浙江省温州市新希望联盟2024-2025学年九年级上学期开学考试语文试题（解析版）

这是一份浙江省温州市新希望联盟2024-2025学年九年级上学期开学考试语文试题（解析版），共16页。

学校以“寻觅精神家园”为主题，开展九年级暑假作业打卡活动，请参与。
找素材，借鉴古仁人
小新和小希整理所学知识，并围绕话题搜索资料，想先借鉴古代仁人志士的智慧，找寻启迪。
◎古人心灵故乡（43分）
【甲】
在西域读李白
夏立君
①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？
②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。
③这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。
④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
⑤异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过容也。”（李白《春夜宴桃李因序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。
⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白《古风》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“敢金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足另权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
（选自《散文》2003年第12期，有删改）
【乙】
李白传
①李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赠逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠①，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之。后摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
④白晚节好黄、老，度牛渚矶②，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠③九世孙也。
（选自《唐才子传》，有删改）
【注释】①任侠：凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。②牛渚矶（zhǔ jī）地名、传说唐李白捉月溺水处。③暠（hà）：西凉武昭王李暠。自称西汉将领李广十六世孙，十六国时期西凉政权建立者。
【疏通文意】
1.请你帮小新解释《李白传》的字词。
2.请你帮助小希断句。 （限断三处）
天 子 门 前 尚 容 走 马 华 阴 县 里 不 得 骑 驴
【走近诗人】
3.小新和小希阅读材料后产生了以下对话，将对话补充完整。
：李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，在《李白传》一文中提到了（1）____，这两件事都体现出了李白的性情。
：乙文中“白长笑而去”颇具意味，（2）____。（提示：读传记时要关注人物的细节，如神态、动作、语言等。）
：在《李白传》中李白的诞生与离世充满了神话色彩，这与人物传记讲求真实的特点不太一致，为什么要这样写呢？
：这是因为（3）____。
【解读诗人】
4.甲文写作对象是李白，可在第⑦段中描绘了昆仑山、骑士等诸多形象，这样是否多余？
5.有人说：“夏立君的语言像极了李白的性情。”请从修辞、句式等角度，说说你对这句话的理解。
6.甲文中作者说“李白是没有故乡的”，又说“或者说无处不是故乡”，这样写矛盾吗？ 请结合甲文，进行分析。
【感叹诗人】
小新读完材料后，感慨颇深，摘抄李白的诗，并写下感言，请按要求回答。
月下独酌（其一）
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注】作本诗时，李白在长安，官场失意。
7.《李白传》中贺知章曾叹李白为“谪仙人”，《月下独酌》划线句，让我仿佛看到 （请描述画面，分析诗人形象）
举杯邀明月，对影成三人。
8.有人曾评价《月下独酌》：“千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜旷达。”这首诗是如何通过“奇趣”表现“旷达”的？
【答案】1.（1）每天 （2）曾经 （3）以……为耻 （4）B
2.天子门前/尚容走马/华阴县里/不得骑驴
3.（1）①喜纵横，击剑，为任侠 ②日沉饮，号“竹溪六逸” ③起草诏书时让力士脱靴④供状上不写自己的名字
（2）“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”可见李白的狂傲，不屈于人下，面对县令，这个笑表现出李白的洒脱狂放。同时也是对县令先怒骂“汝何人，敢无礼”后拜谢前倨后恭的态度的一种嘲讽，更体现出李白遗世独立的高傲。
（3）通过神话，渲染了李白作为一名千年难遇的伟大诗人的传奇之处，仿佛是仙人一般，更突出李白形象，体现其才华非凡。而李白离世也是“乘酒捉月”，体现其不同寻常。这种写法与李白浪漫主义诗人的风格相一致。
4.这段描绘昆仑山、天山、阿勒泰山等自然景观，形象地展示了西域的地貌特征，让读者能够想象到那片广袤而神秘的土地。这些山脉如同横亘在中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方，象征着骑士们勇往直前的精神和力量。将李白与这些形象相联系，强调李白诗歌中剽悍与纯粹，以及他豪放不羁的游侠气质。这样的描绘使李白的形象更加丰满，也更加突出他在文学史上的独特地位。
5.《在西域读李白》的语言风格自由活泼，富有诗意。例如，作者用“他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端”这样的排比句式，生动地描绘了李白的性格特点，同时展现了诗人对李白深刻的理解和共鸣。又如，“他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹”，这里运用了比喻和对比的手法，形象地表达了李白诗歌的独特风格和对诗坛的影响。
6.不矛盾，说李白是没有故乡的，是因为在诗人眼中天地间只有逆旅和过客，他把生命看做一场纯粹的漂泊，不在任何一个地方安住，永远行走在漂泊的长路上。说他无处不是故乡，是因为诗人的率性和纵达，他喜欢喝酒，走到哪里，就醉倒在哪里，安身立命。从甲文中，我们知道李白他曾在西域的游牧民族中生活，后来迁至大唐，这样的经历让他对生命有了更深刻的理解。他认为自己“无处不是故乡”，表现出一种超越地域限制的漂泊情怀。乙文中，我们了解到李白喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。他在长安时受到皇帝和贺知章的赏识，被召为翰林，但因其性格直率，不被朝廷所容，最终请求还山。他性格中的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦，以及他的豪气义气，都让他更倾向于追求自由，不拘泥于世俗的生活。
7.一幅诗人独自在月下饮酒，邀请明月和自己的影子共饮的场景，展现了诗人孤独但又不失豪情万丈的形象。
8.邀明月、身影饮酒，此一奇；与明月、身影歌舞，此二奇；约明月、身影共赴天河，此三奇：诗人通过超凡脱俗的神奇想象表现出自己狂放不羁的性格和乐观通达的人生态度。
【解析】
【1题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：每天沉醉在饮酒中。日：每天。
（2）“尝贻余核舟一”句意为：曾经送给我一只核舟。故“尝”是曾经的意思。“尝大醉”句意为：（李白）曾大醉。
（3）“不耻下问”的意思是：不以向不如自己的请教为耻。故“耻”是以……为耻。“力士耻之”的意思是：高力士把这件事当作耻辱。
（4）意为：向他行礼道歉说。谢：道歉。故选B。
【2题详解】
本题考查断句。
根据句意“天子门前尚且允许我跑马，华阴县里却不能骑驴吗”可知，“天子门前”与“华阴县里”是两个地方，“尚容走马”与“不得骑驴”是两个不同动作的句子，且构成对比，中间要断开，因此断句为：天子门前/尚容走马/华阴县里/不得骑驴。
【3题详解】
本题考查内容的概括与理解。
（1）结合《李白传》中的“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号‘竹溪六逸’”可概括出，李白喜纵横，击剑，为任侠；日沉饮，号“竹溪六逸”；
结合“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之”可概括出，起草诏书时让力士脱靴；
结合“白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴’”可概括出，他供状上不写自己的名字。
（2）结合“白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴’”可以看出，面对县官的质问，李白毫不畏惧，以自己曾经的壮举回应，展现出他对权贵的不屑和对自由的追求，最后长笑离开，表现出他的豪迈和自信；
结合“宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’”和“宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此’”可以看出，县宰先倨后恭，李白是不屑为之的，“长笑而去”是对县宰行为的嘲讽，体现了李白的狂放洒脱、豁达不羁。
（3）这样写增添了李白形象的传奇色彩，使人物更具魅力和吸引力。同时，在当时的社会背景下，人们对李白这样的天才诗人充满了敬仰和神往，神话色彩的加入也反映了人们对他的尊崇和喜爱，从侧面烘托了李白的非凡才华和独特魅力。李白是伟大的浪漫主义诗人，充满想象和离奇色彩的神话与他的这一特点完全吻合。
【4题详解】
本题考查内容的理解。首先明确这样并不多余。然后结合文本分析原因。
结合⑦段的“今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉……李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊”可以看出，昆仑山、骑士等诸多形象与李白的西域背景相呼应，进一步强调李白的生命是由西域移植到大唐，西域的广袤大地、游牧民族的单纯与猛烈等特质为理解李白的性格和诗歌风格提供了更丰富的背景和参照。骑士们的血脉偾张、凶蛮单纯而强烈的节奏，与李白诗歌中的剽悍与纯粹、豪放不羁的风格相契合，让人更深刻地感受到李白的游侠气质和独特魅力来自于其特殊的成长环境。西域的独特环境孕育了李白这样伟大的诗人，他的诗歌生动了大唐山水，而西域的这些形象也从侧面反映出李白的诗歌对大唐诗坛的巨大影响，两者相互映衬，共同深化了主题。另一方面，通过对西域自然景观和人文风貌的描写，丰富了文章的内容，使读者对李白所处的时代和文化环境有更直观的认识。
【5题详解】
本题考查句子的理解。
比喻：夏立君在文中多处使用比喻的修辞手法，如⑦段的“昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方”，将山脉比喻为竖琴，形象地写出了西域大地的壮美和雄浑，这种大胆而富有想象力的比喻与李白诗歌中丰富的比喻手法相似。李白的诗中常常运用比喻，如“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”，将瀑布比喻为银河，同样展现出惊人的想象力。
夸张：夏立君的语言也有夸张的特点，如⑦段的“李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊”，这里对李白的影响力进行了夸张的描述，突出了李白的独特魅力和对诗坛的巨大冲击。李白的诗歌也常常用夸张手法，如“白发三千丈，缘愁似个长”，极度夸张地表现了愁绪之深。
长短句结合：夏立君的文章中长短句错落有致，如⑦段的“在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈”，长句表达丰富的内容和深沉的思考，短句则简洁有力，节奏感强。李白的诗歌句式也不拘一格，长短句结合，既有“噫吁巇，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”这样的长句，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这样的短句，使诗歌富有变化和韵律感。
豪放的语气：夏立君的语言充满豪放之气，如⑦段的“骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊”，这种豪放的语气与李白的性情相契合。李白的诗歌充满豪迈奔放之情，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，表现出他的自信和不羁。
综上所述，从修辞和句式等角度来看，夏立君的语言确实像极了李白的性情，大胆豪放、充满想象力，给人以强烈的感染力。
【6题详解】
本题考查内容。首先明确这样写不矛盾。然后结合文本分析原因。
结合⑤段的“异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌”可以看出，“李白是没有故乡的”是因为李白一生都在漂泊，他由碎叶入蜀，又到荆楚、山东等地，再辐射到大唐各地，他拒绝根的存在，把生命看作一场纯粹的漂泊，没有一个固定的、传统意义上的故乡可以让他停留安住。而说“或者说无处不是故乡”是因为李白走到哪里，就把那里当作故乡，醉酒的地方就是故乡。他有着异国情调、漂泊的情怀，他以开放洒脱的心态看待世界，任何地方都能成为他情感的寄托之处。他用自己的酒、泪、歌与所到之处产生情感连接，所以说无处不是故乡。总之，这两种说法从不同角度展现了李白的漂泊特质和独特的精神世界，并不矛盾。
【7题详解】
本题考查描述画面，分析诗人形象。
我仿佛看到在繁花盛开的夜晚，李白独自在花间，手举酒杯，向天邀请明月，此时明月、诗人自己以及地上的影子仿佛成了三个人。诗人在官场失意的情况下，孤独寂寞却又豪放不羁。他以月为友，以影为伴，看似热闹，实则更显其内心的孤独。但他没有沉浸在悲伤之中，而是积极地以饮酒作乐来排遣寂寞，展现出他豁达洒脱、豪放不羁的诗人形象。在孤独的境遇中，他依然能自我慰藉，享受当下，体现出他对生活的热爱和对自由的追求。
【8题详解】
本题考查诗歌的理解。
诗人在独自饮酒却无人相伴的情境下，突发奇想，“举杯邀明月，对影成三人”，把明月和自己的影子当作伙伴，这种想象奇特而充满趣味。将寂寞的独酌转化为热闹的“三人共饮”，瞬间打破了现实中的孤独感，营造出一种奇幻的氛围。
“月既不解饮，影徒随我身。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”诗人与明月、影子互动，赋予它们生命和情感。月亮仿佛能听懂他的歌声而徘徊，影子也随着他的舞蹈而零乱。这种人、月、影之间的互动充满奇趣，使诗人在看似潦倒的处境中找到了独特的乐趣。尽管诗人官场失意，孤独一人，但他并没有沉浸在悲伤和自怜之中。通过这些奇趣的想象和互动，表达了一种旷达的心境。
他在孤独中依然能自我娱乐，享受当下的美好时光，“暂伴月将影，行乐须及春”。即使知道醒时的欢乐只是暂时的，醉后又会各自分散，却依然能以一种超脱的态度看待，“永结无情游，相期邈云汉”，约明月、身影共赴天河，展现出对未来的期待和对人生的豁达态度。这种旷达超越了现实的困境，在奇趣的诗歌情境中得以充分体现。
参考译文：
乙：李白，字太白，是山东人。他的母亲梦见长庚星生下了他，于是就用这个来给他命名。李白十岁时就通晓五经，自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人、才华横溢，声名天下皆知。他喜欢纵横之术， 以击剑作为行侠仗义之事，轻视钱财，喜好施舍。后来客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居住在徂徕山中，每天沉醉在饮酒中，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀地来到长安，仕途不顺，把自己的作品呈献给贺知章，贺知章读到《蜀道难》，感叹说：“你是被贬谪到人间的仙人啊。”于是解下金龟换酒，整天和李白一起欢乐，终于向唐玄宗推荐李白。唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论时事，李白于是献上一篇颂文，皇帝很高兴，赐给他食物，亲自为他调羹，下诏让他担任翰林供奉。李白曾大醉，在皇上面前起草诏书，让高力士为他脱靴，高力士把这件事当作耻辱。后来高力士挑出李白《清平调》中以赵飞燕之事影射杨贵妃的内容，以此激怒杨贵妃，皇帝每次想要给李白官职，杨贵妃总是阻止。李白更加狂傲放纵，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、 焦遂被称为“饮酒八仙人”。李白恳切请求回到山中，皇帝赏赐给他黄金，下诏让他回去。
李白游历四方，想要登上华山，趁着酒醉骑着驴经过县衙门，县令不知道是谁，很生气，把他带到公堂上说：“你是什么人，竟敢如此无礼！”李白呈上供状却不写姓名，说：“曾让皇帝用龙巾擦吐，皇帝亲自为我调羹，贵妃为我捧砚， 高力士为我脱靴。天子门前尚且允许我跑马，华阴县里却不能骑驴吗？”县令又吃惊又惭愧，向他道歉说：“不知道是翰林学士来到这里。”李白大笑而去。
李白晚年喜好黄帝、老子的道家学说，路过牛渚矶，趁着酒醉捉月亮，于是沉入水中。当初，李白喜爱谢家青山，现在他的墓就在那里。有文集二十卷，流传于世。有人说：李白，是凉武昭王李暠的九世孙。
9.以下是小新的感言，请帮他填好诗句。
如果没有李白，也许唐代许多诗人的地位都会升级，高呼“安得广厦千万间，（1）________”（《茅屋为秋风所破歌》）的杜甫会成为最伟大的诗人；感叹“（2）________，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）的杜牧也不会再称小杜。
如果没有李白，当我们失意别离时，不会想到用比喻“（3）________，（4）________”（《送友人》）表达难舍难分之情；也无法用“（5）________，（6）________”（《渡荆门送别》）来形容月与江。如果我们失去李白，历朝历代的文豪词帝也会少了很多名句。没有李白的“举杯邀明月”，苏轼未必能在“（7）________，漏断人初静”时，作出“（8）________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）。没有李白的“人行明镜中，乌度屏风里”，未必有柳宗元的“潭中鱼可百许头，（9）________”的自然之趣。没有李白的“孤飞一片雪”，未必会有张岱的“天与云与山与水，上下一白”的美丽雪景。
【答案】（1）大庇天下寒士俱欢颜 （2）东风不与周郎便 （3）浮云游子意
（4）落日故人情 （5）月下飞天镜 （6）云生结海楼 （7）缺月挂疏桐
（8）拣尽寒枝不肯栖 （9）皆若空游无所依
离家和护家
《水浒》人物的精神家园（11分）
10.近日，班级开展阅读《水浒传》活动，老师提前进行了阅读调研。针对比较集中的困惑点，老师建议立足作品特点，寻找阅读突破路径。根据提示，完成表格中两项任务。
【答案】①链式 ②鲁智深 ③杨志 ④晁盖
⑤突出特点：口语化（通俗易懂） ⑥文段中两人对话使用了“做甚么”“寻讨”“若端的有时”“却是好也”等当时生活语言，符合人物身份，通俗易懂。
【解析】本题考查名著阅读。
①《水浒传》采用先分后合的链式结构，每个故事既有相对的独立性，又被一根贯穿的线串在一起，主线是梁山好汉的绿林起义事业，没有主人公，纯粹是由一个个英雄的传记故事连缀而成。可据此作答。
②根据“大闹五台山”，可以判断出：这是鲁智深。相关情节：鲁智深出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁智深晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝住，长老写书荐往智清长老处。只好把他打发到大相国寺去了。
③根据“卖刀”，可以判断出：这是杨志。相关情节：杨志被高太尉赶出了殿帅府。因为身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二。杨志祖传宝刀的好处第一件，砍铜剁铁，刀口不卷。第二件叫“吹毛得过”，都被证实。第三件叫“杀人不见血”。牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首。
④根据“梁山泊义士尊”，可以判断出：这是晁盖。相关情节：晁盖等上山入伙，王伦托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并了王伦，吴用等推林冲坐第一把交椅，遭到拒绝。最后推晁盖为大头领。
⑤⑥根据“齐叫道”“敢是你哄我”“寻讨与你”，可以判断出：作品语言的特点是通俗易懂。语言生活化，符合人物身份性格。
11.《水浒传》中有许多关系到人物命运的事物，如刀、酒、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该事物和人物的关系。
A.鲁达和酒 B.林冲和风雪 C.宋江和钱
示例：杨志和刀
迫于生计，杨志准备出卖祖传宝刀，却因误杀泼皮牛二，被收监流放，宝刀也因此被没入官库。因为一把“刀”，杨志的人生几经周折，丢失生辰纲后，他被逼上梁山。杨志出身名将之后，武艺高强，但最终无用武之地。这把祖传宝刀既影响了杨志的命运，也是杨志一生的写照。
【答案】选A。鲁达与史进、李忠饮酒时获悉金氏父女被镇关西欺凌，在酒的作用下，他愤怒不已，次日一早便去伸张正义，最终打死恶霸镇关西，走上逃亡之路。在五台山避难时，又因酒醉大阔寺庙，被迫离开。在酒的催化下我们看到了一个行侠仗义、性情豪爽的鲁达，酒推动了鲁达命运的转变。
选B。林冲一直委曲求全，却屡遭陆虞侯等人逼迫陷害。直至一个风雪日，林冲外出买酒后 留宿山神庙，又遇大风，便用石头堵住庙门，无意间听得陆虞侯等人火烧草料场的诡计，彻底大怒，杀死诸人，最终走上反抗之路。在风雪中林冲由一个逆来顺受者成为一个奋起反抗者。
选C。宋江一直仗义疏财，曾赠银救济阎婆娘儿俩，结果被缠上；后因阖婆惜发现晁盖所赠的黄金和文书，被她敲诈威胁，宋江怒杀阎逐惜，他从一名官府的押司变成了在逃的罪犯。钱是宋江化义疏财、重情重义的见证，也是他命运的转折点。
【解析】本题考查对人物及其故事情节。根据所选人物的故事情节，分析事物与该人物命运之间的联系。用简洁的语言概述即可。
示例：鲁达和酒的关系：鲁达原是渭州经略相公帐下的提辖，好喝酒，正直豪爽，好打抱不平，没有私心，即使是杀人也是为别人而杀，三拳打死镇关西是为了帮助与他毫无关系的金翠莲父女。为此他不得不逃亡江湖，后来在赵员外的张罗下，在五台山出家当了和尚；后因喝酒大闹五台山，因喝酒倒拔垂杨柳遇到林冲，为护送林冲而得罪高衙内，导致被追杀，最终落草为寇。因为酒我们看到了鲁达的行侠仗义、性情豪爽，因为酒鲁达的命运也发生了改变。
林冲与风雪的关系：他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊，可以说正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。风雪贯穿始终，因风雪躲过一大劫，因雪杀人，顶风雪上梁山。在风雪中林冲由一个逆来顺受者成为一个奋起反抗者。风雪是林冲发生改变的见证者。
宋江和钱的关系：江湖人称“及时雨”，又号“呼保义”，为人仗义疏财，济弱扶贫。“生辰纲”事发后，晁盖为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金。不料小妾阎婆惜发现，宋江怒杀阎婆惜，被官府缉拿，后发配江州，与戴宗、李逵等相识。他从一名官府的押司变成了在逃的罪犯，最终上梁山做了一寨之主。钱是宋江化义疏财、重情重义的见证，也是他命运的转折点。
◎聚焦细节与发现 （9分）
（A）武大郎卖的“炊饼”究竟是什么？
付娟
①看过《水浒传》的人都知道山东清河县武大郎是卖饼的。但是要问武大郎卖的是什么饼，可能许多人要犯迷糊了。
②烧饼？确实，我们经常会看到卖烧饼的挂着武大郎的名号，鲁西名吃也有“武大郎烧饼”这道美食，说似取得了官方认证。
③煎饼？也确实，山东作为煎饼之乡，很有可能，甚至我们会看到许多名为“武大郎烧饼”的店，卖的饼却是煎出来的。
④但是，（B）网络上还有一种听起来很八竿子打不着的说法：武大郎卖的饼，其实可能是馒头。这到底怎么回事呢？
⑤饼，自汉代起，成为面粉类加工食物的统称，就是在谷物加工成的面粉中加水，使粉末合并在一起制成的食物。东汉刘熙《释名·释饮食》对饼的解释特别形象：“饼，并也，渡面使合并也。胡饼作之，大漫泛也，亦言以胡麻著上也。蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”
⑥事实上，从东汉到宋的一千多年里，技术不断迭代、物产不断丰富，出现了千层蒸饼、百果蒸饼、芝麻蒸饼等等品类细分，但“蒸饼”的名号一直没有改变。蒸饼流传时间久、地域广，在此期间，各地出现了不同叫法。比如陕甘地区的馍，是因为《尧典》里把太阳下山的地方称为“莫”，而古代中原先民眼里，大陆最西端就在甘肃的河西走廊。所以当地的主食，就成了馍。
⑦汉代已经出现了发面饼。《四民月令》提到一种“酒瘦饼”，“入水则烂”，易于消化吸收这种以酒和面制作的蒸饼，入水即烂，被普遍认为是最早的发面饼。《晋书·何曾传》记载西晋开国元勤何曾生活奢侈。“蒸饼上不坼作十字不食”，这种蒸饼就是发面饼，类似现在的“开花馒头”。能使面团发酵至表面裂开十字纹路，说明当时的面粉发酵技术已经比较成熟了。
⑧宋代，为避仁宗皇帝的名讳，蒸饼改叫“炊饼”。宋代的发面技术有了进步。据宋代程大昌《演繁喜》续集卷六的记载，制作面起饼，是在面粉中放入酵面，“令松松然也”，可知宋代已经开始用老酵面发面了。这有点像我们现在做馒头和包子。
⑨这么看来，武大郎卖的是馒头的可能性是不是更大了一点？
⑩看过《三国演义》的朋友们可能会问，馒头不是在三国时期就被诸葛亮发明出来了吗？如果武大郎卖的是馒头，为什么不直接叫馒头呢？我们今天说的馒头，和古人说的馒头还不太一样。
⑪据宋代高原《事物纪原》卷九记载，馒头是诸葛亮为改变蛮地习俗而发明的，将当地以人头祭祀出兵的习俗改为以猪羊肉为馅儿、外裹以面的“曼头”祭祀。所以，馒头从诞生之初，就是一种有馅儿的面食，与今日我们所说“包子”的不同之处，可能就在于包子表面有捏褶儿，而馒头是圆滑的半球形。
⑫中国文献中，包子的历史其实并不长。这种小麦面团包裹各类肉菜的食物，最早出现于宋代。
⑬在《东京梦华录》里，记录了北宋汴梁街头的小贩售卖一种名叫“包儿”的小吃，皮半透明，里面有虾、肉和肉汤。同一时期的文人小品《燕翼诒谋录》里，则记载了宫廷轶事：“仁宗诞日，赐群臣包子。”
⑭那么问题来了，武大郎卖的“炊饼”，究竟是什么？
（节选自《中华农耕文化精粹（食物加工卷）：物开馐馔》，有删改）
12.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.“武大郎卖的是烧饼”貌似取得了官方认证，鲁西名吃里面也有“武大郎烧饼”这道美食。
B.从汉代起，饼是面粉类加工食物的统称，各种饼的名称是根据加工方式及形状不同而命的。
C.古代的馒头是一种有馅儿的面食，是诸葛亮为改变蛮地以人头祭祀出兵的习俗而发明的。
D.《东京梦华录》《燕翼诒谋录》的记载表明包子既是民间小吃，又是统治阶层之间的馈赠佳礼。
13.选文在遣词造句上颇有特点，请从A、B两句中任选一句进行分析。
14.班级进行《水浒传》整本书阅读时，语文老师把选文张贴在“拓展阅读”墙上，引发了同学们的热议。请你结合选文及链接材料，完成下面的对话。
链接材料：
（武松）看着武大道：“……假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖……”
（选自《水浒传》第二十四回，有删改）
：我觉得《水浒传》中武大郎卖的就是“烧饼”，不然山东那么多卖烧饼的店，怎么挂的都是武大郎的名号呢？ 这就是文化的传承，不会错的。
：不。我觉得《水浒传》中武大郎卖的是“煎饼”，我的理由是：山东本身就是煎饼之乡，武大郎是山东人。所以，毋庸置疑。
IN ：我觉得《水浒传》中武大郎卖的是____，我的理由是：___。
【答案】12.B
13.A句示例：多用问句，如文章标题，既引发读者思考，激发读者阅读兴趣，又巧妙地引出说明对象：B句示例：用口头语、俗语，如“犯迷糊”“八竿子打不着”，既拉近文章与读者的距离，又能准确表情达意。
14.我认为，“炊饼”应该是蒸饼、馒头一类的蒸制的面食
①宋代为避仁宗皇帝的名讳，蒸饼改叫“炊饼”；②据《演繁露》续集记载，宋代已经开始用老酵面发面做松软的面食，这类似于我们现在做的馒头、包子；③链接材料表明武大郎的饼是装在笼里卖的，应是蒸出来的食物；④《东京梦华录》里，记录了北宋汴梁街头的小贩售卖一种名叫“包儿”的小吃，这也为武大郎卖的可能是当时的馒头之类的面食提供了佐证。（有判断，有依据即可）
【解析】
【12题详解】
本题考查分析理解文章内容。
B.根据第⑤段“蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属，皆随形而名之也”，可知蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之类的饼，是根据形状来命名的，所以“各种饼的名称是根据加工方式及形状不同而命的”的分析理解太绝对了，不正确。
【13题详解】
本题考查词句理解与赏析。
A句：结合“武大郎卖的‘炊饼’究竟是什么”可知这是一个问句，而且文中有很多的问句，从第②段“烧饼？”、第③段“煎饼？”、第④段“这到底怎么回事呢?”、第⑭段“那么问题来了，武大郎卖的‘炊饼’，究竟是什么?”，可以看出本文在句式上多用问句，既引起下文，引发读者思考，激发读者阅读兴趣，再结合文章标题“武大郎卖的‘炊饼’究竟是什么”可知接下去就是要介绍“炊饼”，巧妙地引出说明对象。
B句：第④段“网络上还有一种听起来很八竿子打不着的说法”中的“八竿子打不着”是一俗语，形象地表达了两种事物之间看似毫无关联的状态，同时以一种轻松幽默的方式引出话题，增加了语言的趣味性，例如还有第①段“可能许多人要犯迷糊了”中的“犯迷糊”，这可以让文章语言通俗易懂；通过“这到底怎么回事呢”这样的设问句，引导读者或听众产生好奇心，想要进一步了解背后的故事或解释，增强了语言的吸引力和互动性，既拉近文章与读者的距离，又能准确表情达意。
【14题详解】
本题考查材料提取与概括。
从第⑥段“事实上，从东汉到宋的一千多年里，技术不断迭代、物产不断丰富，出现了千层蒸饼、百果蒸饼、芝麻蒸饼等等品类细分，但‘蒸饼’的名号一直没有改变”、第⑨段“这么看来，武大郎卖的是馒头的可能性是不是更大了一点”可知①处可填：蒸饼、馒头一类的蒸制的面食；
理由：根据第⑧段“宋代，为避仁宗皇帝的名讳，蒸饼改叫‘炊饼’”，“炊饼”本来叫“蒸饼”，据此可概括理由为：宋代为避仁宗皇帝的名讳，蒸饼改叫“炊饼”；根据第⑧段“据宋代程大昌《演繁喜》续集卷六的记载，制作面起饼，是在面粉中放入酵面，‘令松松然也’，可知宋代已经开始用老酵面发面了。这有点像我们现在做馒头和包子”，宋代的饼像现在的馒头，可概括理由为：《演繁露》续集记载宋代已经开始用老酵面发面做松软的面食，这类似于我们现在做的馒头、包子；根据链接材料“……假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖……”、“蒸饼”、馒头一类的蒸制的面食是蒸出来的，可概括理由为：武大郎的饼是装在笼里卖的，应是蒸出来的食物；根据第⑬段“在《东京梦华录》里，记录了北宋汴梁街头的小贩售卖一种名叫‘包儿’的小吃”，《东京梦华录》里，记录了北宋汴梁街头的小贩售卖一种名叫“包儿”的小吃，这也为武大郎卖的可能是当时的馒头之类的面食提供了佐证。
出发，去寻家
◎复盘与反思（34分）
15.根据语境， 填写汉字。
风的歌（节选）
艾青
寂静的微寒的二月 山（2）（diān）的积雪溶化了 布谷鸟站在山岩上
我从南方的森林出发 结冰的河流解冻了 一阵阵一阵阵地叫唤
爬上险（1）（jùn）的山峰 黑色的土地吐出绿色的嫩芽 （3）（yīn）勤地催促着农人
走过卑湿的山谷 百鸟在飘动的树枝上歌唱 把土地翻耕
渡过湖沼与江河 忧愁从人们脸上消失 把河水灌（4）（gài）
带着温暖与微笑 含笑的眼睛 向田亩播撒种子
沿途唤醒沉睡的生物 看着被阳光照射的田野
【答案】（1）峻（2）巅（3）殷（4）溉
【解析】本题考查字形。
险峻（jùn）：（山势）高而险。
山巅（diān）：山顶。
殷勤（yīn）：热情而周到。
灌溉（gài）：把水输送到田地里。
16.艾青的诗引发了你怎样的情思？请以《出发》为题写一篇文章，讲述你的相关经历，或阐述你的观点。
风的歌（节选）
艾青
寂静的微寒的二月 山（2）（diān）的积雪溶化了 布谷鸟站在山岩上
我从南方的森林出发 结冰的河流解冻了 一阵阵一阵阵地叫唤
爬上险（1）（jùn）的山峰 黑色的土地吐出绿色的嫩芽 （3）（yīn）勤地催促着农人
走过卑湿的山谷 百鸟在飘动的树枝上歌唱 把土地翻耕
渡过湖沼与江河 忧愁从人们脸上消失 把河水灌（4）（gài）
带着温暖与微笑 含笑的眼睛 向田亩播撒种子
沿途唤醒沉睡的生物 看着被阳光照射的田野
要求：（1）要有自己的经历、体验，感悟，不得抄袭和套作。 （2）自选文体，不少于600字。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。
【答案】略。加点词
方法提示
释义
日沉饮
语境推断法
（1）_____
尝大醉
课内迁移法：“尝贻余核舟一”（《核舟记》）
（2）_______
力士耻之
成语推测法；不耻下问
（3）____
拜谢曰
查阅词典法：A.感谢；B.道歉；C.告别
（4）_______
阅读困惑描述
把握作品特点
明确突破路径
作品人物众多，文脉梳理不清楚怎么办？
作品是先分后合的①______结构
分（前40回）：
史进→②_______大闹五台山→林冲→汴京城③_______卖刀→吴用→梁山泊义士尊④_______→武松→宋江
合（41～100回）：
梁山聚义，庙堂招安，水浒梦断
任务一：请在①～④处填写相应词语或者人物姓名。
语言不同于其他作品，抓不住特点怎么办？
作品是在说书底本基础上再创作而成
文段：
众猎户齐叫道：“不信你一个人如何杀得四个虎？……自从有了这窝虎在上面，整三五个月没人敢行。我们不信！敢是你哄我？”李逵道：“我又不是此间人，没来由哄你做甚么！你们不信，我和你上岭去，寻讨与你，就带些人去扛了下来。”众猎户道：“若端的有时，我们自得重重的谢你。却是好也！”
——《假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎》
任务二：请结合文段分析，作品语言有什么突出特点。
突出特点：⑤___________（4字以内） 分析：⑥___________