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人教部编版(2024)21 小圣施威降大圣/吴承恩作业ppt课件
展开这是一份人教部编版(2024)21 小圣施威降大圣/吴承恩作业ppt课件,文件包含第21课《小圣施威降大圣》开启超级变幻形态课件pptx、第21课《小圣施威降大圣》分层作业原卷版docx、第21课《小圣施威降大圣》分层作业解析版docx等3份课件配套教学资源,其中PPT共60页, 欢迎下载使用。
1.激发阅读名著《西游记》的兴趣。2.积累字词,能根据特定场景正确运用。了解白话小说的文体特征。3.初步感知课文内容,理清故事情节。通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。(重点)4.品味文章精彩的变化过程,感知其丰富奇特的想象。(难点)
同学们,“二郎神斗孙悟空--你变我变”“孙悟空变土地庙-一露了尾巴”(歇后语导入新课)这样妙趣横生歇后语,在《西游记》里比比皆是。正所谓好故事令人回味,传奇人物更让人大开眼界、心驰神往。今天,我带领大家重温《西游记》经典片段《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到怎样麻烦?
同学们,齐读课文题目,你发现好玩字眼了吗?小圣是谁?大圣呢?
“小圣”指二郎神杨戬,他乃玉帝之妹和凡人所生,一半是人一半是神,号为“二郎显圣真君”,人称“小圣”。
孙悟空曾被玉帝招安,做了个养马的芝麻官弼马温,后来知道自己上了当受了嘲弄,干脆一不做二不休,自封为“齐天大圣”。“大圣”是自封的,因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封,是大家公认的。由此,就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低,而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。作者借他们的称号有意造成阅读上的错位,以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣,让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。
花果山仙石孕育出一石猴,免得水帘洞而被群猴拥戴为王。数百年后,石猴拜须菩提祖师为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领,又向龙王讨得金箍棒,后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果,于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。
吴承恩(约1500年-1583年),男,字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ,以祖先聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。 中国明代杰出的小说家,是 《西游记》的作者。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。 2004年,江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像,用来纪念他。
本书主要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦,战胜形形色色的妖魔鬼怪,经过九九八十一难,功成圆满,终成正果。
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《西游记》前七回叙述孙悟空出世、大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整,并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩,其隐含意义非常深远,众说纷纭,见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
白话小说,相对于“文言小说”而言,是唐宋以来用通俗语言(白话)所写的小说的统称,它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有:①讲究情节的曲折和故事的完整,往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段;叙述时常带有说书人的印记,如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等;③为了需要而设置巧合,使故事情节曲折生动。
掣( ) 淬( ) 规模( ) 觅( ) 吆 ( ) 踪 ( ) 庙 ( ) 通 ( )提 ( ) 拽( ) 擎( ) 钳( )愕( ) 箍 ( ) 鹚 ( ) 嗛( )猢狲( ) 鹞( ) 鹭鸶( ) 鹳( )鳜 ( ) 鲂 ( ) 撺 ( ) 鸨( )樗( ) 蓼汀( ) 躘踵( )
法象:掣:只情: 断:文书: 良愿:踪迹:提防:
指神妖做法时变成的形象。抽,拿。只管,只顾。 一定。指公文、书信、契约等。文中指祭祀用的文章。 愿望,宿愿。行动所留的痕迹。小心防备。
请同学们快速默读课文,看看文章可以分为哪几个部分,每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过,用简练的语言讲给同学听。 提示:默读时,尽量增加一次性进入视野的文字数量,寻找关键词语以带动整体阅读,提高阅读速度,力争每分钟不少于400字。
段落划分:第一部分(1):由于群猴惊散,遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战,迅速逃离战场。第二部分(2、3):二郎真君与大圣斗法变化,各显神通:引得孙悟空玩兴大发,结果激斗变游戏。第三部分(4、5):大圣逃至灌江口变作二郎神的样子,与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。
复述故事: 文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散,准备逃跑不战,却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神,企图蒙混过关,二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来,胜负难分,孙悟空被天兵天将围闲。
同学们,本回古诗精彩纷呈,扣人心弦,二人的斗法更是让大家看的目不暇接,那么同学们思考一下,本回的故事情节是围绕哪个字展开的呢?
同学们,快速浏览课文,归纳文中关于“变”的内容。
1.体会地点之变:再读课文,梳理孙悟空和二郎神的斗法过程,看看他们都经历了哪些变化,斗法地点又有哪些变化。
同学们,斗法地点从“天空”到“地面”,再到二郎神的地盘“灌江口”,一直想要逃脱的大圣,为什么最后还自己送上门去了呢?
表面看来,大圣被二郎神追赶得四处逃窜,但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重,想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手,发现他与之前不堪一击的天兵天将不同,玩心骤起,生起戏弄对手之心,便不再逃跑,于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷,还仔细察看庙里的“香火”,真像是没有把二人的打斗放在心上。斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”:虽然心系花果山,但玩心很重;二则也表明大圣实力不在二郎神之下,更像玩闹,不像战斗;三则反映了孙悟空的机智灵敏,深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
2.感受心理之变: 同学们,请画出俩人第一次斗法时,文中对大圣变化的描写,说说其中透露出他怎样的心理。
大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。
1.看到“营中妖猴惊散”,担心猴子猴孙们受伤,“关心则乱”。 2.逃跑时,后有二郎神一路追赶,前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路,可谓“前无去路,后有追兵”。
当大圣变成了麻雀儿后,小圣是如何应战的呢?
二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。
这里能看出当时小圣怎样的心理?
明确:从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定,一则因为二郎神武艺高强,神通广大;二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的,临危受命的他理所当然视自己为正义的化身,这种正义感让他自信满满。
第三次斗法时的描写,又透露出大圣和小圣怎样的心理呢?
大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似:看到对方时同样的感受、同样的逻辑思维、同样的谨慎小心、同样灵敏的反应。此时二圣无论在武艺上,还是心理素质上,都难分上下,旗鼓相当。
同学们,下面这段文字体现了他们怎样的心理?
真君撞进门,大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。
明确:大圣孙悟空先气定神闲地办公,被撞破后并不慌张,还耍嘴皮子“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了”,占据心理优势;二郎神二话不说,劈脸就砍,气急败坏,恼羞成怒,心态已呈劣势。
请同学们总结一下两人的心理变化。
3.解读称呼之变: 在斗法过程中,二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化,在文中找出并探究变化的原因。
二郎神:猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣梅山六兄弟:泼猴—猴精—大圣
明确:二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称,因为在他们看来,孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴,是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后,孙悟空跟二郎神竟然难分胜负,势均力敌,这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化,体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
从地点之变、心理之变、称呼之变中,一个桀骜不驯、争取自由的大圣孙悟空形象呼之欲出,而一个武艺高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上,足见本文情节之精妙,令人叹为观止。
同学们,孙悟空的每一次变化,二郎神都马上找到制服他的办法,作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?
明确:作者详细描写打斗经过,将每一次变化都刻画得淋漓尽致,紧张中透着诙谐。这样写既能增加文章语言的情趣,激发读者的阅读兴趣,又能很好地推动故事情节的发展,使故事情节曲折生动,更是突出了孙悟空机智聪明、灵活多变的性格特点。“文似看山不喜平。”如果写孙悟空直接变成一个最厉害的,就会使得文章平铺直叙,味同嚼蜡,无法吸引读者,且文章的曲折性就没有了。
同学们,在众多的情节中,你最喜欢哪个情节呢?小组内部交流讨论,并在全班展示。
本文是一篇写神话人物的小说,虽是虚构的人物,但描写得生动传神,人物形象十分鲜活。请同学们在文中画出表现大圣和小圣性格特点的语言、行动、心理描写的句子,分析其形象特点。 完成后小组内讨论交流,互为补充。
正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,收了法象,掣棒抽身就走。
写出了大圣看到妖猴惊散时惊慌的心理,表现了悟空顾念同类、有情有义的特点,也体现了他机智的一面。
大圣慌了手脚,就把金箍棒捏着绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。
“捏”“藏”“变”“飞”“钉”等一系列动词,准确生动地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。
那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道“走了这猴精也,走了这猴精也!”
用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定,侧面衬托出大圣的神通广大。
那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!……”急转头,打个花就走。
表现了大圣善于动脑、机敏的特点。
却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐中间,点查香火……大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”
表现了大圣机智与顽皮的形象特点。
二郎赶至涧边,不见踪迹,心中暗想道:这猢狲必然下水去也,定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。
二郎神在涧边的心理活动,体现出他对于孙悟空的准确判断,表现了二郎神敏锐、机智、善于动脑的特点。
二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。
从“收”“撇”“卸”“摇”四个动词,足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定,展现出二郎神敏锐、冷静的形象特点。从二郎神根据孙悟空的变化灵活调整自己的策略可以看出他的机智灵活。
他见水响中,见一条蛇撺出去,认得是大圣,急转身,又变了一只朱绣顶的灰鹤,伸着一个长嘴,与一把尖头铁钳子相似,径来吃这水蛇。
一系列的动词展现出了二郎神观察力强、行动迅速、机智善战的特点。
急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去? 等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”
二郎神仔细查看,注意到了旗杆这一不寻常的细节,并迅速识破孙悟空的计谋且果断决定应对策略,表现了二郎神细心敏锐、果敢决断的形象特点。
同学们,孙悟空变作花鸨后,二郎神却不再变化,而是现出真身,结合他们各白的身份、性格特点分析其中的原因。
心高不认天家眷,性傲归神住灌江。 ——《西游记》中对杨戬的描写 古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌,不管花鸨高贵还是低贱一心只想戏耍杨戬,体现了他“顽童”的特征:爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位,见孙悟空变作一只低贱的花鸨,不屑于再和他争较变化之术,于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。
分析完以上内容,请同学们用自己的话说一说:他们各自具有怎样的性格?你更喜欢哪一位?
同学们,文中描述的打斗经过,紧张中透着诙谐,所使用的语言,给人妙趣横生的感觉。请同学们细心品味,结合文章示例加以评析。
二郎赶至涧边,不见踪迹,心中暗想道:这猢狲必然下水去也,定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿,飘荡在下溜头波面上。等待片时,那大圣变鱼儿,顺水正游……
明确:一个“飘荡”写出了二郎神正设计等待大圣上钩的情形,非常巧妙;而大圣变鱼儿“顺水正游”,本想轻松地逃过一劫,没想到前面正有埋伏。一“飘荡”,一“顺水正游”,妙趣横生。
那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变了一座土地庙儿:大张着口,似个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿。
明确:前面写大圣变做很多动物,此时又变做土地庙,并把自己的尾巴变做旗竿,变法与写法都极具匠心。尾巴变做旗竿,既能反映大圣的聪明,同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔,描述诙谐有趣。
林语堂老先生评论“大闹天宫”的孙悟空“代表了人类精神中最顽皮的部分”,余秋雨先生也说他是“泼猴”。作者为何要塑造这样的人物呢? 小组讨论:尝试运用下面两则材料里的观点赏析课文,分享你的心得体会
材料一:孙悟空认为,人人皆应享受同样的待遇,没有任何形式的限制,因此“自由”赋予了孙悟空特殊的价值。“自由”提倡的是释放自我,挑战传统的秩序,勇敢地抵制外界的压迫,拥抱新的思想,追求真实的自我。孙悟空拥有超越常规的力量,不畏惧任何压力,勇往直前,不惜一切代价,为了实现自身的梦想,不惜冒险探索世界各处,以及各种可能性,从而实现自我解放,实践着劳动者的民族解放。
材料二:孙悟空对花果山的快乐生活感到厌倦,他渴望摆脱封建统治的束缚,寻找新的机遇和挑战。他不惜冒险远赴异域,寻求道德指导,以期获得自由和发展。这反映出当时新兴的市民社会对于解放和自由的渴望。
同学们,活泼顽皮的孙悟空让我们喜爱不已,妙趣横生的斗法过程让我们忍俊不禁。作者运用浪漫主义手法,挥动着奇妙想象的翅膀,为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界。课后,让我们一起遨游于幻想的海洋,去感受经典名著的魅力。
(1)选择《西游记》中的一个故事,品析情节的一波三折。(2)选择《西游记》中的一个人物,品析其性格特征和成长历程。
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