2022-2023学年吉林省长春市朝阳区八年级下学期期中语文试题及答案

这是一份2022-2023学年吉林省长春市朝阳区八年级下学期期中语文试题及答案，共18页。试卷主要包含了积累与运用，阅读，八月，综合实践，作文等内容，欢迎下载使用。
1. 给拼音填汉字，加点字注音。
（1）纠gé（ ）（2）载途（ ）
【答案】 ①. 葛 ②. zài
【解析】
【详解】本题考查字音字形。
纠葛，jiū gé，意思是指葛蔓纠结；难于分解。比喻纠缠不清之事。解释指葛蔓纠结；难于分解。比喻纠缠不清之事。
载途，zài tú，指满路，有遍地的意思。
2. 下列对词语的梳理归纳，有错误的一项是（ ）
A. “篙”“橹”“棹”“楫”都与驾船有关。
B. “簌簌”“潺潺”“融融”“隆隆”“咕咕噜噜”都属于拟声词。
C. “几回回”“树根根”“羊羔羔”“茂腾腾”“红豆角角”都具有陕北地方色彩
D. “七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走”“清明忙种麦，谷雨种大田”都是农谚。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查词语的梳理归纳。
B.“融融”的意思：①形容和睦快乐的样子；②形容暖和。故“融融”是形容词，并非拟声词；
故选B。
3. 下列句子中成语使用正确的一项是（ ）
A. 云雾弥漫，白茫茫的，天连着地，地连着天，我目空一切，什么都看不见。
B. 乐队的演奏戛然而止，在绵绵不绝的音乐中演出结束了，现场响起近-分钟的掌声和欢呼声。
C. 在数学老师讲解后，每一位同学都大彻大悟，很快就准确地算出了黑板上例题的得数。
D. 上个世纪八十年代，华南虎在野外已经销声匿迹，幸好有些华南虎被提前捕获，这才没有让华南虎彻底的灭绝，但依然进入了野外灭绝的阶段。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查成语辨析。
A.目空一切：一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起。这里不能形容我看不见风景，望文生义；
B.戛然而止：形容声音突然终止。与后面“绵绵不绝的音乐”相矛盾；
C.大彻大悟：形容彻底醒悟，多用于形容思想观念的革新。此处不能形容学生听懂老师的讲解，大词小用；
D.销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。使用正确；
故选D。
4. 下面一段文字的四句话中，有一句话自身的语序不合理，这句话是（ ）
A.人们总把燕子飞来当作春天来临的预告，而我认为，新叶，才真正称得上春的使者。B.早在严酷的冬天，它就怀着自己的信念和希冀，坚贞执着地等待着，积蓄着。C.一旦冰消雪化，它便轻轻抖动小小的身子，亲热地互相招呼着，迎阳光，沐春雨，尽情地舒展开来，然后，怯怯地朝四外窥探一眼，急不可耐地从干枝秃条上冒出来。D.不几天，就星星点点地缀满一树，展示蓬勃的生机。
A. AB. BC. CD. D
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查修改病句。
C.语序不合理。语段写“新叶”在春天的生长，冰消雪化后，首先是“从干枝秃条上冒出来，怯怯地朝四处窥探一眼”。然后，“抖动小小的身子”“互相招呼着”，最后“尽情舒展”。
正确顺序为：一旦冰消雪化，它便急不可耐地从干枝秃条上冒出来，怯怯地朝四处窥探一眼。然后，轻轻抖动小小的身子，亲热地互相招呼着，迎阳光、沐春雨，尽情舒展开来。
故选C。
5. 古诗文默写填空。
（1） 青青子衿，_______。（《诗经·子衿》）
（2）溯洄从之，道阻且长。_______，_______。（《诗经·蒹葭》）
（3）《诗经·关雎》中表现婚礼盛况的诗句是：“_______，_______。”
（4）王勃在《送杜少府之任蜀州》中以积极乐观、昂扬向上的笔调写道：“_______，_______”，宽慰即将赴任的友人：真挚的情谊可以克服空间的阻隔。
【答案】 ①. 悠悠我心 ②. 溯游从之 ③. 宛在水中央 ④. 窈窕淑女 ⑤. 钟鼓乐之 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻
【解析】
【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字词：悠、溯、宛、窈窕、钟鼓、天涯。
二、阅读（45分）
（一）（7分）
阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，逆与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
你班准备将这篇课文拍成微电影。你作为导演，需要完成下列任务。
6. “山有小口，仿佛若有光”中的“仿佛”描写得很微妙，拍摄时此处景象应呈现什么样的效果？
7. 创作脚本的同学依据对课文内容的理解设计了四幅画面，请你指出，不恰当的一幅是（ ）
A. 舟行溪中，两岸桃红柳绿，缤纷的花瓣随风飘落，渔人对眼前的美景充满了好奇。
B. 山坳里，远远望去，人们正在田地间往来耕作，竹林、桑树掩映的池塘波光鄰粼。
C. 石桌旁，众人或坐或立，渔人如有所语，大家似乎在叹息，几个孩童在旁边嬉戏。
D. 渔人解缆登舟，两岸桃花依旧，回首处群山青翠，将散的晨雾似乎又慢慢地聚拢。
8. 资料组的同学在上网时发现中国有许多地方都有所谓的“桃花源”，建议用这些现代“桃花源”的风景素材作为微电影的结尾。是否采纳，请表达你的意见。
【答案】6. 示例：“仿佛”在本文中是隐隐约约的意思，形容看不真切。所以，在呈现这个景象的效果时，让山的小口看起来有光，但光线又若隐若现。7. A
8. 示例一：可以采纳，“桃花源”是陶渊明创造的一个美好世界，代表了中国人的社会理想。这么多的现代“桃花源”不正体现着现代人对生活的热爱，对美好生活的追求吗？放在结尾，正好可以照应《桃花源记》的主题。示例二：不采纳，“桃花源”只是陶渊明的一个虚构，世上本无桃花源，这些所谓的“桃花源”都是冒牌货，无非就是为了吸引游客，是现代人的一种商业宣传。
【解析】
【6题详解】
本题考查理解语句。
“山有小口，仿佛若有光”意思是：山上有个小洞口，洞里隐约有点光亮。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。所以，在呈现这个景象的效果时，让山的小洞口看起来有点光亮，但光线又看起来模糊，不清楚；若隐若现，若有若无。
【7题详解】
本题考查理解内容。
A.“两岸桃红柳绿、渔人对眼前的美景充满了好奇”有误。第一段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之”意思是：他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。
故选A。
【8题详解】
本题考查拓展阅读，发表意见。
桃花源是作者虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事，让人身临其境，感受到情境的真实；本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。中国有许多地方都有所谓的“桃花源”，正是人们心中对美好生活的热爱与向往。表达意见，可同意也可不同意，言之有理即可。
示例：可以采纳，作者描写了桃花源的美好，不是虚无缥缈的仙境，在桃花源里生活着的其实是普普通通的人，呈现出一片农耕的景象，一群避难的人，他们身上体现了天性的淳朴；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。这样幸福的生活代表了中国人的社会理想。所以人们凭着对生活的热爱创造了心中的“桃花源”。用这些现代“桃花源”的风景素材作为微电影的结尾，这正好符合《桃花源记》的主题。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
（二）（8分）
阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
记九溪十八涧
林纾
过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中山不峭而堑①踵趾错互苍碧莫辨途径。沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻而旋②得路。水之未入溪号皆曰涧。涧以十八，数倍于九也。余遇涧即止。过涧之水必有大石亘其流水石冲激蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳③，由草中行。其稍深者，虽渟蓄④犹见沙石。
其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向理安寺路，石尤诡异。春箨⑤始解，攒动岩顶，如老人晞发⑥。怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书⑦状。即林表望之，滃然⑧带云气。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐⑨。出山已亭午矣。
时光绪已亥三月六日。同游者，达县吴小村、长乐高凤岐、钱塘邵伯。
[注释]①堑：本指壕沟，这里指山的沟壑。②旋：立即，不久。③沮洳（jù rù）：由腐烂植物埋在地下而形成的泥沼。④渟蓄：水积聚而不流，形成水潭。渟（tíng），水停止不动。⑤箨（tuò）：包在竹笋外面的笋壳。⑥晞发：把洗净的头发披散晒干。⑦函书：封套的书。⑧滃（wěng）然：云气涌起的样子。⑨翳：遮蔽。
9. 请你用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处）
过 涧 之 水 必 有 大 石 亘 其 流 水 石 冲 激 蒲 藻 交 舞。
10. 这篇游记的线索是什么？
11. 抄写文中的一处比喻句，并作赏析。
【答案】9. 过涧之水/必有大石亘其流/水石冲激/蒲藻交舞。
10. 作者的游踪（溯溪的所见所感）
11. 示例1：“溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。”这句话用“踵趾错互”比喻九溪十八涧山脚交错、沟壑纵横的地貌，形象、直观。示例2：“春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。”这句话比喻竹笋破壳而出，笋壳披散，像头发稀疏的老人洗发后晾晒的情景，生动、形象。示例3：“怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。”这句话比喻“九溪十八涧”的怪石像橱柜、像几案、像封套的书册，形状各异，形象可感。
【解析】
【9题详解】
本题考查断句。
这句话意思是：流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间。流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动。
据此，可断句为：过涧之水/必有大石亘其流/水石冲激/蒲藻交舞。
【10题详解】
本题考查线索。
结合文中“过龙井山数里……九溪之北流也……沿溪取道……余遇涧即止”“其山多茶树，……过小石桥，向理安寺路……即林表望之，滃然带云气……出山已亭午矣”分析可知，作者过龙井山，见到清流。后沿这条溪流上行、找山路、往上走，遇到涧就停下细看。后来到了山上，走过了小石桥，通向安理寺路上，岩石更加怪异。最后走出山坳，已经是中午了。可见作者采用移步换景的写法，写出了游溯溪的所见所感，线索是作者的游踪。
【11题详解】
本题考查赏析比喻句。
示例1：“溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。”意思是：溪流是流经万山丛中而来的，这些山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉，树木丛生，茂盛苍翠，看不清上山的路径。用“踵趾错互”比喻九溪十八涧“山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉”的地貌，形象、直观，使人如临其境。
示例2：“春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。”意思是：春笋开始脱壳，在岩顶上随风摆动，像是老人稀稀的头发。将竹笋破壳而出比作头发稀疏的老人洗发后晾晒的情景，生动、形象可感。
示例3：“怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。”意思是：怪石重重叠叠，在山腰隐现，像橱，像桌子，又像一函书的形状。将“九溪十八涧”的怪石比作“橱柜、几案、封套的书册”，生动形象地写出了怪石形状各异的特点。
【点睛】参考译文：
过龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流映入眼帘，这是九溪北去的清流。溪水发源于杨梅坞。我沿这条溪流上行，是从龙井开始的。溪流是流经万山丛中而来的，这些山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉，树木丛生，茂盛苍翠，看不清上山的路径。沿着溪流找山路，看见东边又看不见西边；前面像是路阻断了，走上去却发现有路。凡是水没有流进溪的都叫做涧，一共有十八条涧，是九的两倍。我往上走，遇到涧就停下细看。流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间。流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去；稍深一点的地方，虽然水积得深，但还看得清水下的石子和沙底。
山上茶树多，枫树多，松树多。走过了小石桥，在通向安理寺路上，岩石更加怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上随风摆动，像是老人稀稀的头发。怪石重重叠叠，在山腰隐现，像橱，像桌子，又像一函书的形状。向树林顶上望去，淡淡地罩着云气。杜鹃花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住一时又露面。我们走出山坳，已经是中午了。
这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我同游的，是达县人吴小村，长乐人高凤岐、钱塘人邵伯炅。
（三）（7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春天从哪一天开始
郑文光
①“立春”过去了，“春节” 也过去了。天空飘着春天的潮气，泥土散发着春天的气息，枝头的鸟儿奏着“迎春曲”，人们听到了春天的脚步……
②然而，春天该从哪一天算起呢？
③我国阴历以正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季，看来正月初一该是春天到来的第一天了。俗谚“一年之计在于春”的“春”也是从这天起算的。
④然而，阴历并不精确地反映季节的变迁。这是因为阴历是以月亮的盈亏来计算月份的；而季节的变迁则应当以地球的运行为依据——地球运行到哪一段路上，北半球接受到的阳光最多、最热，就是夏季；反之，在哪一段路上北半球接受到的阳光最少、最冷，就是冬季；介于这两季间的是春季和秋季。用阴历正月初一作为春天的起始，则从这一春到下一春可能要经过三百五十四天（平年），也可能经过三百八十四天（闰年），日数相差达三十天。就农时、就人们生活习惯来说，都是不恰当的。
⑤于是，就有了以“立春”作为春天开始的计算方法。
⑥“立春”是二十四节气之首。它固定在阳历二月四日或五日。许多人以为节气是按阴历推算的，其实是按阳历推算的，是我们祖先为补救阴历不能反映自然界季节变迁的创造。节气的确相当精确地表述了自然界的变化。
⑦例如冬至，这是指地球走到这样一段路。上：太阳光直照在南半球南纬二十三度二十七分的地方，而整个北半球接受的阳光都很倾斜，热力少，因而寒冷。又如春分，此时太阳光直照在赤道上，北半球接受的阳光正好不多也不少，天气温和适中。冬至和春分相距九十一天，立春则正在两个节气之间，即在冬至后四十五天光景。
⑧如果光以天文学上地球的运动为依据，那么“立春”作为春天的开始大概是正确的，因为此时正是阳光从最南的位置到适中的位置的过渡阶段，即是冬季到春季的过渡阶段。
⑨然而如果真的这样计算，那还是不符合天气变化的实际的。“立春”日正是“五九”将尽而“六九”开始之际，天气尚相当寒冷。在我国北方，“立春”日可以冷到摄氏零下二十度左右。北方生炉子的人家，要等“立春”一个多月以后才开始撤炉子。
⑩问题在什么地方呢？原来我们感到气候的冷热，并不是直接随太阳光的角度变化而变化的，而是随大地接受到太阳光的照射后，放出热量的多少而变化的。地球本身就是一个热的容器，从春分（阳历三月二十三日）以后，太阳愈来愈高，大地接受到愈来愈多的温热，到夏至（阳历六月二十二日）为顶点。可是大地要差不多迟一两个月才积累到足够的热量，使北半球气温达到最高点，因此北半球一般最热的日子不在六月，而在七、八月。到了冬季，太阳从南方斜斜地照着地面，大地开始丧失热量，入不敷出；到冬至（阳历十二月二十二日）太阳在最南的位置，可是此时入不敷出尚未达顶点，要等再过一两个月后北半球才因丧失热量过多而气温降至最低，此时正好是“立春”前后。因此，往往冬季要到立春前后才最冷。
⑪如果以气温变化来决定季节，那么春天的开始应当在三月中旬以后，此时正是“春分”（阳历三月二十三日）。因此天文学上是以春分为春季的开始的，并以夏至为夏季开始，秋分为秋季开始，冬至为冬季开始。这样的四季起始日期也确实反映了自然界的变化，如树木发芽、雷雨出现、落叶、首次见霜等等。
12. 这是一篇_______（事物、事理）说明文，说明对象是_______。
13. 在文中画横线的一段话中，“大概”一词能否删去？
14. 为什么天文学上把春分作为春天的开始？
【答案】12. ①. 事理 ②. 春天从哪一天开始（春天的起点是如何计算的）
13. 不能删去。“大概”只是不很准确的估计，因为把“立春”作为春天的开始，只是以天文学上地球运转为依据，从下文看，对于什么时候才是春天的开始，还有更正确的依据。
14. 因为这样计算，符合天气变化的实际，确实反映了自然界的变化。
【解析】
【12题详解】
考查说明对象。
结合标题“春天从哪一天开始”和②段“然而，春天该从哪一天算起呢？”、③段“看来正月初一该是春天到来的第一天了。俗谚‘一年之计在于春’的‘春’也是从这天起算的”等内容可知，本文说明对象是：春天从哪一天开始，属于事例说明文。
【13题详解】
考查说明文语言。作答此题，首先表明观点“不能删”；其次，解释词（句）的意思；接着，阐释删去后变为何意+删去后不符合实际/太绝对；最后写上“体现说明文语言的准确性/科学性/严谨性”。
“大概”表示推测估计，“如果光以天文学上地球的运动为依据，那么‘立春’作为春天的开始大概是正确的”意在说明把“立春”作为春天的开始，只是以天文学上地球运转为依据，并非十分肯定确切，对于什么时候才是春天的开始，还有更正确的依据，“大概”一词体现说明文语言的严谨性，因此不能删除。
【14题详解】
考查内容概括。
结合⑦段“又如春分，此时太阳光直照在赤道上，北半球接受的阳光正好不多也不少，天气温和适中”和⑪段“这样的四季起始日期也确实反映了自然界的变化，如树木发芽、雷雨出现、落叶、首次见霜等等”等内容可知，天文学上把春分作为春天的开始，是因为这样计算，符合天气变化的实际，同时也确实反映了自然界的变化。可据此概括。
（四）（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
求雨
汪曾棋
①昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面。上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……
②但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！
③望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道-道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我也求雨。
④他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。
⑤一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：
小小儿童哭哀哀，
撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
⑥调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。
⑦（这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出-套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。）
⑧他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。
小小儿童哭哀哀，
撒下秧苗不得栽。
巴望老天下大雨，
乌风暴雨一起来。
⑨过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。
⑩望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。
⑪他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。
⑫半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！ 妈！下雨啦！”
⑬他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。
⑭“下雨了！”
⑮“下雨了！”
⑯妈妈把油灯点起来，——屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。
⑰爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。
⑱第二天，插秧了！
⑲全村的男女老少都出来了，到处都是人。
⑳望儿相信，这雨是他们求下来的。
15. 作者为什么要从昆明不缺雨写起？
16. 画横线的语句运用了什么描写方法？
17. 你怎样理解下面句子中的“神圣”？
这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。
18. 文中多次描写到人的眼睛，下列理解不正确的一项是（ ）
A. “然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。”盼着下雨却总是晴天，人们抬头看天，望眼欲穿。
B. “望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。”望儿懂得爸爸妈妈的心思，所以他才要帮爸爸妈妈做点什么。
C. “过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。”求雨的孩子们令人同情、怜爱，但愿孩子们能感动上天。
D. “灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。”夜里因雷雨而惊醒的望儿看到灯光里的妈妈，感觉安全，有了依靠。
19. 求雨是昆明的民俗，请你根据文章内容简要地说明这一民俗。
【答案】15. 这样写有铺垫情节的作用。昆明通常不缺雨，所以人们就没有抗旱的准备，一遇到春旱就万分焦急，连小孩都会去求雨。
16. 心理描写，表现人们盼望下雨的焦急心理，表达了人们对雨的渴望之情。
17. “神圣”有极其崇高、庄严，不可亵渎之意。望儿这些求雨的孩子和大人们一样焦急地盼望着下雨，他们的心是虔诚的，他们的行动是郑重的，他们的愿望是纯朴的，这些都令人肃然起敬，所以说他们的队伍是神圣的。18. D
19. 昆明的农民在干旱缺雨时，由小孩子们敲锣打鼓边走边唱，祈求天降大雨。
【解析】
【15题详解】
考查句段作用。
结合①段“昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了”、②段“因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧”、③段“他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨”等内容可知，文章开篇写昆明通常缺雨，点明昆明的气候特点，人们因此不会对干旱有所防备，同时为后文人们春旱时期万分焦急而求雨的情节做铺垫。
【16题详解】
考查描写方法。
结合②段“雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！”可知，此处为农民的内心活动，为心理描写，形象写出昆明春旱时农民渴望下雨的迫切之情。
17题详解】
考查词语理解。
“神圣”形容崇高﹑尊贵，庄严而不可亵渎，结合④段“他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了”、⑤段“他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”、⑥段“调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的”等内容可知，以望儿为代表的孩子们内心渴望下雨，他们内心虔诚，行为郑重，愿望淳朴真挚，求雨的队伍令人肃然起敬，因此是神圣的。可据此作答。
【18题详解】
考查内容理解辨析。
D.有误，结合⑫段“半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：‘爸！妈！下雨啦’”等内容可知，“灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮”一句，对妈妈眼睛的描写，形象表现出妈妈因盼来春雨内心的喜悦之情；
故选D。
【19题详解】
考查内容理解概括。
结合④段“他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了”、⑤段“他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来”、⑥段“调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的”等内容概括可得：求雨是昆明的农民在干旱缺雨时，由小孩子们敲锣打鼓边走边唱，祈求天降大雨的一种民俗。
（五）名著阅读（8分）
阅读《经典常谈》中选段，回答问题。
《周易》现在已经成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》《书》，也没有说到《周易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另--面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。
20. “四书五经”是儒家经典的合称，其中“四书”指《论语》《孟子》《①______》《②______》，“五经”指《诗》《书》《③______》《易》《春秋》。
21. 对上面这段话的理解，不正确的一项是（ ）
A. 孔子不相信世上有鬼怪神仙，所以就不喜欢谈论鬼神的《周易》。
B. 从文献记载来看，孔子和孟子缺少对《周易》关注和研究。
C. 古代典籍在传播过程中，会有不同版本，不同说法。
D. 儒家对《周易》的解释保存在《易传》中。
22. 根据上面这段话概括《周易》成了儒家经典原因。
【答案】20. ①. ①大学（或“中庸”） ②. ②中庸（或“大学”） ③. ③礼（礼记）21. A
22. 战国末期，受阴阳家和道家影响，儒家开始对《周易》的卦爻辞进行解释借以发挥自己的哲学，从而使其成为自家的经典。
【解析】
【20题详解】
本题考查文学常识。
四书五经，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
【21题详解】
本题考查理解语段内容。
A.“孔子不相信世上有鬼怪神仙，所以就不喜欢谈论鬼神的《周易》”有误。根据语段中“《周易》现在已经成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有‘五十以学《易》，可以无大过矣’的话，但另一个本子作‘五十以学，亦可以无大过矣’，所以这句话是很可疑的”分析，A项因果关系有误。
故选A。
【22题详解】
本题考查理解与概括。
结合语段中“《周易》变成儒家的经典，是在战国末期”“儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒借着卦爻辞发挥他们的哲学”可概括出：战国末期，受阴阳家和道家影响，儒家开始对《周易》的卦爻辞进行解释借以发挥自己的哲学，从而使其成为自家的经典。
三、综合实践（10分）
23. 完成下面的对话。
弟弟不小心打碎了一只碗，奶奶说：“碎碎平安！”
弟弟问姐姐：“不是过年时才说‘岁岁平安’吗？”
姐姐回答：“__________________”
【答案】示例：“打碎”的碎和“年岁”的岁是同一个音，奶奶这么说是安慰你：碎了就碎了吧，平安就好。
【解析】
【详解】本题考查语言表达。
弟弟不小心打碎了一只碗，奶奶说：“碎碎平安！”岁岁平安，是碎碎平安的谐音。谐音可以增加语言的趣味性和幽默感。奶奶这么说是安慰孙子，不要自责，只要平安就好。
示例：“打碎”的碎和“年岁”的岁是同一个音，奶奶说“岁岁平安”是安慰你，同时祝福你岁岁平安！
24. 下列诗中提到民俗的一首是（ ）
A. 李白《渡荆门送别》B. 李商隐《夜雨寄北》
C. 赵师秀《约客》D. 陆游《游山西村》
【答案】D
【解析】
【详解】考查文学常识。
A.《渡荆门送别》是李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。诗中没有提及民俗；
B.《夜雨寄北》是李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。全诗阐发了孤寂的情怀和对妻子（友人）深深的怀念。诗中没有提及民俗；
C.《约客》是赵师秀创作的一首七言绝句。这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。本诗以环境的幽静烘托诗人心中的烦躁与百无聊赖，抒发了诗人落寞失望的情怀。诗中没有提及民俗；
D.《游山西村》是陆游创作的一首七言律诗，诗人通过江南秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗的描写，表现了诗人对农村生活的真挚感情。诗中提及农村春季祭祀土地神这一风俗；
故选D。
25. 请你就汪曾祺的《求雨》写一则随感。200字左右。
提示：
（1）选择自己感触最深的一点来写。
（2）尽量少引述，重点写出自己的感受。
（3）可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。
【答案】示例：汪曾祺的《求雨》描绘的是充满童真的民间求雨。太阳烤着大地，“天的颜色把人的眼睛映蓝了”，朗朗上口的童谣是天真孩子们表达情感的方式。汪老先生用含蓄的语言描绘出朴实农人的真实状态：人们朴素的愿望已达成，剩下的则是一望无际的美好。“妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映照在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。”“那时候，人依赖土地，爱土地，将一切朴素的愿望种在土地里”，不禁让我想起小时的插秧季，人们在田埂上来来回回走过，汗流浃背，再细细感受：照抚万物的阳光、群星密布的夜晚、沟渠游过的雨、泥坑的蝌蚪、此起彼伏的蛙声和秧田的蚂蝗，那时是最美不过的。
【解析】
【详解】本题考查随感。随感，随笔的感想，是散文的一种。写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。总之，结合文章写随笔，最重要的就是结合文本内容，表达出自己的写作意图；或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……语言要通俗平易。
四、作文（50分）
以下作文，任选其一。（50分）
26. 作文题目：真好，这一季春光
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
真好，这一季春光
细雨沙沙，轻风轻拂，风中有花草植物香，树枝有鸟雀鸣。看远山含翠，花草树木葱绿，杨柳依依，简直春城无处不飞花，四处都散发出春的气息，这一切都在告知大家，春姑娘来了。
花草树木历经降水的灌溉和轻风的吹拂，屈伸着肌肉僵硬了好长时间的枝干，披一身绿衣婆娑的民族舞蹈。小草也迫不及待地从地面母亲的怀里钻了出去，探出翠绿色的小脑袋，揉着惺忪的眼睛，望着眼前的一切诧异地喊到：“乾坤真美啊”。是呀，乾坤真美呀！看那梨花白，杏花红，桃花艳的。在一场春雨的滋养下，一切都急不可耐的欣欣然伸开了眼，往上窜呀窜的，出芽出无尽的活力。这幸福的春光，怎不让人心之向往？
殊不知，由于一场始料未及的肺炎疫情，大家被隔绝在家里，不可以返回深爱的院校上课，不可以看到亲爱的同学。真想她们呀。“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，诸事关注。”当我们从电视上见到疫情当头，医护人员冲过去了，她们夜以继日，协力攻关，舍小家为大家，守卫着大家的安全与身心健康；新闻记者冲过去了，她们忠于职守，报道“新冠”肺炎疫情和成千上万感人的事迹时，我的心被深深地的震撼了，我为中华民族而自豪，我为中华民族有成千上万那样的赤子而引以为豪。
如今大家每日在家里根据互联网开展学习培训，隔空不隔爱，老师们每天早晨网络视频督促我们早读，随后钉钉直播间直播学习，提交工作，批改作业……正是因为老师们艰辛付出，大家在这次肺炎疫情中才没有耽误宝贵的学习时间。
没有一个春季不会到来。春已至，疫情已被控制。伴随疫情的转好，人们摘下防护口罩，迈向自然界，走入春天的校园。我想说：真好，这一季春光！
【解析】
【详解】本题考查命题作文。
第一，审题立意。本篇作文要求以“真好，这一季春光”为题目。题目中的关键词是“春光”，“春光”一语双关，既指自然界的春光，更指能带来温暖的人或者物。“这一季春光”是能带来春光的人，可以是老师、父母、朋友、同学，甚至是陌生人的一席话；能带来春光的物可以是一本书，一首歌曲，一部电影，书中的某个人物，或者书中的某句话等。因此，我们在写作时，最好把时间设置在春天，这才符合文章的情境。“真好”是“我”内心的真切感受，提示写作角度。立意方面，突出“这一季春光”对自己的温暖或感动，表达自己对“春光”的喜爱或赞美之情。
第二，文体及思路。本文适合写成记叙文，写作思路提示：先简单叙写自己”到的苦闷不顺等，通过阴沉的天气加以渲染；然后重点写带给自“春光”的人或者物，注意运用人物描写和细节描写；最后，结合“春光”的环境描写，写出“春光”带给自己的感受，抒发感悟，升华中心。注意叙事思路要清晰，运用多种描写方法来刻画“这一季春光”“真好”的特点，以体现带给我们的深远影响。这样内容才更真实感人，同时还要侧重描写自己的心理或感受，表现自己在“这一季春光”的影响下有了怎样的成长。
27. 阅读下面材料，根据要求写作。
1826年，查理。沃斯生于英国林肯郡的一个普通农民家庭。因生计所迫，12岁时查理便来到巴黎讨生活。他从成衣店的小伙计做起，逐渐成为一名服装设计师，在时尚之都巴黎崭露头角。后来，他一手开创了巴黎高级时装业，他也是服装表演的开创者。在世界服装史上，查理占有举足轻重的地位，被誉为“时装之父”。
有两位年轻的设计师曾慕名拜访查理。沃斯，他们想知道查理取得如此成就的原因。查理的回答很简单：“因为热爱。”青年不解，于是继续问：“我们也很热爱服装设计，为什么一直没有什么进步呢？”查理想了想说：“你们量过热爱的厚度吗？”青年有些不解：“热爱还有厚度？”查理将他们带到自己的设计室，拿出尺子量了量那堆高高的设计草稿，两位青年瞠目结舌。那草稿足足有五米厚。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
热爱生活，直面挫折
真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血。
——题记
这个世界上有太多的事情是我们无法掌握的，你不知道意外和你等的人谁先到，你不知道谁明天会离开，可最可怕的是因为怕挫折而放弃拥有希望的权利。
文学家普希金说过假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子里需要镇静。
生活的道路从来就不是一条平坦的康庄大道，而是充满了坎坷。虽然我们都希望生活的道路时时幸运、事事顺心，但是“万事如意”“心想事成”只是一句用来表达人们美好祝愿的话语，它只是人们的一种良好愿望。从古到今，没有一个人的生活不曾经历挫折和失败相反，我们正是在不断地从生活带给我们的挫折中成长和发展，可以说挫折是生活的一部分。
当挫折来临之际有的人惊慌失措，有的人沮丧不安，还有的人束手无策。这都是正常的反应。我们在面对挫折时，应该是勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己最大的努力去战胜挫折，那么你会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美丽的天空。
反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。
你要用心记下每一次你是怎样狼狈的倒下，后来又是因为什么重新站起来笑靥如花。
以微笑面对挫折，就当它是一阵春风，当它从你耳边轻轻吹过；以坚强面对挫折，就当它是一条微不足道的溪流，让它从你心中慢慢淌过；以乐观面对挫折，挫折就如同你眼中的一粒微尘，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
不论你的生活如何不如意，正在遭受何种挫折、不幸，你都要直面它，更别咒骂它。有一天，你会把曾经的不幸、挫折笑着讲出来。生活就像一根弹簧，你强它就弱，你弱它就强。生活需要自己强势，更需要自己笑对挫折。
热爱生活，直面挫折！
【解析】
【详解】本题考查材料作文。
第一，审题立意。根据材料可提炼出两个关键词“热爱”“厚度”，可分别思考，提炼出立意。“热爱”即热烈地爱，可思考热爱什么、如何热爱，确定立意如热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人热爱老师、热爱科学等；根据“厚度物体上下两面间的距离，可思考什么是厚度、做人做事需要什么厚度、如何增加自己的厚度，确立有厚度才有深度、只是越积越厚、厚积薄发等。也可从“热爱的厚度即两者的关系”角度思考，确立爱的越深程度越厚，或厚度就决定了热爱的程度、热爱可用厚度丈量等。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。可写成记叙文，也可写成议论文。
第二，选材构思。应先根据对题意的理解，确定一个明确的立意，如热爱需要全身心投入、厚度决定了高度、用成就显示是否热爱等。然后根据自己熟悉的体裁选定文体。如写成记叙文，应讲述与立意有关的故事，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明立意之所在。如写成议论文，应先明确中心论点，如热爱需要行动，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。