初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）16 诫子书/诸葛亮课堂教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）16 诫子书/诸葛亮课堂教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了学习目标，作者简介，人物故事，诸葛瞻，诸葛三兄弟，写作背景，题目解析，文言知识积累，方法指导，初读文本识文断句等内容，欢迎下载使用。

1.了解诸葛亮及其作品，掌握重点文言字词，积累名言警句。2.了解文章大意，把握作品主旨，体会父对子的殷切期望。3.感受诸葛亮的人格魅力，培养读书修身、静心养德的品质。
诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊襄阳),留心世事,被称为“卧龙”。 早年隐居隆中，后辅助刘备联孙抗曹，建立蜀汉，拜为丞相。刘备死后，后主刘禅继位，诸葛亮尽心辅佐，被封为武乡侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。
诸葛亮年届四十六岁时，他终于迎来了亲生子诸葛瞻的诞生。诸葛瞻继承了父亲的智慧与才华，自幼便表现出超凡的聪明才智，深受周围人士的喜爱与期待。人们普遍认为，有诸葛亮这样的杰出导师亲自教导，诸葛瞻必将成为一位非凡的人物。然而，命运弄人，诸葛瞻年仅八岁时，诸葛亮便因病在军中逝世，未能亲自完成对儿子的教育和培养。在蜀汉，诸葛亮的威望和地位无人能及从皇帝刘禅到普通百姓，无不对他怀有深厚的敬意 作为诸葛亮唯一的儿子，诸葛瞻自然成为了众人关注的焦点，并受到了极大的重视。
诸葛瞻生于蜀汉建兴五年（227年），是诸葛亮之子。诸葛亮病逝五丈原后，年仅8岁的诸葛瞻承袭了武乡侯的爵位，17岁时迎娶公主，拜骑都尉。景耀四年（261年），诸葛瞻与辅国大将军董厥并为平尚书事，执掌蜀汉朝政。可诸葛瞻终究不是诸葛亮，不能挽江山于水火，仅仅两年后蜀汉就灭亡了，诸葛瞻在与邓艾的决战中战死。
这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下一封家训《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。
家训是指历代家长为教育子孙专门写的训导之辞，如家诫、家范、家规、家书等。它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基本的形式。中国著名的家训有《颜氏家训》《朱子家训》等。
形声兼会意字。篆文从言，表示用言语向人发出警告；戒声，戒也兼表警戒之意，表示“诫”是让人产生警戒之心而不犯错。楷书写作誡，简化作诫。本义是警告、规劝，让人有所警觉注意。
即诸葛亮写给儿子的旨在告诫、劝勉的信。
淫慢则不能励精 （古义:懈怠。今义:跟“快”相对）险躁则不能治性 （古义:轻薄。今义:地势险恶） 险躁则不能治性 (古义：修养。今义：治理)
夫学须静也 （动词，学习） 非志无以成学（名词，学业）
夫君子之行 （名词，行为）三人行，必有我师焉（动词，行走）
1.非淡泊无以明志（形容词作动词，明确、坚定）2.非宁静无以致远（形容词作名词，远大目标）
根据语意断句读，根据语录体的特点断句读；通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读，通过“之乎者也矣”等语气词断句读。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
诫 子 书 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
考点：用现代汉语翻译文言语句常见的考查形式：把下面的句子翻译成现代汉语。
答题技法： 翻译五原则——留、替、调、增、删。 答题四步骤——审清、译准、连顺、誉清。
诫子书　　夫 君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
助词，用于句首，表示发端。
以：连词，表示后者是前者的目的。
有道德有修养的人的行为操守，以宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。
明确志向。明，明确、坚定。
达到远大目标。致，达到。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
则：连词，表承接关系，相当于“就”。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，
年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。
穷困潦倒之人住的陋室。
只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
意思是，大多对社会没有任何贡献。。
第一层(第1句)：开篇提出观点。
第二层(第2、3、4句)：阐述“静”与“学习”“明志”“成才”的关系。
第三层(第5句)：告诫儿子要珍惜光阴，有所作为。
①_____________________：修身养德的要求、途径
淡泊宁静→明确志向，达成志向：阐发“②____”的价值
先正后反：“静”与③__________________ 的关系
反面说明：不“静”（“淫慢”“险躁”）的害处
反面论述：④___________
1.仔细阅读课文，作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？诸葛亮写这封家信的用意是什么？
用意：告诫儿子要修身养性，宁静好学，淡泊名利，生活节俭，以养成良好的品德。
观点：静以修身，俭以养德。 分别从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字，“静”是修身养德的基础，是学习的前提：修身须要静，学习须要静。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，一正一反，增强了论述效果。
2.诸葛亮认为成才的条件是什么？这些条件之间有什么关系？
小结：①成才要具有立志、学习、惜时三个条件。 ②诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者相互联系，缺一不可。宁静淡泊以立志，立志是成才的前提；静心专一以立学，学习是成才的基础；惜时是成才的保障。
3、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。各句论述的重点是什么？句与句之间有着怎样的关联？
第一句起笔掷地有声、点明中心，重心落在“静”字上。 第二句反面而论，是对“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向。承前阐述，上下勾连。 第三句以“夫”发语，另起层次，先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，阐明只有“志”才可以成学，而为学亦须“静”；学习才能增长才干，而成才务须学习。逻辑上仍然是承前阐述、上下勾连的关系。 第四句从反面进一步说明不“静”，即“淫慢”“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值。 最后一句，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意，情感上扬，自然煞尾。
“静”是《诫子书》中的一个关键词语。 “静”是修身养德的基础。“静以修身”意为以宁静心绪来涵养德行。这就要求人们的内心世界始终保持宁静。 “静”是学习的前提。“静”指的是一种屏除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静地沉思，安静地反思自己的作为。 要做到“静”，就要屏除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向明确、坚定（明志），并最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“淫慢”“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。
4、文中的“静”怎样理解？
5.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？
不矛盾。“淡泊”非遁世，“宁静”非懈怠，旨在静心治学，修身以报国。其深远意义在于以学识和德行泽被后世，积极向上。“接世”是儒家文化下士人的追求，非为名利，而是实现个人价值与社会责任的统一。修身、齐家、治国、平天下，是士人成长的理想路径。诸葛亮告诫儿子，要以淡泊之心，立志、为学、广才，方能成为能担当、有贡献的君子，最终“接世”。全文倡导修身与接世并重，培养高尚人格。
带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，许诺将上表请封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。
6、结合自身的学习经验，说说学完本文之后你有哪些启示和收获。
（1）谈及立志，“非志无以成学”一语中的。志向，乃个人奋发之源泉，无志则难以攀登成功之巅。正值青春年华的我们，应勇于树立远大志向与璀璨梦想，以之为灯塔，照亮前行的道路。
（2）就学习而言，“学须静也，才须学也”乃时代之强音。在这个日新月异的时代洪流中，唯有保持一颗持续学习的心，勇于跳出“舒适区”，不断自我革新与完善，方能稳立潮头，不被时代所淘汰。
（3）论及惜时，“年与时驰，意与日去”如同警钟长鸣。它深刻提醒我们，青春岁月如白驹过隙，稍纵即逝。我们应当倍加珍惜这段宝贵的学习时光，勤勉不辍，以免日后空留遗憾，悲叹时光之蹉跎。
本文是诸葛亮以一个父亲的身份给他的儿子写的一封家书，劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，希望儿子坚定意志，刻苦学习，珍惜时光，学有所成。字里行间饱含着对儿子的殷切期望。
本文仅仅86个字，却把修身治学的大道理讲得深刻透彻，道出了学与静、才与学、志与学的关系，强调了淡泊宁静的价值。“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等已成为广为传诵的修身名言。
文章逻辑严密，前后相承。先提出修身养德的要求；接着从正反两方面阐明“静”与“明志”“成才”的关系；最后殷切叮咛，强调应该珍惜时光，坚定意志。
文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
观点：静以修身，俭以养德
治学：夫学须静也，才须学也（正）
修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治 性（反）
惜时：年与时驰，意与日去
勤学励志修身养性珍惜年华
《诫子书》与《出师表》比较阅读
《诫子书》和《诫外生书》、《出师表》在话题和写信目的上既有相同之处，也有明显的差异。这三篇文章都是诸葛亮留给后世的宝贵精神财富，对于我们理解诸葛亮的思想、情感和人生态度具有重要的价值，思考它们在话题、写信目的等方面有什么异同？
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！（诸葛亮《诫外生书》）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补漏,有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也:亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎:陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言
《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家。”纵观古今，世代沿袭的名门望族一般都有良好的家风，而好的家风可以福荫子孙，泽被后世。古有仁义礼智信，今有勤孝谦和思，时代变迁，家风传承仍在延续。时至今日，优秀家风依然是社会的道德要求和价值坚守。而家庭作为人生的第一个课堂，理应起到春风化雨的作用。家风纯正，滋润万物:家风若破，污秽皆来。如今我们提倡家风,既是为了继承传统、启迪当下，更是为了崇德向善，走向未来。
1.名句默写。（1）吟诵诸葛亮的《诫子书》，其中的“_________________，_________________”让我们懂得在淡泊宁静中才会坚定志向，进而实现自己远大抱负的道理。（2）《诫子书》中，诸葛亮用“________________，________________”一句从反面论述不“静”的害处，实际上还是在彰显“静”的价值。