2025武汉部分重点中学高二上学期期中联考语文试题含答案

这是一份2025武汉部分重点中学高二上学期期中联考语文试题含答案，共12页。试卷主要包含了选择题的作答，非选择题的作答等内容，欢迎下载使用。
命审题单位：武汉六中语文学科组审题单位：圆创教育研究中心武汉市第一中学
本试卷共8页，23题，满分150分。考试用时150分钟。考试时间：2024年11月11日上午8：00—10：30
祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
文化自信属于在认识和实践、言论和行为相结合的基础上，展示出来的一种精神面貌，它的主体是民族、国家、政党及其成员。有三层内涵：
一是文化自知。领悟自身历史发展精髓，尊重自身优良传统禀赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则。自信的前提，是要知道昨天创造了什么样的文化，今天承享着什么样的文化，明天应该拥有什么样的文化。文化自知，实际上就是一种文化自觉。
二是文化自行。努力在日常行为和社会实践中从容躬行和实践被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征。文化自信不只是个理论认识问题，自信的表现也不光在如何讲、怎样看，关键还在怎样行。文化犹如空气，人们时时呼吸而不觉，对某种文化的自信，必然潜移默化于做人做事的态度和风格当中。知行合一，才是真正的文化自信。
三是文化自新。文化自信与重复式的墨守成规不是一回事情。要根据时代条件、与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。文化自信之所以可贵，在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力。
由此，文化自信不是固定人群对既有文化规范的被动承担，而是一种科学态度。不经消化，不顾条件，简单拿来别人的、西方的东西照搬使用，不是文化自信；不经辨别，不顾时代，简单照搬运用古人的、古代的东西，被动地接受、继承传统，也未必是文化自信。文化自信的基本路向应该是不忘本来，吸收外来，面向未来。文化自信的基本要义在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力。
文化自知、文化自行和文化自新，目的是高扬文化自觉，推动文化自强。
（摘自陈晋《文化自信：历史由来和重塑之路》）
材料二：
自鸦片战争以来，“西方中心主义”盛行，中医被贴上“迷信、愚昧、不科学”的标签，西方压倒性的共识认为，西医才是世界医学道路的单程票。国人对于如何传承与发展中医进行了不懈的努力与探索。近百年来，中医存废问题成为学界及全社会关注的焦点与热点问题，主要形成了两种错误的评价论，即“中医非科学论”和“中医超科学论”。中西医论争最终形成“中医次位，西医主位”的医学二元格局。“中医超科学论”的实质是由于国人感情偏重及认识局限所导致的妄自尊大及盲目自信。“中医非科学论”的实质是对中华优秀传统文化的全盘否定，凸显了中医药赖以生存的土壤——中华优秀传统文化的式微。而中医危机是中华文化危机的历史性显现，但导致中医文化危机的关键，是始于西方入侵历史场域下民族文化危机意识的产生。起初，受“科学”思潮的影响，中医共同体面对西医挑战所带来的窘境，只着重于从技术层面找寻其原因，而并没有从文化品性上诠释中医。从文化层面对中医进行解读，是国人正视民族文化危机，在文化自觉的推动下所进行的文化救赎和自我觉醒。从文化品性上诠释中医，中医具有中国原创思维的特点，是中华优秀传统文化的守望者，保存着最纯正、最完整、最丰富、最具活力的传统文化内容，凸显中华文明的基因，是中华优秀传统文化的精华。
当下，置于中华民族伟大复兴的历史场域，中医文化界提出“以中医文化助力中华文化复兴”的建议，彰显出中医文化的高度自信。以此为契机，我们亟待确立中医文化在地域文化圈及全球医学体系中的主体地位，而中医文化自信是根基。
中医文化自信的含义，是指对中医文化（如理念、思维、价值、医学知识等）和医学能力的肯定与认可，在此基础上，一是以现代科学的眼光自我审视、自我反省，对自我有一个全面、深入的了解，客观地分析优劣；二是以开放、包容的姿态批判吸收西医的精华，进而融汇、创新、超越，实现中医历史性的跨越发展。
那么“科学”应如何界定呢？学界主要形成以下几个判断：思维形式论认为，科学是应用定理、范畴、定律等思维形式来反映客观世界各种物质现象的本质和规律；知识体系论认为，科学是经过实践检验的，关于客观世界中万事万物的本质及其规律的一整套知识体系；实践范畴论认为，科学是人类实践活动的重要范畴，是系统化的关于客观世界的知识。到目前为止，学术界虽还没有一个公认的“科学”定义，但公认衡量“科学”与否的标准离不开“数字描述、逻辑推理、实践检验”这三个最基本的判定指标。应该说，前三种观点是广义的“科学”，而公认衡量标准是狭义的“科学”。
就广义的“科学”而言，中医是科学。它是研究中医的基本观点、概念、原理、规律、原则等系统化、理论化的一门学科。中医学以中国古代哲学思想及思维方式为指导，主要吸纳了中国古代哲学中“气一元论”“阴阳五行”“形神观”“天人合一”“和合致中”“道法自然”等重要的哲学思想，运用“扶正祛邪”“辨证论治”“三因制宜”“因时而变”“立象尽意”等来解释中医中遇到的问题。这些理论和思想也成为中医学理论体系的重要内容。中医理论体系中法、药、理、方比较成熟和完备，这些由古人发现和总结的人体及自然规律经过上千年的临床实践及检验，其疗效和作用是确凿无疑的。
（选自毛志强、熊官旭《中医文化自信的根源》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．只要懂得自身历史发展精髓，懂得尊重自身优良传统禀赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则，就能做到文化自信。
B．文化自信不只是个理论认识问题，还要在行动上践行被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征，这样才可能做到文化自信。
C．文化自新关键在于要根据时代条件，与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。
D．中医是科学，因为它符合“思维形式论”“知识体系论”“实践范畴论”这几个判断为代表的广义的“科学”。
2．据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一和材料二都谈到了文化自信的问题。材料一是宏观描述，材料二是谈及具体的中医文化自信。
B．文化自信有三层内涵，文化自知、文化自行和文化自新紧密联系，缺失任一层都不是完整的文化自信。
C．中医是符合科学的。作为中华民族优秀传统文化的传承者，我们要传承好中医文化，要发扬好中医文化。
D．两种错误的评价论——“中医超科学论”和“中医非科学论”的实质都是由于人们的妄自尊大及盲目自信以及对中华优秀传统文化的全盘否定而形成的。
3．下列材料，能综合体现“文化自信”三层内涵的一项是（3分）（ ）
A．鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中讲到，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”
B．2024年8月20日，《黑神话：悟空》作为国内首款3A游戏正式发布迅速登顶世界最大国际游平台Steam热玩榜，位居多个全球各平台游戏热销榜冠军，创下首日总销量超过450万份，总销售额超过15亿元的国产游戏新记录。
C．德国科学家、哲学家布尼在《中国近事》一书中说：“在实践学方面，欧洲人不如中国人。”
D．法国百科全书派的伏尔泰赞叹，“中国为世界最公正最仁爱之民族”，他甚至把自己的书房名为“孔庙”，发表文章的笔名有时则用“孔庙大主持”。
4．简要分析材料二中划线句子的修辞手法及其论证作用。（4分）
5．中医共同体怎样才能做到中医文化自信？请结合材料一和材料二加以分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
诗人
（英）毛姆
①我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思；但他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
②记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心跳加速。我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）。但这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。
③“他现在看上去怎么样？”我问。“神采不凡，”“你有他的照片吗？”“有就好了。他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
④我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗，从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，所领受的那阵刺痛是多么苦涩，多么冷酷。
⑤但我还是拒绝了朋友的好意。再读一遍那些耳熟能详的诗句，我就已经很满足了，而我也更喜欢在埃西哈那些阳光扫过的安静街巷自顾自漫行。所以，当我到达埃西哈的当晚就拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，如果我能第二天上午十一点登门一见，会让他非常高兴。事已至此，除了第二天在指定时间登门造访，我好像也没有其他选择了。
⑥埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳鸟筑巢的石塔。埃西哈也曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二次，第三次，终于一个老妇来到了门口。
⑦“你要干吗？”她问。她的黑眼睛倒好看，但情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。“我跟你们主人有约。”
⑧她把大门打开，让我进去。告诉我在那里等着之后，她便丢下我上楼去了。这个建筑的各种比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息，却见不出邋遢。我知道卡利斯托先生穷。对他来说，有不少时候钱其实来得很容易，只是他从来不觉得这是件要紧的东西，总花钱如流水。现在你也很容易看出来他对自己生活的拮据根本不屑一顾。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了。我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充斥着他的思绪。柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺也拙劣。这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄所压倒。我之前对于这次会面一直很冷淡，甚至不知为何略觉得无聊，但现在开始有些局促起来，点了一支烟。我是照着时间来的，不知老先生是给什么耽搁了。这种寂静让人有些不安。
⑨我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势。在他的年纪，眼神依然保有那样的光芒让人赞叹。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人。
⑩他缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。“大师，我这样一个外国人能和您结识真是万分荣幸。”
⑪他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬被微笑弯成弧线。“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁。”
⑫我找错了一幢房子。
文本二：
威廉·萨默塞特·毛姆是英国著名现代小说家和剧作家，因其短篇小说成就最高，被称为“英国莫泊桑”和“短篇小说大师”。毛姆的短篇小说，故事性强，极具可读性。在创作小说时，他要精心地编织故事情节，继而对故事情节进行巧妙设计。在长期的写作中毛姆逐渐形成了自己独特的创作风格，他又被人称为“20世纪最会讲故事的人”。
《毛姆短篇小说的艺术特色》（有改动）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．不愿给年岁已高的诗人带来生活烦扰，这是“我”拒绝朋友将我引见给伟大诗人卡利斯托先生的根本原因。
B．小说补叙了“我”第一次阅读诗人作品时的情境，“手不释卷”“心跳加速”，表现了“我”对诗作的高度认可与热爱。
C．老妇人在“我”第三次摇门铃后才终于出现，故意拖延开门的时间；让我进去之后，她便丢下我上楼去了，可见他们经常被来访者打扰而“情绪不佳”。
D．在“我”的想象中，诗人的样子最好是穿着黑色的衣服，手中拿着宽边帽，具有自在和高贵的仪态。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说运用渲染的手法塑造人物，通过朋友与“我”无休无止的讨论，表现了诗人才华横溢、神采不凡的特点。
B．第⑧段写诗人的住所环境和屋内陈设，营造黯淡、破旧环境，衬托出我心中诗人清贫、浪漫的形象。
C．“不带笑意的眼神”“冷峻的审视”“犀利的眼神”等细节描写带有一定的主观色彩，写出了我想象中的诗人那种桀骜冷峻的气质。
D．小说采用第一人称有限视角来叙事，增强了故事的真实感：故事情节曲折，语言幽默风趣，引人入胜。
8．小说以“诗人”为题，“诗人”没有出现，而“我”却贯串全文。请分析“我”在小说中的作用。（4分）
9．毛姆被誉为“20世纪最会讲故事的人”，请结合文本谈谈毛姆小说是如何体现“最会讲故事”的。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被、舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有今吾使人于周求鼎以为分王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子；唯是桃弧棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为缄秘，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须。王出，吾刃将斩矣！”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
节选自《左传》
材料二：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
《论语·颜渊》
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
我独无A有B今吾使人C于周D求鼎E以为分F王G其与我乎
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“而彼皆有”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”字用法相同。
B．“而不我与”的句式与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”的句式相同。
C．远，疏远，与《论语十二章》中“就有道而正焉”的“正”字用法不同。
D．目，条目，细则，与成语“纲举目张”中的“目”字意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．楚灵王以狩猎之名，派兵围困徐国，并亲率大军驻扎乾溪，威慑吴国；他戴着皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，着豹皮鞋，威仪不凡，这些都彰显了他欲成为霸主的野心。
B．子革说以前周天子没有分赐宝器给楚国，是因为楚国和周王的关系疏远，而得到宝器的齐国是周王的舅父，晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟。
C．作者认为楚灵王没有做到“克己复礼”，导致了最终的失败。但是楚灵王在接见子革时“去冠被，舍鞭”的行为表现了他对大臣的尊敬，这其实是“礼”的一种表现。
D．子革对灵王的一连串问题都采取了随声附和的回应方式，表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可，但他的最终目的是要找到一个合适的机会来向楚王“出刀”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今周与四国，服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？
（2）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
14．楚灵王是春秋时期楚国国君，留下了“楚王好细腰”“晏子使楚”等故事，历史上对他的评价不一而足。请根据材料中的内容，概括楚灵王的人物形象。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
二月二日出郊
（宋）王庭珪
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这首诗写的是诗人二月二日出城郊游所见的景物。二月二日在惊蛰前后，也称“社日节”，“一片神鸦社鼓”一句中就提到了这个节日。
B．首联交待了出行的时间是清晨，太阳要出而没有出；“雨脚微”写大雾像细雨一样。全句写出了山城特有的景色，为下文写“天晴”蓄势。
C．颔联采用拟人化的手法，把天、山、云、石这些静物都写活了，第四句还用了比喻的手法，写出了石头像衣服一样披覆在山体之上。
D．五六两句“烟村南北”写行中所见，“麦陇高低”表现地势不平，呼应了题目中的“出郊”，“黄鹂语”“紫燕飞”视听结合，色彩鲜明，对仗工整。
16．诗歌的尾联以“呼儿吹笛跨牛归”写出了农人们早耕归来的愉快心情。除了“此乐”，诗中还表现了哪些“乐”？请结合全诗分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《秦风·无衣》中，强调在备战时刻，我们要全程动员，从“______”到“______”，最后到“修我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。
（2）小明离开家乡，到异国他乡求学，每逢佳节思乡之情频生，想到与家乡相距遥远，更觉孤寂。《春江花月夜》中“______，______”两句中用广阔的大海和一轮斜月营造了这种悄恍迷离的意境。
（3）方文山作词的《发如雪》是广为传唱的流行歌曲，在古代，也有类似的将白发比作霜雪的写法，比如“______，______”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成18~21题。
近3500年来中国历史上曾经历过三个气候温暖湿润时期和三次大规模的变冷。
①据大量自然科学、考古学、历史文献证据表明，②公元前3000年到公元前1000年，中国处在“仰韶暖期”，③与当时全球性的“大西洋气候期”相对应。④黄河流域当时的年平均气温比现在高大约3℃左右。⑤那时的夏天冬天温差小，雨水丰沛，草木茂盛，⑥和现在长江流域的亚热带气候相当。而当时长江流域气候则与现在珠江流域气候相当，为热带雨林所覆盖。
在气候温暖的时候，中国北方的游牧政权与中原农耕世界和平共处。（甲），游牧民族的放牧业出现障碍，为了不被饿死就必须南迁，与中原政权争夺南方的草场，战乱也由此而来。
中国历史上第一次大规模变冷发生在西周。《竹书纪年》中有公元前903年长江、汉江结冰的记载，这是今天的人们难以想象的。第二个寒冷期对应的是魏晋南北朝，当时的年平均气温比现在低2℃~4℃。（乙）。在公元1234年这个临界点，和宋朝征战百年的游牧民族大金国瞬间崩溃，被蒙古人政权消灭；而南宋，也不过是在王朝覆灭前 A 。蒙古人建立的元朝，随后为中国建立了有史以来最大的疆域版图。
黄河流域中国文明所起源的仰韶、龙山文化遗址现在往往是生态环境极为恶劣的不毛之地。这给现代人常带来 B 的荒谬感。其实，一直到唐代以前，现今的河西走廊戈壁滩都还有茂密的原始森林。生态的恶化，一部分是因为历代中国人过度的砍伐开垦，另一部分原因就是三千多年来经历的三次大规模气候变冷，导致了地表植被消亡的土地荒漠化。
近世全球气候变暖，但这个变暖的升温幅度同中国3500年来的三次大规模变冷降温幅度相比，根本是小巫见大巫。从另一个角度说，人的命运虽然同这个星球紧密绑在一起，要灭亡却也没那么容易。
18．文中最后一段中“小巫见大巫”一词用得生动而贴切，形象地说明了近世全球气温的变化同中国3500年来的三次大规模变冷幅度相比，差得很远。请在“针尖对麦芒”、“独木不成林”、“有眼不识泰山”中选择一个词，解释该词的意思，并且使用该词造一个句子。要求：准确使用词语，语意完整，表达流畅。句子的字数在40个字以内。（5分）
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，3分）
22．汉语中有很多的多音词，读音不同，意义也不同。“弹幕”这个词是近年来出现的网络用语，指的是在网络上观看视频时出现的评论性字幕。对于“弹”字的读音，人们有着不同的看法。你认为“弹”字的读音是什么？请写出“弹”字的拼音，并说明理由。（3分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：一个频频回头的人，没有远路可走。
也有人说：一个不回头的人，不仅走不了远路，甚至无路可走。
对此你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
武汉市部分重点中学2024—2025学年度上学期期中联考
高二语文试卷参考答案与评分细则
1．（3分）A
【解析】A项内容属于文化自知，是文化自信的一个方面。
2．（3分）D
【解析】D项内容将“中医超科学论”和“中医非科学论”的产生的两种原因混为一谈。
3．（3分）B
【解析】A鲁迅讲的话侧重谈民族自信，没能体现文中文化自信的三层内涵。B综合体现了文本中所讲的文化自知、文化自行、文化自新三个层面的含义。C项和D体现的是外国学者对中华文化的好奇，对中国文化的肯定。
4．（4分）
①暗喻（比喻），将“西医”比喻成世界医学道路的“单程票”，认为西医是世界医学中唯一的科学。
②作用：论证自鸦片战争以来，“西方中心主义”盛行，中医被全盘否定的现实，凸显了中医药赖以生存的土壤——中华优秀传统文化的式微。（每点2分）
5．（6分）
①中医共同体首先要确立中医文化自知。领悟中医历史发展精髓，尊重中医优良传统禀赋，肯定中医有价值的精神追求和行为准则。
②中医共同体要努力进行文化自行。要努力在日常行为和社会实践中从容躬行被自己认可的中医文化规范，具体展示其风貌特征。
③中医共同体要学会文化自新。中医不能盲目自大，要根据时代的发展，吸收西医文化中有益的部分，汲取营养，壮大己身。（每点2分）
6．（3分）D
【解析】A项，“根本原因”错误。B项“补叙”错误，应为“插叙”。C项“故意拖延开门的时间，丢下我上楼去了，可见他们经常被来访者打扰而‘情绪不佳’”分析错误。应为老妇人对“我”这个陌生人会登门拜访不热情。
7．（3分）A
【解析】“渲染”错。应为“侧面烘托”。
8．（4分）
①“我”是小说的线索：开篇写“我”拒绝见诗人，接着写“我”登门拜访诗人，最后写“我”认错了诗人。
②“我”起到衬托作用：“我”年轻时对诗人的狂热崇拜，接到诗人邀请后欣然赴约，我对诗人的种种想象等都衬托诗人是英俊潇洒，才华横溢的传奇人物。
③“我”起到揭示主题的作用。讽刺“我”心口不一的虚伪行径。或讽刺“我”主观臆断、先入为主的错误做法。
（每点2分，其中作用1分，内容概括1分）
9．（6分）
①善用伏笔，前后照应。比如“有就好了。他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子”，作者难得见到诗人真面，为后文认错人埋伏笔。
②铺垫蓄势，增强故事性，吸引读者。如对“诗人”外貌的描写，突出“我”对“诗人”的迷恋，为下文做铺垫。
③巧合误会，情节富于波澜，充满戏剧性。如走错的人家环境正符合我对诗人的想象。
④结局虽出人意料，又在情理之中。“我”找错一幢房子，与我不知道诗人的长相，我对诗人的想象，诗人的窘迫处境，诗人的住处等都有直接关系。
（每点2分，其中写作技巧1分，内容概括1分，如有其他角度，言之成理，酌情给分）
10．（3分）BDF
11．（3分）C
【解析】都是形容词作动词。正，匡正。（A表转折。B都是宾语前置句。D目，网眼。）
12．（3分）D
【解析】“表现了对楚王依靠武力所建立功业的认可”不正确。原文子革说自己是在“摩厉以须”，即磨快了刀等着，子革三次回答的随声附和，是采取了欲擒故纵的方式，选择一个适当的时机一下击中楚灵王的要害。
13．（1）（4分）现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？
评分参考：译出大意给2分，“唯命是从”“爱”两处，每译对一处给1分。
（2）（4分）一旦（如果有一天）能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人就会用仁来称赞他。修行仁德靠的是自己，难道是靠别人吗？
评分参考：译出大意给2分，“克”“归”两处，每译对一处给1分。
14．（5分）
（1）崇尚武力；（2）生活奢靡；（3）贪得无厌（贪图霸业）；（4）乐于纳谏；（5）重视人材；（6）自制力差。评分参考：答出1点给1分，答出2点给3分，答出3点给5分。如有其他答案，言之成理，也可给分。
15．（3分）C
【解析】“石头像衣服一样披覆在山体之上”错误。“石披衣”一句的意思是那些山石上的云就像人身上披的衣服。
16．（6分）
（1）春日出游之乐。“二月二日出郊”点明诗人在春光明媚之时，出郊游玩，心情愉快。
（2）天气转晴之乐。“天忽作晴”写出了天公作美，雾散天晴，视野开阔，令人欣喜。
（3）鸟类逢春之乐。春日生机勃勃，村南村北都能听到黄鹂的啼叫，高高低低的麦陇上燕子自在的飞舞，这些鸟儿乐在其中。
（4）热爱田园之乐。“谁似田家知此乐”以提问的方式，流露出诗人热爱田园的艳羡之情。
（评分标准：答出一点给2分，没有结合诗句分析，扣1分。答出三点给6分。）
17．（6分）
（1）修我戈矛修我矛戟
（2）斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路
（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（尘满面，鬓如霜/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯）18．（5分）
（1）针尖对麦芒：指争执时针锋相对。
（2）独木不成林：一棵树不能成为树林，比喻一个人力量有限，做不成大事。
（3）有眼不识泰山：比喻认不出地位高或本领大的人。
（评分标准：准确写出词语的比喻义给2分，句子完整，句意通畅，表意准确给3分。）
19．（2分）
A苟延残喘B不可思议（难以置信/匪夷所思）
20．（4分）
①句修改为：大量自然科学、考古学、历史文献证据表明
④句修改为：黄河流域当时的年平均气温比现在高大约3℃
或黄河流域当时的年平均气温比现在高3℃左右
21．（4分）
甲：一旦气候变冷乙：第三个冷期发生在宋元之间
评分标准：每句2分，超过字数不得分。
22．（3分）
观点一：读音是“dàn”。“弹幕”的意思是大量的评论从屏幕上飘过时像密集的子弹炮火射击，这里的“弹”是“子弹”的意思，因此应该念“dàn”。
观点二：读音是“tán”。“弹幕”的意思是在观看视频时，在屏幕上弹射出来的评论性文字，这里的“弹”是“弹射”的意思，因此应该念“tán”。
如有其他理由，如从外来词音译的角度（日语（だんまく/日语发音danmaku）、英语bulletscreen子弹屏幕）分析，也可得分。（评分标准：写出读音给1分，理由准确给2分。）
参考译文：
楚灵王到州来游猎，驻扎在颍尾，派了荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队围攻徐国，用这个来威胁吴国。后来楚灵王移驻在乾溪，作为他们的后援。
那时天正下雪，楚王戴皮帽、穿秦国羽衣、翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，手里拿着鞭子走出来，仆析父跟在他的后面。右尹子革在傍晚去朝见，楚灵王接见了他，摘掉皮帽子、卸了披风，放下鞭子，跟子革说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽一同服事周康王，齐、卫、晋、鲁四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我想派人到周室去，要求把九鼎赐给我们做分器，周王会给我吗？”
子革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎，住在荆山那偏僻的地方，坐的是柴车，穿的是破衣，住在杂草丛中，在山林之间奔走服事天子。我们只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉给周天子抵御不吉祥的事物。齐君是周王的舅父，晋和鲁、卫，是周王的同母兄弟，楚国关系疏远，因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服事君王，都要听从您的命令，难道周王还敢爱惜九鼎？”楚灵王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪婪地夺取了许国的土地，而不交给我们。我们如果向郑国索取，他们会给我们吗？”
子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑国还敢爱惜原是许国的土地？”楚灵王说：“从前诸侯疏远我国而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，它们都有兵车千乘，这件事你也是有功劳的。诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单是这四个小国的力量就已经足够使诸侯畏惧了，再加上楚国的力量，诸侯还敢不畏惧您吗！”
这时，工尹路来请示说：“君王命令破开圭玉做斧柄的装饰，冒昧请君王指示。”楚灵王进去察看。仆析父对子革说：“您是楚国有声望的人，现在和君王说话，好象回声一样应和，我们的国家将怎么办呢？”子革说：“我磨快（言语的）刀刃等待时机。君王出来，我的刀刃就要砍下去了。”
楚灵王出来，又接着和子革谈话。左史倚相从灵王面前小步快速走过，楚王说：“这个人是个好史官！你要好好看待他。这个人能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留下他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止周穆王的野心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问这首诗，他竟然不知道。如果要问年代久远的事，他怎能知道？”
楚王说：“你能够吗？”子革回答说：“能。祭公谋父所作的诗说：‘《祈招》的音乐和乐镇静，传扬着美好的名声。我们君王的气度，完美得像玉，坚重得像金；他使用民力从不过度，总是反复权衡，就像对待饮食一样，从没有过于醉饱的贪心。’”
楚王知道子革是劝戒他的，作了一揖就进去了。送上的饭不吃，躺下睡不着，这样过了几天。但是他还是不能克制自己，后来终于遇到祸难。
孔子说；“古书上有记载说：‘克制自己，遵循先王的礼法，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能够这样，难道他会在乾溪受辱自杀吗？”
23．写作（60分）
写作指导：
材料中的关键词：“回头”“不回头”“远路”。
“回头”可以指回顾走过的道路，审视过往，反思过去的得与失，总结经验与教训；也可以指被过去束缚，沉溺于过往，做事不果断、瞻前顾后；还可以指面对前行道路上的困难往后退缩，恐惧害怕，畏首畏尾。
“不回头”可以指对过往不知反思，不懂总结，做事莽撞，一意孤行；也可以指不拘泥于过去的得与失，勇往直前，果断行事；还可以指面对前行道路上的困难与挫折，不逃避，不退缩，坚定信念，勇往直前。
“远路”可以指行事的成功，也可以指先行者、开拓者虽然失败但为后来人开辟新路奠定的基础，还可以指在原来基础上的每一次进步。
“回头”“不回头”是两种矛盾的状态，而“远路”是把它们统一起来的目的。
写作要求：
1．明确“回头”“不回头”“远路”的比喻意义，不能只停留在这三个概念上。
2．理清“回头”“不回头”各自的对立面、相互的对立面，以及它们的统一性。