江西省景德镇市乐平市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

这是一份江西省景德镇市乐平市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题，共11页。

命题人：昌河中学 韩露
注意事项：
1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。
2．请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成15题。
材料一 中华文化源远流长、光辉灿烂。传统文论作为其中的一个重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和审美风范。
传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论。例如，就诗歌的本质而言，传统文论从伦理、教化、情感与心理等角度提出不同观点。如西汉司马迁的“发愤说”，即“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”；西晋陆机的“缘情说”，即“诗缘情而绮靡”。这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想，如柏拉图的“模仿说”、华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然流露”等，可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融。
传统文论在总结文艺创作宝贵经验的基础上，全面系统地总结了文艺创作的基本规律，具有很强的实践性与可操作性。比如，王国维指出，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”，主张诗人要对宇宙人生了然于胸，感悟透彻，这样才能写出好的诗歌。
传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如，孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这句话强调文艺批评要“知人论世”，把作品与作家的人品、所处时代联系起来理解。这与恩格斯提出的文艺批评方法十分契合。刘勰提出，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力。
传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，蕴含着中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚。它是深深扎根于我们这片土地，生长出来的一束束“花朵”，在当下依然是鲜活的。不能将传统文论束之高阁，也不能照搬挪用，而应在坚定文化自信的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展，充分发掘传统文论的当代意义，使之更好地作用于当代文艺实践。摆脱近现代以来中国文论“文化失语症”的困扰，打破“西方中心论”的神话，亟待重新认识和激活传统文论不可替代的优势。杨义在《中国叙事学》里写道：“中西文化是两个虽然有所相交……但依然是不同心的圆。倘若不加消化和变通地把另一个圆所引导出来的理论体系，硬套在这一个圆上，就有可能失去这个圆心附近属于精华，或属于自身特色的一些东西。”他坚持不能简单地运用西方文论来衡量与评估中国传统文论，主张返回中国传统叙事本身。
坚持守正创新，以开放性视野加强与西方文论的对话、沟通，从而全面、深刻地发掘传统文论的理论资源与当代价值。在整理、发掘、保护、传承与创新传统文论方面，一大批学者系统地总结与阐释了传统文论的精华，但重建传统文论话语体系是一场持久的接力赛。如何突破西方文论的迷雾、融汇马克思主义文论与中国传统文论，建构适应时代发展要求、具有中国特色和中国风骨的中国文论，还有很长的路要走。我们需要明确目标，统筹与培养专门的人才队伍，从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开行动，逐步取得成效。
（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》）
材料二 中国当代文论在结合到具体文体时，关注比较多的是戏剧和小说这两个文体，而中国传统文论则主要是关于诗歌和散文这两个文体的理论。中国传统文论难以在今天直接照搬沿用，这种文体的错位是一个重要原因。实际上，中国传统文论本来就没有把戏剧、小说看成文艺理论研究的对象。
中国传统文论主要是关于传统诗歌和散文的理论。这与古代人多重视诗歌散文创作，忽视戏剧小说创作这一“传统”有关。鲁迅在《中国小说史略》中就指出：“中国之小说自来无史：有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作之文学史中亦有之，然其量皆不过全书之十一，故与小说仍不详。”而在当代文艺领域，戏剧、小说的地位已由边缘进入到中心。时代赋予了知识分子启蒙民众的历史重任。正是因为这种诉求，小说伴随着社会的转型进入了中心地位。小说由“补史”的工具演变为反映现实生活的工具。
中国文论由以诗文中心转到以小说中心，这使得我们在今天必须用一种新的眼光来审视中国传统文论。当我们面对今天的文艺现实时，我们必须转换我们看待问题的视角。中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面，譬如旧的《红楼梦》研究，主要精力和关注焦点是影射问题，较少对小说中所写的人和事进行研究。所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪。
（摘编自张荣翼《中国传统文论的当代价值》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一从文艺的本质、文艺的创作和文艺批评等三个方面论述了中国传统文论的特点。
B．华兹华斯认为诗歌是诗人情感的流露，这一观点和陆机所认为的“缘情说”观点相同。
C．与西方文论相比较，中国传统文论在思想上更显厚重，更关注对文艺功能的深入研究。
D．材料一中作者引用刘勰的观点，以此证明阅读是创作优秀的文学作品必不可少的条件。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国文化和西方文化属于不同的体系，杨文用“不同心的圆”对此进行了生动的解释。
B．与小说在文学上的贡献相比，古人更看重其在史学上的价值，常将其视为对正史的补充。
C．传统文论在探讨文章叙事方面关注不高，因此在评价文章的叙事技巧时，无法发挥作用。
D．材料二认为中国传统文论在当今难以继续沿用，这和当前小说地位发生重要变化有关。
3．下列选项，最适合放入材料一第二段中的一项是（3分）（ ）
A．嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。（钟嵘《诗品序》）
B．诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。（《毛诗序》）
C．凡作诗，写景易，言情难。（袁枚《随园诗话》）
D．夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。（严羽《沧浪诗话》）
4．材料二中，作者为什么认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用？请简要回答。（4分）
5．如何才能更好地让传统文论照亮当代文艺实践？请结合材料，简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
暗夜之围
陈彦斌
发现了狼群，空气顿时紧张起来，拴在十几米远外老柞树下的枣红马变得越发烦躁不安了，使劲地想挣脱缰绳，离开这里。它们在向我们悄悄地逼近。
这会儿，张凤翔的枪膛里已经压上五发子弹了，另外还有五发装在他的衣兜里。凭借他那娴熟的枪法，一颗子弹足以要一条狼的性命。我和二愣子都领教过张凤翔的枪法，对他很有信心。
果然，张凤翔不负众望，伴随两声清脆的枪响，冲在最前面的两只狼已经倒了下去。但让我们感觉可怕的是，那清脆的枪声，还有两只已经倒下的狼，并没有制止住整个狼群进攻的脚步，它们还是不要命地往前走来。
“开枪，快开枪呀！”看见冲上来的狼群，我急了，朝张凤翔大声叫喊，希望他手里的枪声再次响起，击退步步逼近的狼群。但是，等候了好一会儿，还是听不见枪响，也不知道张凤翔究竟在搞什么鬼？
我扭头朝他看去。想不到张凤翔也正在看我，并且对我俩说：“你们再朝那边看！”
我定神朝那里扫了一眼，才发现并不是只有正面的几只狼，我们周围闪烁着无数绿色的鬼火！毫无疑问，现在我们已经被狼群包围了。
面对这么多出现在我们身边的狼，别说十发子弹，恐怕再有二十甚至三十发子弹也不够！我紧张地问张凤翔：“你说，咱们该怎么办呢？”
“别怕，我在这里盯着，不让狼群靠近，你俩赶紧往火堆里多加些木头，把火烧得再旺一点，再大一些！”
这会儿，倒是张凤翔还能沉得住气，在那里端着步枪瞄向前方，以防备哪只突然冲上来的狼。
趁这工夫，我和二愣子抓起身边的木头，一根根地架在燃烧的火焰上，以把簿火烧得更旺，更大一些。想不到，刚加上一些木头，篝火立刻沉了下去，火光顿时变得暗下来，狼群趁机扑了上来，眼看着两只狼已经冲到跟前了。
在这紧要关头，张凤翔手里的枪再次响了，一只几乎冲到我们跟前的大公狼发出一惨叫，随后身子一歪，倒在雪地里，挣扎了几下，最后终于不动了。
尽管连续打死三只狼，但还是不能阻止狼群的进攻，仍旧有狼不要命地朝我们扑来。我的心里十分恐惧，本能地朝后连续退了几步。过后，一想起后退的事，就觉得有点羞耻。好在当时张凤翔手里有一杆步枪，他一直把枪托顶在肩窝上，瞄准冲在最前面的狼。
我和二愣子也不可能只看热闹，我赶紧操起那把砍柴的大斧子，而二愣子随手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，准备做最后的抵抗，在这个生死攸关的时刻，沉下去的火焰终于再次熊熊地燃烧起来，而且越烧越旺，一米多高的火舌直冲向半空，发出一阵阵毕毕剥剥的炸裂声。火焰把周围的空气都烧热了，不停地朝上升腾，吹得头顶柞树枝上的枯叶不停地来回摆动……
熊熊燃烧的篝火终于阻止住狼群进攻的脚步，它们在距离我们二十多米远的地方停了下来。随后狼群开始后撤了。后撤的时候，顺带把三只死狼的尸体也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就传来狼群的抢食声，还伴随着凶狠撕咬声……
听见那里传来瘆人的咀嚼声，我吃惊地看着张凤翔说：“它们在吃它们的同类呢！”
“你觉得可怕吗？”稍停一下，张凤翔才说，“那是一群狼，是一群野兽。尤其在这样寒冷的冬天里，找不到食物的狼，为了活下去，什么肉都可以用来充饥，自然也包括它们同类的尸体。”
张凤翔是一个猎人，经历过很多令人难以想象的事，自然不会像我一样惊叹不已。
面对那些快饿疯的野兽，我们怕枣红马遭到袭击，趁它们在那里吃同类尸体的时候，张凤翔在那里掩护，我和二愣子赶紧走到老柞树下，解开缰绳，想把枣红马牵到我们身边。但枣红马已经被狼群吓毛了，不敢靠近熊熊燃烧的篝火，在原地连蹦带跳，不肯往前迈半步。没办法，只好依旧把它拴在原来那棵老柞树下。
狼群暂时停止了进攻。我们更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，准备坚持到天亮再说。明天，等到太阳升起来，狼群肯定会离开这里，躲进莽莽的原始森林深处。那时，我们就把马套好，赶着爬犁离开这个是非之地。
突然间，不远处传来一声长长的狼嚎。只听那嚎叫声由低而高，越叫越响，在那漆黑而寂静的树林里回荡，显得阴森而恐怖，使人不寒而栗。还没等那声长喙落下，刚刚安静下来的狼群再次活跃起来，从四面八方朝火堆围拢上来。
“砰，砰！”随着两声清脆的枪响，又有两只狼倒在血泊里。
看着刚刚倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢贸然前进。不多会，又开始朝前探着脑袋，向我们这边慢慢围拢上来。
张凤翔从火堆里抽出一根正在燃烧的木头，猛地朝走在最前面的那只狼扔了过去，吓得那只狼仓皇后退了几步。随后，他又找出一根燃烧的木头，投向另一只狼。熊熊燃烧的木棍，恰好落在这只倒霉的狼背上，伴随惊恐惨叫声，随即传来一股毛皮被火烧焦的糊巴味，狼嗷嗷地连声惨叫，转身朝回跑去。看见张凤翔这招很管用，而且可以节省子弹，我和二愣子赶紧学他的样子，从火堆里抽出一根根燃烧的木头，不停地投向前面，终于把狼群的这次进攻击退了。
（节选自《延河》2023年第3期）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．看见冲上来的狼群，“我”急得朝张凤翔大声叫喊“开枪，快开枪呀！”，但迟迟听不见他的枪响，这让“我”感到既害怕又恼怒。
B．听见狼吃同类尸体时瘆人的咀嚼声，“我”感到十分震惊，但张凤翔认为这并不可怕：因为作为一个猎入，他把活下去当作最高原则。
C．看到狼不要命地朝我们扑来，“我”心里十分恐惧，本能地连续后退，但事后又觉得有点羞耻，这表明“我”对自己要求颇为严格。
D．一想到明天太阳升起来后，狼群就会离开，我们心里顿时充满了信心；正是在这份信心的鼓舞下，我们又一次击退了狼群的进攻。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说以发现狼群开篇，渲染了一种紧张危急的气氛，并借枣红马烦躁不安、想挣脱缰绳离开的情状进一步强化情况的危险性和紧迫性。
B．小说通过叙述黑夜里人与狼搏斗的故事，赞颂了人的勇气与智慧，讽刺了狼的凶残与愚蠢，情节曲折，内涵厚重，具有很强的可读性。
C．小说中的描写非常精彩，如写一声长长的狼嚎由低而高，越叫越响，阴森而恐怖，使人不寒而栗，正面和侧面描写相结合，生动传神。
D．我们抓起木头架在燃烧的火焰上，想把篝火烧得更旺更大，结果篝火变沉、火光变暗，狼群趁机扑了上来，这一情节增添了小说的波澜。
8．猎人张风翔的形象有哪些特点？请简要分析。（4分）
9．“我”在小说中有何作用？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10～14题。
初，雍丘令令狐潮以县降贼①，贼以为将，使东击淮阳救兵于襄邑，破之，俘百馀人，拘于雍丘，将杀之，往见李庭望；淮阳兵遂杀守者，潮弃妻子走，故贾贲得以其间入雍丘。庚子，潮引贼精兵攻雍丘。贲出战，败死。张巡力战却贼，因兼领贲众。
三月，乙卯，潮复与贼将李怀仙、杨朝宗、谢元同等四万余众奄至城下。众惧，莫有固志。巡曰：“贼兵精锐，有轻我心。今出其不意击之，彼必惊溃。贼势小折，然后城可守也。”乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。巡身先士卒，直冲贼陈，人马辟易，贼遂退。明日，复进攻城，设百炮环城，楼堞②皆尽；巡于城上立木栅以拒之。贼蚁附而登巡束蒿灌脂焚而投之贼不得上。时伺贼隙，出兵击之，或夜缒斫营。积六十余日，大小三百余战，带甲而食，裹疮复战，贼遂败走。巡乘胜追之，获胡兵二千人而还，军声大振。
令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府、特进③，白巡以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳④许诺。明日，堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆注。巡引六将于前，责以大义，斩之。士心益劝。
巡使郎将雷万春于城上与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡日：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几，出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留，不敢复出。
（选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
[注]①贼：指安禄山。②楼堞：泛指城楼与城墙。③开府、特进：当时的官职名。④阳：通“佯”，假装。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
威蚁附A而登B巡束蒿C灌脂D焚而投之F贼不得G上。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．人妻子，文中指妻子、儿女，与（桃花源记）中“率妻子色人来此绝境”的“妻子”意思相同。
B．间，文中指机会，与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意思不同。
C．或，文中指有时，与《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥，云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。
D．益，文中指更加，与《出师表》中“至于斟酌损益，进尽忠言”的“益”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．战争爆发时，雍丘县令令狐潮不但没有积极抗敌，反而率城投靠叛军安禄山。
B．部将雷万春脸部被叛军射中六箭却立于城墙纹丝不动，以至于叛军以为那是木头人。
C．为了抗击叛军，张巡和士兵穿着盔甲吃饭，带着伤痛作战，最终击退叛军。
D．当令狐潮与同党率领四万多名士兵突然到了雍丘城下时，城内军民都众志成城。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）。
（1）乃使千人乘城，自帅千人，分数队，开门突出。
（2）感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
14．面对悬殊的敌我军事实力，张巡是如何做到克敌制胜的？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
秋尽
杜甫
秋尽东行且未回①，茅斋寄在少城隈。
篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯②。
雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。
［注］①乾元二年杜甫入蜀投奔严武，后严武被召回京，杜甫送行后欲返少城时遇到叛乱，滞留梓州，作此诗。②袁绍大宴宾客，宴会上郑玄受到袁绍礼遇。
15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“秋尽东行且未回”一句交代了时间和作者行踪，“茅斋寄在少城隈”一句中“寄”字写出茅斋无人，自己身在家外的状态。
B．颔联中“陶潜菊”体现了作者渴望隐逸的心境和淡泊洒脱的品格，“袁绍杯”则表明自己被入重视，但却无用武之地。
C．颈联中“雪岭独看西日落”一句写诗人独自一人在雪岭看西天日落，与首句中“东行且未回”照应，使诗歌内容更加紧密。
D．本诗是一首以抒怀为主题的七言律诗，作者感时自叹，感事抒情，诗中多用典故，体现了杜诗沉郁顿挫的格调。
16．全诗表达了作者怎样的感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《梦游天姥吟留别》写天姥山道路蜿蜒曲折，奇花异石令诗人流连忘返，不知不觉中已到傍晚的诗句是“______，______”。
（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“______，______”两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
（3）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“______，______。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
现在我们已经知道，人脑中保存长期记忆的部位叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”。目前，我们还无法准确得知它的容量。不过有研究人员推测，如果我们把迄今为止所见、所闻、所感的全部信息（ ）地装进大脑皮质，那么它在几分钟内就会因为信息爆满而失去机能。人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此， ① ，人脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”。 ② ，才会被运送到大脑皮质内长期保存。具体判定信息是否必要的“关卡检查员”是人脑中的海马体。
海马体也是节约体能的“财政大臣”。人脑大约会消耗人体总能量的20%左右，即使其质量只占不到人体体重的2%。可见从每单位所需能耗来看，人脑是个（ ）的耗能大户。
为了将必要信息储存到长期记忆中，消耗能量也是理所应当的，而如果一些非必要信息也储存到了人脑里， ③ 。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者。
所以，从脑科学的角度而言，“记不住”是理所当然的。即使忘记了好不容易才记住的信息，我们也完全没必要（ ），因为相对于“记住”，人脑本来就更擅长“忘记”。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
一年一度，此时此刻，我都会站在料峭的寒气里，期待着春的到来。因为我知道，若要“知春”不能等到远远河边的柳林已经泛出绿意，或是那变松变软变得湿漉漉的土地已经钻出草芽——那可就晚了。春的到来远比这些景象的出现早得多，一直早到冬天犹存的天地里。你把冻得发红的鼻子伸进挺凉甚至挺冷的空气里，忽然，一股子清新的、熟悉的、久违的气息，钻进鼻孔，并一下子钻进你的心里。它让你忽然感到天地要为之一新了，你立即意识到春天来了！可是，当你伸着鼻子着意一吸，想再闻一闻这神奇的气味时，它又转瞬即逝，仿佛骤然消失。你环顾四周，仍是一派冬之凋敞，地冻天寒。然而，不知什么地方，什么时候，这气味忽又出现。就像初恋之初，你所感受到的那种幸福的似是而非。当你感到“非”时便陷入一片空茫，在你感到“是”时则怦然心动。原来，春天不是一种形态，而是一种气味，一种气息——一种苏醒的大地生命散发出的独特的气息。
21．下列句子中的破折号与文中画波浪线处的破折号用法相同的一项是（3分）（ ）
A．画得真好。——你为什么这么勇敢，不怕他？
B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
C．永远年轻！永远热泪盈眶！永远真诚！——这就是老班长在我心目中的形象。
D．每到夏天——特别是房间开空调的时候，大橘猫喜欢在门口蹭空调。
22．文中叙述人称从“我”变化为“你”，请简析其妙处。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。
作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
景德镇市2024～2025学年上学期期中质量检测卷
高一语文
1．A [解析]B．“观点相同”错。结合材料一第二段“西晋陆机的‘缘情说’……这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想，如……、华兹华斯的‘一切好诗都是强烈情感的自然流露’等，可谓各有千秋”可知，二者观点并非“相同”，应是“类似”。C．材料中没有将中西文论从思想上和对文艺功能的研究上进行比较。结合材料一第二段“这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想……可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融”可知，材料将中国传统文论和西方文论相比较，指出二者各有千秋，并未说中国传统文论更好。D“以此证明阅读是创作优秀的文学作品必不可少的条件”错。结合材料一第四段“传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如……刘勰提出，‘操千曲而后晓声，观千剑而后识器’，坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力”可知，刘勰的话说明的是“坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力”的观点，“比如”一词说明作者引用刘勰的话是为了证明本段中心句“传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解”这一观点。
2．C [解析]“无法发挥作用”错。结合材料二第三段“中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面……所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪”可知，作者说的是不能给予我们更多的启迪，也就是还有作用，而非“无法发挥作用”。
3．B [解析]“例如……”是对前文内容的举例说明，由此可知，材料一第二段中心观点为“传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论”，重点强调“文艺的本质”。
A．不适合。意为：在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来表达哀怨。句子说明了诗歌可以用来表达情感，强调的是诗歌的功能，而非本质。
B．适合。意为：诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。句子说明了诗的本质是人的内心志向，强调的是诗歌的本质。
C．不适合。意为：大凡作诗，描写景物尚属容易，但是要表达出内心情感就很难。句子说明的是写诗抒写情感比描写景物难，强调的是写诗时的难易，而非本质。
D．不适合。意为：学诗的人要以有见识为主：一开始就要把路子摆正，立志向最优秀的前辈诗人学习。句子说明的学诗的方法，强调的是学诗方法，而非本质。
4．①文体错位：中国传统文论主要关注诗歌和散文这两个文体，而当代文论更多地关注戏剧和小说，文体的错位导致传统文论难以直接适用于当代文艺研究。②研究重点的转变：文学研究的重点已从传统的诗歌和散文转向了叙事文学，尤其是小说。传统文论在叙事文学方面的研究不足，难以提供足够的启迪和指导。③社会功能的转变：小说在当代已转变为反映现实生活的工具，具有更加重要的社会功能。而传统文论主要关注小说的教化功能，对小说其他方面的关注较少。（每点2分，任答两点即可）
5．①坚持守正创新，加强与西方文论的对话和沟通，挖掘传统文论的当代价值；②明确发展目标，从课题规划、学科建设和科研攻关等方面展开研究行动；③重视队伍建设，统筹和培养专门的人才队伍，投身于文论研究与创作工作；④调整关注视角，以全新的眼光审视中国传统文论，推动其实现创造性转化和创新性发展。（每点2分，任答三点即可）
6．C [解析]A．“感到既害怕又恼怒”理解不正确。原文说“也不知道张凤翔究竟在搞什么鬼”，是感到“不解”而不是“恼怒”。B．“因为作为一个猎人，他把活下去当作最高原则”不正确。原文中张凤翔说狼“为了活下去，什么肉都可以用来充饥”，而不是说自己。D．“一想到……我们心里顿时充满了信心”“正是在这份信心的鼓舞下”均不合文意。原文为“狼群暂时停止了进攻。我们更加有了信心”，说明我们有了信心不是因为想到明天太阳升起来后，狼群就会离开，而是“狼群暂时停止了进攻”，而我们又一次击退了狼群的进攻，是借助了燃烧的木头，而非“想到明天太阳升起来后，狼群就会离开”。
7．B [解析]“讽刺了狼的凶残与愚蠢”分析不正确。从原文看，狼相当狡诈，并不愚蠢。
8．①枪法娴熟，经历丰富：他弹无虚发，每开一枪都能打死一只狼；经历过很多令人难以想象的事。②临危不惧，镇定沉着：紧要关头能沉得住气，不到关键时刻不开枪，专打冲在前面的狼。③机智灵活，善于斗争：让我们把篝火烧大来阻止狼群进攻，扔燃烧的木头击退狼群，节约了子弹。（每点2分，任答两点即可）
9．①“我”是事件的亲历者，借“我”之口、以第一人称讲述暗夜被狼群包围的故事，有助于增强真实性和感染力。②“我”是小说的线索性人物，通过“我”的所见所闻所感将暗夜与狼群搏斗的情节串联成一个有机整体。③借“我”的视角来观察张凤翔，用“我”的心理活动来衬托张凤翔，可使其形象更加鲜明突出。（每点3分，任答两点即可）
10．BDF [解析]句意：叛军像蚂蚁一样攀附着墙往上攀登，张巡命士兵捆起干枯的蒿草并浇上油脂，点燃后投向叛军，使叛军不能登城。“贼”是主语，“蚁附而登”是状语和谓语，中间不应断开，应在“登”后面断开，即在B处断开；“束蒿灌脂”是并列结构，作“巡”的谓语，中间不应断开，应在“脂”后面断开，即在D处断开；“焚而投之”是由“而”字连接的两个动作，“之”是“投”的宾语，中间不应断开，应在“之”后面断开，即在F处断开；“不得上”是“贼”的谓语，中间不应断开。（只涂3处，每处1分。多涂不给分）
11．C [解析]A．正确。均为“妻子、儿女”。B．正确。机会/参与。C．“意思相同”错误。有时/或许。D．正确。更加/增加。
12．D [解析]“城内军民都众志成城”错误，从文中“众惧，莫有固志”可知，城内军民都非常畏惧，没有坚守的决心。
13．（1）于是（张巡）派一千士兵登上城墙，亲自率领一千人，分成数队，打开城门突然杀出。（“乘”“帅”各1分，句意2分）
（2）被我的一番话感动，琵琶女站了许久，她退回（原处）坐下，把弦拧紧，弦声变得更加急促。（“感”“却”“转”各1分，句意1分）
14．①大军压境时，张巡临危不惧，准确分析出叛军的轻敌之心，并以此稳定军心。②两军交战时，张巡身先士卒，带头冲入敌阵，奋力拼杀，极大地鼓舞了军心。③张巡部下的六位大将想投降时，张巡斩杀六将，以一片赤诚的忠君爱国之心坚定了军心。（每点1分，共3分）
[参考译文]
起初，雍丘县令令狐潮带领全县城的民众投降叛军安禄山，安禄山任命他为将军，派他率领军队向东到襄邑阻击淮阳来的唐朝援军，令狐潮打败了他们，并俘虏了一百多人，把俘虏拘禁在雍丘，准备杀掉他们，然后去见（叛军大将）李庭望。被俘的淮阳士兵趁机杀了看守的人，令狐潮丢下了妻子、儿女狼狈逃走，所以贾贲趁这个机会进入雍丘。庚子日（十六），令狐潮率领叛军中的精锐部队攻打雍丘，贾贲出战，兵败而死。张巡奋战击退了叛军，因此兼领贾贲的军队。
三月，乙卯日（初二），令狐潮与叛将李怀仙、杨朝宗、谢元同等率领四万多人突然到了雍丘城下，城内军民都非常畏惧，没有坚守的决心。张巡说：“贼兵精锐，有轻视我们的心理。现在，如果我们出其不意地向他们发起进攻，他们一定惊惶溃败。贼军的气焰受到点儿挫折之后，我们的城池就可守住了。”于是（张巡）派一千士兵登上城墙，亲自率领一千人，分成数队，打开城门突然杀出。张巡身先士卒，直冲敌阵，贼兵受到意外攻击，就退走了。第二天，叛军又来进攻，摆设上百门火炮包围城池，雍丘的城楼和矮墙被炸毁。张巡令士兵在城墙上竖立木栅，抵挡叛军的进攻。叛军像蚂蚁一样攀附着墙往上攀登，张巡命士兵捆起干枯的蒿草并浇上油脂，点燃后投向叛军，使叛军不能登城。张巡利用叛军松懈的机会，突然出兵发起进攻，有时乘夜从城上用绳子把士兵放下袭击叛军的军营。共守城六十多天，经过大小三百余战，战士们穿着盔甲吃饭，受伤了裹住伤口继续战斗，叛军最终败走。张巡乘胜追击，俘敌二千多人而回，军威大振。
令狐潮在雍丘包围了张巡，双方对峙了四十多天，张巡与朝廷失去了联系。令狐潮听说玄宗皇帝已经仓皇逃往四川，又写书信招降张巡。张巡部下有六位大将，都是开府、特进一类的官员，他们告诉张巡说，我们兵力敌不过叛军，况且皇帝的生死也不知道，不如投降安禄山。张巡假装答应。第二天，张巡在大厅上悬挂皇帝的画像，带领将士朝拜，人人都流泪哭泣。张巡拉着六位大将来到皇帝的画像前，以忠君爱国的大道理责备他们，并把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。
张巡派中郎将雷万春在城楼上与令狐潮对话，贼兵用弩箭射雷万春，雷万春脸上中了六箭，仍然站在那里不动。令狐潮怀疑那是木头人，就派间谍探听，知道确实是雷万春，大为惊讶，远远地对张巡说：“以前看见雷将军，才知道您的军令是多么森严了，然而这对于天道又能怎么样呢！”张巡对他说：“你已丧尽人伦，又怎么能知道天道！”没多久，张巡又出城迎战，活捉叛军十四个将领，杀死一百多人。叛军于是连夜逃走，收兵退入陈留，不敢再出来交战。
15．B [解析]“淡泊洒脱的品格”理解错误。“篱边老却陶潜菊”一句中“陶潜菊”即菊花，篱笆边的“菊花”老去，无人照料，既写出自己离家在外的真实情景，又抒发了自己隐居心情不复存在的忧伤。“陶潜菊”之典故有渴望隐逸之心境却无淡泊洒脱之品格。
16．①思念家乡的愁苦。诗歌前四句写秋景，暗示诗人身在家外，从“未回”“寄”“老却”等词反映出诗人思念家乡之情。②怀才不遇的感叹。作者借用“袁绍杯”的典故，感叹自己遇到了严武，却无法实现自己的抱负。③对亲友的怀念。“剑门犹阻北人来”一句点明剑门关兵事阻断朋友回来，表达了作者对北去友人的怀念及亲友南来的期盼。④只身漂泊的孤独（长期客居在外的痛苦无奈）。颈联写作者雪岭独看落日，剑门阻隔无法通行，流露出漂泊的孤独、寂寞；尾联直抒胸臆，写出作者长期客居在外的痛苦无奈，以及对开怀喜悦心情的期盼。（每点2分，任答三点即可）
17．（1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（2）人生如梦，一尊还酹江月
（3）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
18．示例：无所不包 无一遗漏 不遗巨细；不折不扣；耿耿于怀（每空1分）
19．示例：①为了灵活运用有限的存储空间 ②只有被人脑判定为“必要”的信息 ③这就是对能量的浪费了（6分，每处2分）
20．人脑大约会消耗人体总能量的 20％，虽然其质量只占不到人体体重的 2％。（改对一处得1分，全部改对得3分，其他改法亦可酌情给分）
21．B [解析]A．表话题突然转变。B．表解释说明。C．表总括性说明。D．表意思递进，补充说明。
22．①使用第一人称，真实自然，更利于表现“我”对春天的期待和“知春”的方式、态度。（2分）②使用第二人称，以家常的口吻娓娓道来，更显亲切，拉近与读者的距离，和读者交流感觉到的春天的“气息”，增加感染力。（2分）③人称使用灵活变换，使行文更自由流畅，更显灵动。（1分）
23．作文（60分）
[审题]
这是一道引语式材料作文题。材料共三句话。第一句话以水为喻来说人生，写出了人生会遇到的两种状态，一种是平静的、顺利的，一种是坎坷的、阻挡的。之后材料的重心落在遇到后一种状态时的应对方法，面对阻碍，有人用“绕”来解决问题，有人用“迎”来直面险阻。第二句话是对第一句内容的升华，选择绕，是一种智慧的表现；选择迎，是一种勇敢的精神。第三句话指出“绕”和“迎”不仅对个人的成长有启示作用，在国家发展、民族复兴、社会进步等方面也有重要意义。
综上，本次作文重在引导考生思考遇到阻碍困境时，既要有“绕”的智慧，学会转换思维、灵活变通，找寻另一种思路；又要有“迎”的精神，要迎难而上，不畏惧退缩，笑迎挑战，乐观以对。写作时要能够从两个方面辩证分析，并能结合个人成长、社会进步、国家发展、民族复兴来写“绕”和“迎”带来的启示。
写作时，可以将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势，会更有深意；若能进一步深入思考，认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系，会更有思想。如在开头提出时代浪潮奔涌，新时代吾辈青年应既直面困难，迎难而上，也懂得变通，转换角度。然后分别论述“迎”，是向前，是积极，是追求，是进取。“绕”，是调整，是转换，是灵活。最后辩证分析“迎”与“绕”是人生的一种哲学，是人生的一种智慧。我们需要用“迎”的勇气，去追求，去实现自我。我们也需要用“绕”的智慧，去思考，去反思自我。只有这样，我们才能在人生的道路上，找到属于自己的方向，属于自己的目标，属于自己的精彩。
[参考立意]
①适时转弯，“绕”出柳暗花明。
②风雨在途，“迎”来丽日晴天。
③当“绕”也当“迎”，兼具智慧与精神才能赢得成功。
④“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智。