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    第26课《饮酒(其五)》课件2024-2025学年统编版语文八年级上册
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    人教部编版(2024)八年级上册饮酒其五优秀ppt课件

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    这是一份人教部编版(2024)八年级上册饮酒其五优秀ppt课件,共23页。PPT课件主要包含了饮酒其五,陶渊明,作者介绍,文体介绍,听读全文,理解文意,喧嚣扰攘的尘世,分析诗句,如此这样,偏远偏僻等内容,欢迎下载使用。

    陶渊明,365-427,字元亮,一说名潜,字渊明,谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。 曾祖陶侃曾任东晋大司马,父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父,家道衰落,日渐贫困。曾几度出仕,任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐,从此躬耕田园。  他是我国田园诗的鼻祖,和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。 作品:《归去来兮辞《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》《读山海经》
    古体诗也称古风,是相对于格律诗(也称近体诗或今体诗)而言的一种古典诗体。 古体诗在唐以前就有,虽然唐代人对它予以了一定的规范,但基本上保留了唐以前的诗体风格,故唐代人称这种诗体为古体诗或古风,这个名称也一直沿用至今。由于古体诗产生于唐代以前,因此诗体不必讲究平仄,形式比较自由,不受格律的束缚。古体诗分四言诗、五言诗和七言诗等。
    饮 酒 陶渊明结庐\在\人境,而无\车马\喧。问君\何\能尔,心远\地-自-偏。采菊\东篱\下,悠然\见\南山。山气\日夕\佳,飞鸟\相与\还。此中\有\真意,欲辨\已-忘-言。
    结庐\在\人境,而无\车马\喧。
    建造房舍。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。
    指上层人士之间的交往。
    译文:我把草屋建在人多聚居的地方,却没有车马的喧闹。
    作者一开始写自己的居住环境有什么作用?
    诗人从居住的草庐写起,反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴,也没有寄身庙宇,而是身处喧嚣的“人境”,
    既然生活在人来人往的环境中,为什么“而无车马喧”?
    这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧嚣声,而应指“上层人士之间的交往,世俗往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权利、地位、财富、荣誉之类。
    这两句诗中富含了什么哲理?
    “车马喧“指的是一种环境;”心远“指的是一种心境。这两句话道出了心境与环境之间的辩证关系。隐居主要是寻求一种精神上的自由境界,而不在于居所是否荒远。只要心存高远、心情闲适,就可以”大隐隐于市“,处闹市若幽谷。
    问君\何\能尔,心远\地\自\偏。
    译文:要问我如何能够做到这样呢?心里远离世俗,自然就觉得住的地方偏僻安静。
    心远地自偏”的含义如何理解?
    前一句“问君何能尔?”的设问,实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的后一句更妙:“心远地自偏”说的是“我”的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场,超脱了世俗,疏远了奔波于世俗的车马客,因而“我”的所居之处也变得僻静了。
    采菊\东篱\下,悠然\见\南山。
    东边的篱笆。也指代菊圃。
    闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样子。
    译文:(我)在东篱下随手摘几朵菊花,悠然闲适间抬头看见了美丽的南山。
    分析“采菊东篱下,悠然见南山”“名”在何处?
    陶渊明爱菊,咏菊,寄托着高洁的情致,菊花几乎成了陶渊明的化身,后人只要言菊花就会想起陶渊明。
    “东篱”也具有一种象征意义,象征远离尘俗,洁身自好的品格。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀,悠然之情兴,会心于南山,物我两契,陶然自乐。
    “悠然”写出了作者那种恬淡、悠闲、对生活无所求的心情。
    “见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。
    将作者的主观情感(采菊的悠闲自得)与客观景物(南山美景)融为一体,相互映衬,达到物我合一,物我两忘的“无我之境“,抒写悠闲自得的生活,表现心灵的超脱和平和,也表现闲适的生活和对自然风光的喜爱。
    试着展开联想和想象,这两句描述了怎样的画面;体会其中意境美。
    诗人在庭院中随意地采摘菊花,不经意间抬起头来,目光恰与南山相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成“物我两忘”的“无我之境”,从而凸显出诗人悠然,淡泊,超脱于尘杂之外的情愫,意境宁静清远。此句最妙之处在于一“见”字,“见”指无意识的、漫不经心地看到,正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
    山气\日夕\佳,飞鸟\相与\还。
    译文:傍晚山中的景象最美好,鸟儿结伴归巢。
    分析“山气日夕佳,飞鸟相与还”这副南山美妙的晚景图
    《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了,鸟尚且会“知还”,人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还,眷恋山林,是出于生物的本性;人既是自然的产物,也应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大自然同体。
    试着展开联想和想象,描述副南山美妙的晚景图的画面;体会其中意境美。
    山林中的雾霭在夕阳之下升腾,若有若无,绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢。这就是自然的平静与完美,它不会世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。“飞鸟”象征着诗人,诗人远离俗世,归隐山林。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀,意境宁静恬淡。
    此中\有\真意,欲辨\已\忘\言。
    译文:这里边有人生的真意,想要辨别却不知怎样用语言来表达。
    “此中有真意,欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?
    真意是飞鸟也晨出夕还,眷恋山林,说明宇宙万物莫不顺乎自然,人亦是如此,摆脱礼教的束缚和世俗的虚伪,回到质朴状态,恢复人的自然率性。
    作者是否真的明辨了其中的真意呢?
    由山中之景领会到人生真谛,但诗人并未明辨。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的,只能用心灵去感受它。
    说说你对“此中有真意,欲辨已忘言”的理解。
    这两句是全诗的总结,点明诗歌主旨。“此中”指此时此地的情和境。“真意”指诗人从自然与人的和谐景象中悟到的自然意趣,它包含了大自然淡泊闲逸、自由随性、各有所归的意趣,也包含了物我合一、人与自然融为一体的境界与追求。写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。暗用《庄子》中的说法:”言者所以在意,得意而忘言。“
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