七年级上册（2024）陈太丘与友期行精品课件ppt

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1.了解相关文学常识，积累常见的文言实词、虚词，借助注释和工具书疏通文意。（重点） 2.学习本文运用语言、运用描写刻画人物形象的方法，掌握理解文言实词含义的方法。（难点） 3.感受古人的生活情趣和文化修养，学习古人诚实守信和尊重他人的美德，拉近与古人的心理距离。（素养）
刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋宗室，袭封临川王。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，组织编写了志人小说集《世说新语》除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
刘义庆从小的才华就被武帝所了解，年仅十三岁就受封为南郡公。
刘义庆随刘裕北伐长安，还拜辅国将军、北青州刺史。未到任，徙督豫州诸军事、豫州刺吏。 永初元年（420年），刘裕代晋自立，义庆袭封临川王。征为侍中。元嘉元年（424年），转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹。元嘉六年（429年），加尚书左仆射。 元嘉八年（431年），太白金星侵犯左执法星，刘义庆惧怕有灾祸降临，请求到外地镇守。
元嘉九年（432年），出为使持节、都督荆雍益宁梁南北秦七州诸军事、平西将军、荆州刺史。元嘉十二年（435年），普使内外群臣举士，刘义庆表举前临汝令新野庾实、前征奉朝请武陵龚祈、处士南郡师觉授。刘义庆留心抚物，州统内官长亲老不随在官舍者，一年听三吏饷家。先是，王弘为江州，亦有此制。元嘉十六年（439年），改授散骑常侍、都督江州豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事、卫将军、江州刺史。刘义庆在州八年，为西土所安。撰《徐州先贤传》十卷奏上之。又拟班固《典引》为《典叙》，以述皇代之美。元嘉十七年（440年），改都督南兖徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史，加开府仪同三司。
刘义庆在广陵生病了，向文帝请求回到京都，文帝同意他解除对广陵的统治，并恢复他原来的官职回到京都。 元嘉二十一年（444年），卒，时年四十二岁。谥康王。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。鲁迅说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”。《咏雪》被编入书中《言语》篇，《陈太丘与友期行》被编入书中《方正》篇，“方正”，指人行为、品性正直，合乎道义。
志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。按其内容主要分为笑话、野史、逸闻轶事三大类。志人小说有以下几方面的艺术特点:1.以真人真事为描写对象;2.篇幅简短;3.善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征4.语言简练朴素、生动优美，言简意丰。
东汉未年，士人即注重乡党品题，往往寓褒贬于片言之中，进而影响到个人的社会地位。魏晋之后伴随着门阀制度的兴起，个人的品性德行显得尤为重要，于是名人言行的一鳞一爪，常常被传为口实;再加上当时玄谈之风大行其道，尤重语言的精妙，于是《世说新语》就在这样的背景下产生。
期行： 期日中 舍去 乃至相委而去顾
相约同行。期，约定。
约定的时间是中午。日中，正午时分。
不再等候就走了。去:离开。。
(友人)才到。乃，才。
丢下我走了。委，丢下、舍弃。
通假字尊君在不 (“不”同“否”)古今异义太丘舍去 [古义]：离开。[今义]：从所在地到别的地方(跟来”相对)]相委而去 [古义]：丢下。[今义]：把事交给别人去办；委任)元方入门不顾 [古义]:指回头看。[今义]:指照管;顾客。)陈太丘与友期行 [古义]:指约定，动词。[今义]:指日期，名词。)下车引之 [古义]:指拉。 [今义]:指引导或引用。)
一词多义 去后乃至（副词，才） 家祭无忘告乃翁（人称代词，你的，你们的）
词类活用①期日中(名词用作动词，约定。)②元方时年七岁，门外戏(名词作状语，在门外。)③友人惭(形容词作动词，感到惭愧。)
特殊句式①过中(友)不至，太丘舍去，(太丘)去后(友)乃至。(省略主语，应为“过中友不至，太丘舍去，太丘去后友乃至”。)②(家父)待君久不至，已去。(省略主语，应为“家父待君久不至，已去”。)
中国自古就有重礼节的优良传统，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位。所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
知识链接——了解谦辞和敬辞
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
1.参照注释，朗读课文，朗读时注意节奏和断句。
1、时间:午后2、地点:门外3、人物:陈太丘、友人、元方、元方的朋友们4、情节:(1)起因:陈太丘与友人约定正午同行;(2)经过:友人过了正午还没到。陈太丘离开工。友人对子骂父，元方据理驳斥友人;(3)结果:友人惭而致歉
能够表现本文要义（思想内容）的词”:
信
(1)原则:信、达、雅。 (2)思路:直译＋意译。 (3)技巧:留:专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等,可照录不翻译。
补:将文言文中省略的词语、句子成分,在译文中适当地补充出来。删:删去不译的词。凡是发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等都可删去。调:对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式,翻译时要进行必要的调整。换:对古今意义相同,但说法不同的词语,翻译时要换成现在通俗的词语,使译文通达。 意:文言文中的比喻、借代、引申等意义,有时直译会 不明确,应用意译。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
丢下(他)而离开。去，离开。
(友人)才到。 乃，才。
陈纪，字元方，陈寔的长子。
也称令尊，对别人父亲的尊称。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友没有到，陈太丘丢下友人离开了。
他离开以后，他的朋友才到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。朋友问他：“你的父亲在吗？”
陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您没有到，已经离开了。”
客人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同行，丢下我走了。”
陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午，正午了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感），元方走入家门，(根本)不回头看。
1.结合文本说说友人到底是一个怎样的人？
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
2.元方从哪些方面去反驳友人？友人最后为什么会感到惭愧？
元方从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人。（1）从信用方面，是父亲的友人失约在先；（2）从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。 所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责、谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，感到惭愧。
3. 结合文本说说陈元方是一个怎样的孩子？
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
性格直率，好恶分明，情感易外露
4.有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得友人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。友人失信又失礼,行事不端,态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严,这是坚持原则的体现。
（2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正错误的机会。人不可能一辈子都不犯错误，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 元方批评友人无礼,自己更应做到有礼。友人已经认错,又是父亲 的朋友,即使有错,也应以礼待之。
5《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
①他懂得“信”的重要；②他懂得“礼”的重要；③他的辩驳有理有据，落落大方；④他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严
6、学完这则故事，你得到了那些启示?
从陈太丘和友人的行为，我们知道做人要言而有信
从元方的言行举止中，我们知道了做人要坚持原则。
文中友人无信无礼，七岁的元方却懂得诚实守信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！
文中描写陈元方的形象是从“时年七岁”开始的。首先描写了元方彬彬有礼地回答友人的问话，接着描写了元方对友人骂其父的行为据理驳斥，最后写“元方入门不顾”。一个聪慧善辩、正直明理、落落大方的儿童形象跃然纸上。
❷剪裁得体，叙述详略得当。
本文在语言叙述上十分自然，情节安排合理，详略得当。为突出元方的形象，作者有意省略了陈太丘等候友人的过程，详写了元方与友人的对话。剪裁得体，而且在语言叙述上十分自然，不加任何雕饰，给人以真实自然的感觉。
《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方年纪虽小但聪慧善辩、正直明理、落落大方，同时告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。