2025友好学校高一上学期10月期中联考语文试题含答案

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一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ（阅读下面文字，完成1-5题，共19分）
从某种意义上说，与西方文化相比，中国传统文化更重视以人为本，一切从人的主体出发，体察人与自然和其它事物的关系，以及人与人相互的关系，使之成为有机统一的整体。因此，对中国传统文化的认识，在本质上可以认为是一种人伦文化，人本文化。
中国传统文化哲学重情知礼的人本精神渗透在中国的几千年社会生活之中，建筑作为社会生活的文化容器，必然在各个方面强烈地体现这种精神。不仅是宫殿、寺庙建筑，居住建筑更是如此。从建筑布局、功能使用、空间环境，到构造尺度、装饰装修、家具陈设等，莫不浸染着人本主义的精神追求。这种人本精神在设计理念上集中表现在以下诸点。
首先，在平面布置和功能使用要求的安排上，十分注重使用对象相互关系的决定作用，并成为一条设计基本原则，也就是“人伦之轨模”的设计原则。即建筑设计最根本的是要反映人与人之间相互的确定的规范关系。建筑就是人际关系的空间模式。如作为封建统治中心的皇宫，不仅要采用庄严、壮观的构图手法来突出皇权至上的设计主题，更重要的是要遵从礼制名份、尊卑等级，反映封建宗法社会的思想理论基础。
北京故宫布局就是这样的范例。在设计构思上故宫分前朝、后庭两大部分。外朝属阳，天子公事之用置于前，设三大殿，空间处理宽敞、通达、宏伟。内庭属阴，寝室生活之用，置于后，设二宫，及后妃六宫六寝，空间处理则紧凑、亲密、精细。在一般住宅四合院中，人伦关系反映在平面布局上更是十分严格。长辈住上房，哥东弟西，女眷居后院不迈二门，如此等等。其功能关系就是人际关系以及各式人等在其中的活动规律。而现代建筑理论同样强调人的活动分析，主张最大限度地关注人，着眼于人在建筑中的行为方式，要研究建筑心理学、行为学等等。
第二，中国建筑总的来说均以近人的尺度营造形象、空间和环境，显得亲切平和，以阴柔之美的艺术感染力见长。即或是高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，把握适度。不是以超乎寻常的夸大尺度使人在建筑面前感到渺小得似乎并不存在。不像西方哥特建筑或罗马穹顶教堂建筑那样，尽其无比的尺度夸张，追求疯狂的高直空间和宏大飞升的穹窿，目的只在营造神的空间和气氛，无视人与空间的亲和力，只是让人在这种空间中压抑得听任神的驱使摆布，实现宗教对人心灵的震慑。中西建筑美学观不同尺度的应用就在这空间环境人与神体验的区别。因此可以说，中国建筑空间尺度是以人为本，而西方建筑空间尺度是以神为本的。
第三，讲修养、重教化、广人文是中国传统文化倡导的一条准则，在营造建筑环境中这条准则也得到广泛的应用。众所周知，无论寺庙修行或家居修身养性，应用对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒教家训等同建筑结合起来，形成强烈的人文环境，达到教化的目的。一些民居的匾额对联常有积极意义，如“下学人事上达天理，进所有为退必自修”“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”等，莫不表达礼乐并行、情理通融的人生追求和耕读文化的生活乐趣。在满足建筑物质功能的同时，刻意强调建筑精神功能的重要意义，有时甚至后者更重于前者，成为中国建筑人本精神的一大特色。
第四，中国建筑在观念上从来是整体重于布局，群体重于个体。在营造方法上，院落围合重于室内分划，有机统一重于单体表现。所谓一座建筑常常指的是一群建筑的组合体。如民居中常以某院代表这一组群若干个院落，诸如“王家大院”“李家大院”等称呼，都是若干幢单体的组合，是一个“群”的概念。院落是建筑群体组合的基本空间单元和母题。庞大的建筑组群都由院有机衍生而成。同西方院落不同，中国建筑院落的构成和功用常被赋予极为丰富的人文内涵。
因此，要懂得中国建筑，必须要懂得中国建筑的“院落精神”。“院落”是中国建筑的灵魂和精髓。中国建筑文化即是“院落文化”。这种“院落文化”也就是中国建筑人本精神群体意识的体现。如故宫建筑群就是一个庞大的数十个院落组合艺术达到最高成就的典范之作。虽然它源自家族血缘政治的产生，富于封建宗法的色彩，这是客观社会因素的消极影响，但就群体组合有机统一整体的设计意念和方法上，却有着丰富深厚的文化内涵和民族精神。中国建筑组群设计变化万千，群体艺术魅力无穷，空间环境丰富多彩，达到了极高的水平和境界，有着取之不尽的经验、技巧和智慧，还需要我们加深认识和理解，进一步挖掘开拓这一文化遗产宝库。
（摘编自李先逵《中国传统建筑文化意蕴特色之二：重情知礼的人本精神》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国建筑在平面布置和功能使用要求的安排上，遵循“人伦之轨模”的设计原则，遵从礼制名分、尊卑等级，反映了封建宗法社会的思想理论基础。
B．不仅古代建筑强调人的活动分析，现代建筑理论也主张最大限度地关注人，着眼于人在建筑中的行为方式，研究建筑中体现的人的心理、行为等等。
C．西方哥特建筑和罗马穹顶教堂建筑，只在营造神的空间和气氛，而无视人与空间的亲和力，这与中国建筑以人为本的空间尺度大有不同。
D．“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”表达着礼乐并行、情理通融的人生追求和耕读文化的生活乐趣，虽是民居的匾额对联，也有着教化作用。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．宫殿、寺庙建筑、居住建筑作为社会生活的文化容器，都体现出中国传统文化哲学重情知礼的人本精神，浸染着人本主义的精神追求。
B．中国建筑在营造环境中遵循讲修养、重教化、广人文的准则，把建筑精神功能看得比建筑本身更重要，以期形成强烈的人文环境，达到教化的目的。
C．中国建筑院落的构成和功用常被赋予极为丰富的人文内涵，“院落文化”是中国建筑人本精神群体意识的体现，故宫便是其典范之作。
D．加深对中国建筑的“院落精神”、中国建筑组群设计的经验与技巧等的认识和理解，有助于我们进一步挖掘开拓中国建筑文化遗产宝库。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑“中国建筑在观念上从来是整体重于布局，群体重于个体”观点的一项是（ ）（3分）
A．中国传统建筑讲究有山，易取其势，视野开阔，排水顺畅；有林，易取其物，苍柴丰盛，鸟鸣果香；有风，易得其动，空气清新，消暑灭病。
B．中国传统建筑注重建筑意境的创造，从建筑群的总体布局，到每座单体建筑的体量与造型，从台基到屋顶各种构件的功能与细部装饰，无不体现中国传统思想理念。
C．中国古代建筑多为院落式的组分，一般大型、重要、等级高的建筑布置在建筑群中心线的主要位置上，次要的建筑布置在两侧或主体建筑的对面，形成三合院或四合院。
D．中国传统建筑主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
4．中国传统建筑文化的人本精神在设计理念上有哪些表现？请结合文本简要概括。（4分）
5．文章采用哪些方法证明中国传统建筑文化体现着重情知礼的人本精神？请结合文本简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（阅读下面文字，完成6-9题，共18分）
幸福的光亮
张金凤
小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很——那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。
没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。
白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。
没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。
旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。
小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。
这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。
合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。
旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。
丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。
随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。
取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。
去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？
再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”
她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。
（选自《人民日报》，有删改）
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。
B．旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。
C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。
D．“去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。
B．小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。
C．“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。
D．小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。
8．旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（6分）
9．小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？（6分）
古诗文阅读
（一）文言文阅读（阅读下面文字，完成10-14题，共20分）
马隆，字孝兴，东平平陆人。少而智勇，好立名节。魏兖州刺史令狐愚坐事伏诛，举州无敢收者。隆以武吏托称愚客，以私财殡葬，服丧三年，列植松柏，礼毕乃还，一州以为美谈。泰始中，武帝将兴伐吴之役，下诏曰：“吴会未平，宜得猛士以济武功。”兖州举隆才堪良将。初，凉州刺史杨欣失羌戎之和，隆陈其必败。俄而欣为虏所没，河西断绝，帝每有西顾之忧，临朝而叹曰：“谁能为我讨此虏通凉州者乎？”朝臣莫对。隆进曰：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“必能灭贼，何为不任？顾视御方略何如耳。”隆曰：“陛下若能任臣，当听臣自任。”帝曰：“云何？”隆曰：“臣请募勇士三千人，无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑虏何足灭哉！”帝许之，乃以隆为武威太守。公卿金曰：“六军既众，州郡兵多，但当用之，不宜横设赏募以乱常典。”帝弗纳。隆立标简试。自旦至申，得三千五百人，隆曰：“足矣。”因请自至武库选杖。于是西渡温水。虏树机能等以众万计，或乘险以遇隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵围作偏箱车，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。奇谋间发，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁铠，行不得前。隆卒悉被犀甲，无所留碍。转战千里，杀伤以千数。自隆之西，音问断绝，朝廷忧之，或谓已没。后隆使夜到；帝抚掌欢笑。朝议加隆将士勋赏，赐爵加秩各有差。太康初，朝廷以两平荒毁宜时兴复以隆为平虏护军西平太守将所领精兵又给牙门一军屯据西平时南虏成奚每为边患隆至帅军讨之。房据险距守，隆令军士皆负农器，若田者。成奚以隆无征讨意，御众稍怠。隆因其无备，进兵击破之。毕隆之政，不敢为寇。
（节选自《晋书•列传第二十七》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．朝廷以西平荒毁/宜时兴复/以降为平虏护军/西平太守/将所领精兵/又给牙门一军/屯据西平/时南虏成奚每为边患/降至/帅军讨之
B．朝廷以西平荒毁/宜时兴/复以隆为平虏护军/西平太守/将所领精兵/又给牙门一军/屯据西平/时南虏成奚每为边患/隆至帅军/讨之
C．朝廷以西平荒毁/宜时兴/复以隆为平虏护军/西平太守将/所领精兵/又给牙门一军/屯据西平/时南虏成奚每为边患/降至/帅军讨之
D．朝廷以西平荒毁/宜时兴复/以降为平虏护军/西平太守将/所领精兵/又给牙门一军/屯据西平/时南虏成奚每为边患/降至帅军/讨之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．客，文中指门客，是古代寄食于贵族门下并为之服务的人。
B．泰始，是晋武帝年号。年号纪年法始于西汉汉武帝时期。
C．申，指申时，古代十二个时辰之一，指下午一点至三点。
D．爵，指爵位。古代爵位有很多，如亲王、郡王、公、侯、伯等。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．马隆既勇且义，赢得州人称赞。兖州刺史令狐愚犯罪被杀，无人敢替他收尸，马隆不但自己出钱给他举行殡葬仪式，还服丧三年。
B．马隆勇于担当，能够毛遂自荐。皇帝有西顾之忧，而朝臣们又都无言以对，马隆主动请命，后率勇士三千多人，与敌厮杀。
C．马隆亲历亲为，带兵自有一套。朝廷和地方兵力众多，可直接调用，马隆却自立标准，亲自选拔，不仅如此，还亲自采买武器。
D．马隆熟习军阵，并且善于巧制。马隆作战时曾根据八阵图制作偏箱车，道路狭窄就制造木屋放在车上，边战斗边前进。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）帝曰：“必能灭贼，何为不任？顾视卿方略何如耳。”
（2）六军既众，州郡兵多，但当用之，不宜横设赏募以乱常典。
14．马隆打败成奚的主要原因是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（阅读下面这首诗，完成15-16题，共9分）
春夕旅怀
[唐]崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争?
【注】①崔涂：终生漂泊，自称是“孤独异乡人”，此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。②五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一代的大好山水。
15．下列选项中不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联上句描绘了一片流水落花的暮春景象；下句将代指春光的“东风”拟人化，写“我”依依不舍送春归去。
B．颔联第二句运用了动静结合的手法，子规啼声与三更月色，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
C．颈联“故园书动经年绝”写自己长久在外，家乡的来信动辄几年都收不到，充满寥落之意。
D．诗中前四句几乎都是对春夕之景的描绘，写春景之寥落;后四句重在抒情,抒发了凄婉动人的愁绪。
16．本诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（每空1分，共8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：“__________，__________。”
（2）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“ ， 。”
（3）《梦游天姥吟留别》“ ， ”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。
（4）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：_________________，_________________。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ（阅读下面文字，完成18-19题，共7分）
中科院院士施蕴渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她与生命科学结下了__①_。多年来，她始终坚守在科研一线，取得诸多创新性成就，为中国生物核磁共振研究在国际上占有___②__作出了贡献。
施蕴渝出生于战火纷飞的年代。儿时的经历让她意识到，个人命运总是与国家民族的命运紧密相连。父亲施士元是受居里夫人指导的物理学博士。毕业后，时年25岁的施士元回国任教，成为中国核物理学研究和核物理高等教育的开拓者之一。在施蕴渝看来，科研报国的精神在父亲身上展现得___③___，他的言传身教，也激发了施蕴渝投身科研的热情。上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，就把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。上世纪90年代初，她领导的研究组解析了系列重要蛋白质的溶液结构，揭示了蛋白质相互作用及其功能意义。
如今，满头银发的她依旧每天步履匆匆地到实验室工作。她认为，每一个新的领域都有大量知识需要学习，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快乐不仅仅是在抵达山顶的那一刻，更是在不断攀登的过程之中。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请指出病句类型并修改，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（阅读下面文字，完成20-21题，共9分）
从机器翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶……人工智能已全面走入人类生活，并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域， ① 。人们不必对此过于担心，人工智能在替代一些人类职业的同时，也会催生一些新职业。未来，一些重复性的工作都可能被人工智能取代。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人。
人工智能是能为人类的发展插上翅膀，还是将人类重重摔在地上？ ② 。正如霍金所说：“强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。”既不沉迷于科技带来的红利，也不低估风险因子的破坏能力，对科技始终保持敬畏之心，才能将发展的钥匙紧紧攥在我们手里。
在当下很难生产出那种兼具自主目的、情感、联想和想象力的人工智能，当下的人工智能属于弱人工智能，还不能自为。但我们有理由相信， ③ ，人工自为者或许在未来会出现。
20. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 闰土的一声老爷，我就知道我们之间已经隔了一层厚障壁了。
B. 他把我们几个负责干部叫到一起，慷慨激昂地做了战前动员。
C. 我们坚信有这么一天，中国一定会成为世界上最发达的国家。
D. 今天老师在班会上表扬了我们，但是大家觉得仍需继续努力。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，如顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，强调学以经世。今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索、攻克难关，以己之力引众人前行……责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着责任。
上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。