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四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试卷（Word版附解析）
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这是一份四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试卷（Word版附解析），文件包含四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题Word版含解析docx、四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题Word版无答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共30页， 欢迎下载使用。
命题人：谌伦伦 田春华 审题人：许茂林
注意事项：
1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共８页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2Ｂ铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。
2.选择题使用2Ｂ铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。
有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想，使得他们创作的哲学著作具有很强的暗示性。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。
一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。
一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》《论语》原本的丰富内容显示出来。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
材料二：
“中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖在《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有同样的兴趣和探求，但中国并无西方的哲学（philsphy）。儒、道均是半哲学、半宗教。它们强调的是“践履”，“工夫即本体”不只是哲学命题，而更是实践法规。宋明理学不仅有“半日读书”，明辨义理，而且还有“半日静坐”，修心养性。儒家的修、齐、治、平，主要不是在于进行哲学思辨，孔、孟、程、朱、陆、王也大不同于柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔。但自胡适、冯友兰用西方框架剪裁中国材料编写“哲学史”以来，随后又由侯外庐、冯契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范畴演进，或用“智的直观”等来阐释、编写，已形成了数十年来的学术常规。它在理出一套逻辑理路，廓清传统思想和概念的模糊含混、缺乏系统上大有功绩，却产生了可能有失传统真相的问题。最近余英时《朱熹的历史世界》巨著也表明朱熹等所谓“哲学家”真正关切和论辩的，主要并不在于形上心性，而仍在现实政治，仍是政治文化，这便颇有异于牟宗三等现代新儒家以纯粹西方哲学模式描画出来的宋明理学。实际上，在西方哲学史课本中，无论亚里士多德或洛克，可以一字不提他们重要的政治思想；而在中国“哲学史”的课本，无论孔、老以及他人，不谈“礼”“仁”等政治思想，“哲学”即无从谈起。离开“不忍人之政”，孟子的“不忍人之心”无所着落。玄学和理学的种种“哲学”讨论，也总是紧密与现实伦常政治和个体修身教导缠在一起。所以，即使同样说“爱智”（哲学一词“本义”），中国所“爱”的“智”恐怕与希腊也并不全同。这一切似乎表明，在接受了一百年的欧风美雨之后，中国思想学术界在重新反思，在开始追寻真正属于自己的传统阐释。①“中国有思想无哲学”，德里达近年访问中国重申这一断言，曾引起好些人作黑格尔式的理解而备感愤慨。其实，我认为：②无哲学，有何妨？
从思想领域的语言说，这是如何更准确而不是套用西方框架来阐释传统，但又不回避使用以西方词汇为基本工具的现代语言。我们不必追随马一浮。马游学美国，且有译著，却拒绝现代通用语言，坚持沿袭理、气、道、心等等传统词汇来谈自己的儒家“六艺论”。此路难通，已成史实。所以，出路只能是：在接受普世性的现代哲学词汇和语言的同时，注意这些语言、词汇、概念、范畴使用到中国文化上所具有的局限和缺失，从而注意更好地进行准确把握和解释阐说。“哲学”一词未可废，“本体论”“现象”“本体”“形而上学”“超验”等等也仍需采用，尽管中国向无“存在”问题，也少“超验”观念，“本体”与“现象”并不两分。相反，灵肉不分、一个世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重实体，重过程大于重存在，申说“过犹不及”的“中庸”辩证法等等，却是来源于“巫史传统”的实用理性的本性所在。揭示这些“本性”，了解自己传统，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。
（摘编自李泽厚《思想史的意义》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 按传统，中国人学习哲学就像西方人进教堂一样自然且重要，读哲学是为了使人得以成为人。
B. 当一部哲学著作有多种译本时，只要把一切译本都结合起来，就能够显示其原本的丰富内容。
C. 数十年来的中国哲学学术常规，虽然在多方面大有功绩，但却产生了可能有失传统真相的问题。
D. 马一浮拒绝使用现代通用语言，而坚持沿袭传统词汇来阐释儒家传统的方法已被证明行不通。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代哲学语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。
B. 中国哲学思想注重其实践性，与现实政治紧密相关，这一点和西方哲学思想有所不同。
C. 余英时《朱熹的历史世界》问世，表明中国思想学术界找到了真正属于自己的传统阐释。
D. 研究并揭示“巫史传统”的实用理性的本性，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。
3. 下列语句，不能体现材料中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）
B. 埏埴以为器，当其无，有器之用。（《老子四章》）
C. 流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋 》）
D. 逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
4. 如何理解文中①、②两句话？请简要说明。
5. 为什么中国古代哲学在现代很难得到准确阐释？请结合材料概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面各小题。
树□在那里
李云风
上
有一天，我发现家的正前方一百米的地方出现了一棵树。以前我从没有看到它，它是一下子出现在那里的。这棵树至少五年的树龄了，五年时间我不可能对它视而不见，它确实是凭空出现的。它是那种我们这里不常见的松树，支支蓬蓬，泛着绿色，浓密的针叶挤在一起，很像回事儿地占有了一小片空间。我到跟前仔细观察过，围绕它的土质浑然一体，没有丝毫人工栽植的痕迹，一些零星的蕨菜和细草很自然地分布在四周，怎么看它都在这里生长很久了。它大约有三米高的样子，树干粗粗糙糙，表面的皮质排列成鱼鳞的模样，手触上去有一种坚硬的质感。我用力摇了摇它，它几乎没有动，再摇，还是没有动。我确信了它与下面的大地早已经接通了血脉，交融在一起。
这是一小块废弃的空地，除了一些零星的贴地植物，就没有其它的什么了。如果不是这里突然冒出一棵树，我根本都不会注意这个地方。
下
我生活在一个寥落的小村，左邻是一个单身男人，他每天除了沉默，就是喝酒，喝酒时会说一些醉话，从屋里传出来，但也不会说得太多。右邻是一个老人和一个十四五岁的男孩。男孩有着一头柔软的卷发和一双忧郁的眼睛，漂亮，身子很弱，总是围在老人身边。他是老人的孙子，从城里回乡下养病。他带回一条雪白色的狗，也很温顺。男孩围在老人身边，狗围在他身边。村里人家几乎从不来往，都过着自己的日子。有时在道上碰见，也会打上一声招呼，说上一两句话，然后各自走开，也不多言。日子过得很慢，像水流一样，一天到来，一天过去，没有一丝缝隙。
一天，老人门前停了一辆轿车，车上下来一对穿着时尚的男女，那是老人的儿子儿媳。他们领着一个同样一头卷发，洋娃娃一样的男孩，下了车，进到院子，进到屋里。偶尔会出来，有时是上厕所，有时站在院中往村子的四下望。他们会在院里放一些鞭炮和烟花，但在过年的晚上会放更多，发出的笑声也更大。我和单身男人也从屋里出来，站在自家院中，把目光投向他们。一些过年的气氛从那里飘过来，一些兴奋也会感染过来。但有时等不到他们热闹完，我们就会转回屋中。这时我会打出一个程式化的电话，有时也会接到一个电话。
过了一段时日，邻院老人的儿子儿媳要走了，再次领着那个洋娃娃一样的男孩走出院子，老人和他生病的孙子跟在后面。他们打开车门，一个接一个地隐进车子，车子启动，离开。老人和他生病的孙子站在门前望一会儿，再回到院里。他们的年过完了，我和左邻单身男人的年也过完了。
日子重新开始，重新开始的日子一如既往地展开，铺开它时疏时密的针脚。开门关门，走出院子，走进院子，直到有一天，我发现了那棵树。我想把这件事告诉别人，但又不知道告诉谁。
直到一天早晨，我在门前碰到邻院的男人。他抬起鼓鼓的金鱼眼，尖尖的喉头骨碌着，在我脸上搜寻。我指给他看。男人顺着我手指的方向，望了一会儿，没说什么，转身走开了。
又一年，老人门前停了一辆轿车，这回是白色的。一对穿着时尚的男女从车上下来，还是老人的儿子儿媳，他们又回来过年了。还是一年前的样子，只是那个洋娃娃一样的男孩长高了许多，从院里迎出来的卷发男孩也强壮了许多，只是老人更老了。
又一年，年过完之后，卷发男孩也跟着父母离开了。他完全好了，身体已经有了成年男人的雏形。邻院老人站在道上望了很久。我陪他说了一阵话，很自然地说起那棵树。我又指给他看，说这次你看到了吗？他顺着我手指的方向望过去，伫立着。我知道这次他看到了。这年夏天过完了，秋天也过完了，冬天没有过完，老人就去世了。
又一个年来临了，老人门前再也没有一辆黑色或者白色的轿车出现。我和邻院单身男人年三十的晚上，也就再没有看到很多的烟花。
日子还在过着，犹如浅水静流。我和邻院男人偶尔会说说话，我们再也没有提起那棵树，都回避着。
（本文有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 单身男人除了沉默就是喝酒，有时会说醉话，可见生活对他来说是单调而沉闷的。
B. 男孩围在老人身边，狗围在他身边，朴实的生活画面，给冷清的山村增添了生机。
C. 他们的年过完了，“我们”的年也过完了，强调“过个好年”是人们的美好愿望。
D. 老人门前停的轿车先是黑色再是白色，后来再没轿车，意在展现生活发生着变化。
7. “照应”是小说创作常用的手法，它能增强小说的内在联系，让小说更有魅力。下列对本文中“照应”的相关解说，不正确的一项是（ ）
A. “右邻是一个老人”“只是老人更老了”“老人就去世了”，人物上的照应突出老人的坚毅性格，让人印象深刻。
B. “一天”“一天”“一天”……“一年”“一年”“一年”……时间上反复照应，使小说形成循环复沓之美。
C. “发现那棵树”“说起那棵树”“再也没有提起那棵树”，情节上的照应，使小说的主旨内涵得以丰富和深化。
D. “日子过得很慢，像水流一样”“日子还在过着，犹如浅水静流”，意象照应和勾连使小说结构紧密，含义隽永。
8. 微型小说本就短小，作者却将其分成“上”“下”两部分，请结合文本分析作者这样安排的意图。
9. 有人认为标题的方框处填上一个动词“长”最为恰当，请结合文本谈谈理由。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
观国之强弱贫富有征：上不隆礼，则兵弱；上不爱民，则兵弱；已诺不信，则兵弱；庆赏不渐，则兵弱；将率不能，则兵弱。上好功，则国贫；上好利，则国贫；士大夫众，则国贫；工商众，则国贫；无制数度量，则国贫。下贫，则上贫；下富，则上富。故田野县鄙者，财之本也；垣窌①仓廪者，财之末也。百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富交无所藏之是知国计之极也故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。十年之后，年谷复熟，而陈积有余。是无它故焉，知本末源流之谓也。故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。以国持之而不足以容其身，夫是之谓至贪，是愚主之极也。将以求富而丧其国，将以求利而危其身，古有万国，今有十数焉。是无它故焉，其所以失之一也。君人者，亦可以觉矣。百里之国，足以独立矣。
（节选自《荀子·富国》）
材料二：
景公之时，荧惑②守于虚③，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”晏子曰：“齐当之。”公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？”
晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固于富强。为善不用，出政不行；贤人使远，谗人反昌；百姓疾怨，自为祈祥；录录强食，进死何伤。是以列舍无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”公曰：“可去乎？”对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”公曰：“寡人为之若何？”对曰：“盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”公曰：“善。”
（节选自《晏子春秋·谏上》）
【注】①垣窌：指藏粮处。②荧惑：指火星。③虚：二十八星宿之一。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
如是A则上下B俱富C交无所D藏之F是知国G计之H极也
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 焉，在文中作代词，与《兼爱》中“焉能治之”的“焉”用法相同。
B. 恶，坏事，恶果，与《孟子》中“非恶其声而然也”的“恶”意思不同。
C. 异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”，都属于形容词的意动用法。
D. 材料二加点的两个“善”意思不同，其中“公曰‘善。’”的“善”表赞同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 国家的强弱、贫富可以通过一定的表面征兆看出来，如果君主不崇尚礼义、不爱护民众、不讲信用等，那样的国家就会兵力衰弱。
B. 荀子认为国家钱财源头和根本在于百姓，所以明君必须谨慎地保养和谐安定的政治局面，节流，开源，并时常调节钱财的收支。
C. 懂得本末、源流关系君主，能更好地抵御自然灾害，所以夏禹时遇到十年水灾，商汤时遇到七年旱灾，天下没有面有菜色的人。
D. 晏子认为虚宿所在的位置是齐国的分野区域，况且上天降下灾祸，本来就牵涉富强的国家，这是齐国需要独自承担惩罚的根本原因。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
（2）天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？
14. 荀子和晏子在对待百姓方面有哪些观点是相同的？请结合材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面宋词，完成各小题。
江城子·江景
苏轼
湖上与张先同赋，时闻弹筝。
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖①，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵②。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
【注】①芙蕖：荷花。②湘灵：湘水女神。尧的女儿娥皇、女英，二人均为舜妃，舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，抱竹痛哭之后，二妃投湘水而亡，成为湘水女神。
15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 词开头三句将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣。
B. 全词富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一事件，将写景、抒情和议论融为一体，耐人寻味。
C. “何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”将白鹭人格化，以白鹭有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。
D. “数峰青”一句回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，言有尽而味无穷。
16. 本词下片是如何描写音乐的？请结合作品分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语》十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都赞许你是仁人的句子是：“_______，_________。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________，__________。”
（3）《老子四章》中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是：“_________，__________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成各题。
2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛，产销量持续位居世界第一。 甲 。我国政府积极推动新能源汽车全面市场化，提供丰富的购车补贴方式，延续和优化新能源汽车车辆购置税政策，积极推动技术创新和充电基础设施建设，有效地促进了新能源汽车的普及。
乙 。新能源汽车的发展离不开关键技术的支持。目前，锂离子电池能量密度的提升、成本的降低，以及充电速度的加快，都为新能源汽车的动力性能提升提供了坚实保障。此外，电机控制系统、轻量化材料和无人驾驶技术的进步显著提升了新能源汽车的整体性能。
丙 。目前，我国新能源汽车领域已经从上游锂、钴等关键原材料的开采供应，到中游电池、电机等核心部件的制造，再到下游整车的生产和销售，形成了完整的产业链系统。
尽管新能源汽车产业取得了显著成绩，但仍面临诸多挑战。例如，①充电基础设施不够普及、电池续航里程过短及回收不当等，②都成为了行业能否持续快速发展的制约性因素。③此外，全球经济的不确定性和供应链风险，④也对于新能源汽车产业带来了潜在影响。
18. 请在文中横线处补写恰当的观点句，每处不超过10个字。
19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，共13分）
阅读下面文字，完成下面小题。
美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。
等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细地看去，江水还（①）着黄色。中间所（②）着的一条深黑，那是江的南岸。
岸上的房屋是一排黑的轮廓。
一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。
忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。
一个商埠旁边的清晨。
几大片鱼鳞般的云（③）在浅碧的天空里。山岭（④）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。
水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时地闪白。
月亮是在左舷的这边。
颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。
江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。
清晨时候的江行是色彩的。
20. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ）
A. ①浮②画③粘④裹B. ①飘②画③布④裹
C. ①飘②横③布④披D. ①浮②横③粘④披
21. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
22. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么？
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题人：谌伦伦 田春华 审题人：许茂林
注意事项：
1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共８页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2Ｂ铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。
2.选择题使用2Ｂ铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。
有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想，使得他们创作的哲学著作具有很强的暗示性。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。
一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。
一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》《论语》原本的丰富内容显示出来。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
材料二：
“中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖在《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有同样的兴趣和探求，但中国并无西方的哲学（philsphy）。儒、道均是半哲学、半宗教。它们强调的是“践履”，“工夫即本体”不只是哲学命题，而更是实践法规。宋明理学不仅有“半日读书”，明辨义理，而且还有“半日静坐”，修心养性。儒家的修、齐、治、平，主要不是在于进行哲学思辨，孔、孟、程、朱、陆、王也大不同于柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔。但自胡适、冯友兰用西方框架剪裁中国材料编写“哲学史”以来，随后又由侯外庐、冯契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范畴演进，或用“智的直观”等来阐释、编写，已形成了数十年来的学术常规。它在理出一套逻辑理路，廓清传统思想和概念的模糊含混、缺乏系统上大有功绩，却产生了可能有失传统真相的问题。最近余英时《朱熹的历史世界》巨著也表明朱熹等所谓“哲学家”真正关切和论辩的，主要并不在于形上心性，而仍在现实政治，仍是政治文化，这便颇有异于牟宗三等现代新儒家以纯粹西方哲学模式描画出来的宋明理学。实际上，在西方哲学史课本中，无论亚里士多德或洛克，可以一字不提他们重要的政治思想；而在中国“哲学史”的课本，无论孔、老以及他人，不谈“礼”“仁”等政治思想，“哲学”即无从谈起。离开“不忍人之政”，孟子的“不忍人之心”无所着落。玄学和理学的种种“哲学”讨论，也总是紧密与现实伦常政治和个体修身教导缠在一起。所以，即使同样说“爱智”（哲学一词“本义”），中国所“爱”的“智”恐怕与希腊也并不全同。这一切似乎表明，在接受了一百年的欧风美雨之后，中国思想学术界在重新反思，在开始追寻真正属于自己的传统阐释。①“中国有思想无哲学”，德里达近年访问中国重申这一断言，曾引起好些人作黑格尔式的理解而备感愤慨。其实，我认为：②无哲学，有何妨？
从思想领域的语言说，这是如何更准确而不是套用西方框架来阐释传统，但又不回避使用以西方词汇为基本工具的现代语言。我们不必追随马一浮。马游学美国，且有译著，却拒绝现代通用语言，坚持沿袭理、气、道、心等等传统词汇来谈自己的儒家“六艺论”。此路难通，已成史实。所以，出路只能是：在接受普世性的现代哲学词汇和语言的同时，注意这些语言、词汇、概念、范畴使用到中国文化上所具有的局限和缺失，从而注意更好地进行准确把握和解释阐说。“哲学”一词未可废，“本体论”“现象”“本体”“形而上学”“超验”等等也仍需采用，尽管中国向无“存在”问题，也少“超验”观念，“本体”与“现象”并不两分。相反，灵肉不分、一个世界、情理交融、天人合一以及重功能大于重实体，重过程大于重存在，申说“过犹不及”的“中庸”辩证法等等，却是来源于“巫史传统”的实用理性的本性所在。揭示这些“本性”，了解自己传统，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。
（摘编自李泽厚《思想史的意义》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 按传统，中国人学习哲学就像西方人进教堂一样自然且重要，读哲学是为了使人得以成为人。
B. 当一部哲学著作有多种译本时，只要把一切译本都结合起来，就能够显示其原本的丰富内容。
C. 数十年来的中国哲学学术常规，虽然在多方面大有功绩，但却产生了可能有失传统真相的问题。
D. 马一浮拒绝使用现代通用语言，而坚持沿袭传统词汇来阐释儒家传统的方法已被证明行不通。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代哲学语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。
B. 中国哲学思想注重其实践性，与现实政治紧密相关，这一点和西方哲学思想有所不同。
C. 余英时《朱熹的历史世界》问世，表明中国思想学术界找到了真正属于自己的传统阐释。
D. 研究并揭示“巫史传统”的实用理性的本性，可能有助于建立中国的现代性或后现代性。
3. 下列语句，不能体现材料中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）
B. 埏埴以为器，当其无，有器之用。（《老子四章》）
C. 流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋 》）
D. 逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
4. 如何理解文中①、②两句话？请简要说明。
5. 为什么中国古代哲学在现代很难得到准确阐释？请结合材料概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面各小题。
树□在那里
李云风
上
有一天，我发现家的正前方一百米的地方出现了一棵树。以前我从没有看到它，它是一下子出现在那里的。这棵树至少五年的树龄了，五年时间我不可能对它视而不见，它确实是凭空出现的。它是那种我们这里不常见的松树，支支蓬蓬，泛着绿色，浓密的针叶挤在一起，很像回事儿地占有了一小片空间。我到跟前仔细观察过，围绕它的土质浑然一体，没有丝毫人工栽植的痕迹，一些零星的蕨菜和细草很自然地分布在四周，怎么看它都在这里生长很久了。它大约有三米高的样子，树干粗粗糙糙，表面的皮质排列成鱼鳞的模样，手触上去有一种坚硬的质感。我用力摇了摇它，它几乎没有动，再摇，还是没有动。我确信了它与下面的大地早已经接通了血脉，交融在一起。
这是一小块废弃的空地，除了一些零星的贴地植物，就没有其它的什么了。如果不是这里突然冒出一棵树，我根本都不会注意这个地方。
下
我生活在一个寥落的小村，左邻是一个单身男人，他每天除了沉默，就是喝酒，喝酒时会说一些醉话，从屋里传出来，但也不会说得太多。右邻是一个老人和一个十四五岁的男孩。男孩有着一头柔软的卷发和一双忧郁的眼睛，漂亮，身子很弱，总是围在老人身边。他是老人的孙子，从城里回乡下养病。他带回一条雪白色的狗，也很温顺。男孩围在老人身边，狗围在他身边。村里人家几乎从不来往，都过着自己的日子。有时在道上碰见，也会打上一声招呼，说上一两句话，然后各自走开，也不多言。日子过得很慢，像水流一样，一天到来，一天过去，没有一丝缝隙。
一天，老人门前停了一辆轿车，车上下来一对穿着时尚的男女，那是老人的儿子儿媳。他们领着一个同样一头卷发，洋娃娃一样的男孩，下了车，进到院子，进到屋里。偶尔会出来，有时是上厕所，有时站在院中往村子的四下望。他们会在院里放一些鞭炮和烟花，但在过年的晚上会放更多，发出的笑声也更大。我和单身男人也从屋里出来，站在自家院中，把目光投向他们。一些过年的气氛从那里飘过来，一些兴奋也会感染过来。但有时等不到他们热闹完，我们就会转回屋中。这时我会打出一个程式化的电话，有时也会接到一个电话。
过了一段时日，邻院老人的儿子儿媳要走了，再次领着那个洋娃娃一样的男孩走出院子，老人和他生病的孙子跟在后面。他们打开车门，一个接一个地隐进车子，车子启动，离开。老人和他生病的孙子站在门前望一会儿，再回到院里。他们的年过完了，我和左邻单身男人的年也过完了。
日子重新开始，重新开始的日子一如既往地展开，铺开它时疏时密的针脚。开门关门，走出院子，走进院子，直到有一天，我发现了那棵树。我想把这件事告诉别人，但又不知道告诉谁。
直到一天早晨，我在门前碰到邻院的男人。他抬起鼓鼓的金鱼眼，尖尖的喉头骨碌着，在我脸上搜寻。我指给他看。男人顺着我手指的方向，望了一会儿，没说什么，转身走开了。
又一年，老人门前停了一辆轿车，这回是白色的。一对穿着时尚的男女从车上下来，还是老人的儿子儿媳，他们又回来过年了。还是一年前的样子，只是那个洋娃娃一样的男孩长高了许多，从院里迎出来的卷发男孩也强壮了许多，只是老人更老了。
又一年，年过完之后，卷发男孩也跟着父母离开了。他完全好了，身体已经有了成年男人的雏形。邻院老人站在道上望了很久。我陪他说了一阵话，很自然地说起那棵树。我又指给他看，说这次你看到了吗？他顺着我手指的方向望过去，伫立着。我知道这次他看到了。这年夏天过完了，秋天也过完了，冬天没有过完，老人就去世了。
又一个年来临了，老人门前再也没有一辆黑色或者白色的轿车出现。我和邻院单身男人年三十的晚上，也就再没有看到很多的烟花。
日子还在过着，犹如浅水静流。我和邻院男人偶尔会说说话，我们再也没有提起那棵树，都回避着。
（本文有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 单身男人除了沉默就是喝酒，有时会说醉话，可见生活对他来说是单调而沉闷的。
B. 男孩围在老人身边，狗围在他身边，朴实的生活画面，给冷清的山村增添了生机。
C. 他们的年过完了，“我们”的年也过完了，强调“过个好年”是人们的美好愿望。
D. 老人门前停的轿车先是黑色再是白色，后来再没轿车，意在展现生活发生着变化。
7. “照应”是小说创作常用的手法，它能增强小说的内在联系，让小说更有魅力。下列对本文中“照应”的相关解说，不正确的一项是（ ）
A. “右邻是一个老人”“只是老人更老了”“老人就去世了”，人物上的照应突出老人的坚毅性格，让人印象深刻。
B. “一天”“一天”“一天”……“一年”“一年”“一年”……时间上反复照应，使小说形成循环复沓之美。
C. “发现那棵树”“说起那棵树”“再也没有提起那棵树”，情节上的照应，使小说的主旨内涵得以丰富和深化。
D. “日子过得很慢，像水流一样”“日子还在过着，犹如浅水静流”，意象照应和勾连使小说结构紧密，含义隽永。
8. 微型小说本就短小，作者却将其分成“上”“下”两部分，请结合文本分析作者这样安排的意图。
9. 有人认为标题的方框处填上一个动词“长”最为恰当，请结合文本谈谈理由。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
观国之强弱贫富有征：上不隆礼，则兵弱；上不爱民，则兵弱；已诺不信，则兵弱；庆赏不渐，则兵弱；将率不能，则兵弱。上好功，则国贫；上好利，则国贫；士大夫众，则国贫；工商众，则国贫；无制数度量，则国贫。下贫，则上贫；下富，则上富。故田野县鄙者，财之本也；垣窌①仓廪者，财之末也。百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富交无所藏之是知国计之极也故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。十年之后，年谷复熟，而陈积有余。是无它故焉，知本末源流之谓也。故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。以国持之而不足以容其身，夫是之谓至贪，是愚主之极也。将以求富而丧其国，将以求利而危其身，古有万国，今有十数焉。是无它故焉，其所以失之一也。君人者，亦可以觉矣。百里之国，足以独立矣。
（节选自《荀子·富国》）
材料二：
景公之时，荧惑②守于虚③，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”晏子曰：“齐当之。”公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？”
晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固于富强。为善不用，出政不行；贤人使远，谗人反昌；百姓疾怨，自为祈祥；录录强食，进死何伤。是以列舍无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”公曰：“可去乎？”对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”公曰：“寡人为之若何？”对曰：“盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”公曰：“善。”
（节选自《晏子春秋·谏上》）
【注】①垣窌：指藏粮处。②荧惑：指火星。③虚：二十八星宿之一。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
如是A则上下B俱富C交无所D藏之F是知国G计之H极也
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 焉，在文中作代词，与《兼爱》中“焉能治之”的“焉”用法相同。
B. 恶，坏事，恶果，与《孟子》中“非恶其声而然也”的“恶”意思不同。
C. 异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”，都属于形容词的意动用法。
D. 材料二加点的两个“善”意思不同，其中“公曰‘善。’”的“善”表赞同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 国家的强弱、贫富可以通过一定的表面征兆看出来，如果君主不崇尚礼义、不爱护民众、不讲信用等，那样的国家就会兵力衰弱。
B. 荀子认为国家钱财源头和根本在于百姓，所以明君必须谨慎地保养和谐安定的政治局面，节流，开源，并时常调节钱财的收支。
C. 懂得本末、源流关系君主，能更好地抵御自然灾害，所以夏禹时遇到十年水灾，商汤时遇到七年旱灾，天下没有面有菜色的人。
D. 晏子认为虚宿所在的位置是齐国的分野区域，况且上天降下灾祸，本来就牵涉富强的国家，这是齐国需要独自承担惩罚的根本原因。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
（2）天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？
14. 荀子和晏子在对待百姓方面有哪些观点是相同的？请结合材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面宋词，完成各小题。
江城子·江景
苏轼
湖上与张先同赋，时闻弹筝。
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖①，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵②。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
【注】①芙蕖：荷花。②湘灵：湘水女神。尧的女儿娥皇、女英，二人均为舜妃，舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，抱竹痛哭之后，二妃投湘水而亡，成为湘水女神。
15. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 词开头三句将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣。
B. 全词富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一事件，将写景、抒情和议论融为一体，耐人寻味。
C. “何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”将白鹭人格化，以白鹭有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。
D. “数峰青”一句回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，言有尽而味无穷。
16. 本词下片是如何描写音乐的？请结合作品分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语》十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都赞许你是仁人的句子是：“_______，_________。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________，__________。”
（3）《老子四章》中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是：“_________，__________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成各题。
2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛，产销量持续位居世界第一。 甲 。我国政府积极推动新能源汽车全面市场化，提供丰富的购车补贴方式，延续和优化新能源汽车车辆购置税政策，积极推动技术创新和充电基础设施建设，有效地促进了新能源汽车的普及。
乙 。新能源汽车的发展离不开关键技术的支持。目前，锂离子电池能量密度的提升、成本的降低，以及充电速度的加快，都为新能源汽车的动力性能提升提供了坚实保障。此外，电机控制系统、轻量化材料和无人驾驶技术的进步显著提升了新能源汽车的整体性能。
丙 。目前，我国新能源汽车领域已经从上游锂、钴等关键原材料的开采供应，到中游电池、电机等核心部件的制造，再到下游整车的生产和销售，形成了完整的产业链系统。
尽管新能源汽车产业取得了显著成绩，但仍面临诸多挑战。例如，①充电基础设施不够普及、电池续航里程过短及回收不当等，②都成为了行业能否持续快速发展的制约性因素。③此外，全球经济的不确定性和供应链风险，④也对于新能源汽车产业带来了潜在影响。
18. 请在文中横线处补写恰当的观点句，每处不超过10个字。
19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，共13分）
阅读下面文字，完成下面小题。
美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。
等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细地看去，江水还（①）着黄色。中间所（②）着的一条深黑，那是江的南岸。
岸上的房屋是一排黑的轮廓。
一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。
忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。
一个商埠旁边的清晨。
几大片鱼鳞般的云（③）在浅碧的天空里。山岭（④）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。
水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时地闪白。
月亮是在左舷的这边。
颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。
江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。
清晨时候的江行是色彩的。
20. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ）
A. ①浮②画③粘④裹B. ①飘②画③布④裹
C. ①飘②横③布④披D. ①浮②横③粘④披
21. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
22. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么？
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。”
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