2023-2024学年北京市海淀区高一下学期7月期末考试语文试题（含详细答案解析）

2023-2024学年北京市海淀区高一下学期7月期末考试语文试题一、单选题：本大题共1小题，共3分。1.六、语言文字运用语言基础运用。 ①电子媒介打破了传播的文化条件的限制，无形中，也改变了原有的社会结构，它使得使用者不再与既定的社会身份和地位相关联。②电话无形中打破了个体间保持适当距离的社会规则，手机则完全实现了“只要有电话就有家”的理想状态。③电视将不同类型的人群带入了相同的场景，于是不同的社会角色在电视面前变得模糊了，而网络传播则进一步提供了隐去身份、同步参与交流的条件。④电视与网络传播构成了最为广泛的公共领域，提供了从未有过的信息共享。下列说法正确的一项是（     ）A. ①句中的“无形中”放在“打破”之前，句意不变。B. ②句中的画线部分存在语病。C. ③句中的顿号可以替换为逗号。D. ④句中“最为”的“为”字可以删去。二、现代文阅读：本大题共4小题，共60分。一、现代文阅读 阅读下面材料，完成下面小题。材料一“共情”一词，最初是一个美学概念，用来表示人们把自己的心灵感受主动投射到所看到的事物上，后来这个概念被转用到了心理学领域。心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉。而这种人与审美对象的关系也存在于人与人之间。“共情”与“同情”是两个非常相近的概念，因此，也经常产生混淆。我们先从定义上来辨析二者的联系与区别。有研究者认为，“同情”是对他人的关心、担忧和怜悯，是对他人困境的情感表现；而“共情”是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情。“同情”多发生在他人处于不幸时，而“共情”还可以发生在他人快乐、嫉妒、焦虑甚至是愤怒时。“同情”蕴含着对他人的怜悯，暗示着同情者的境遇似乎高于被同情者；而“共情”意味着认可他人的感受，暗含接纳和信任，暗示着共情者与被共情者处于平等的地位。“同情”与“共情”所导致的行为也会有差异。“同情”常发生在个体看到他人痛苦时，所产生的情感会导致自己有一种采取行动的欲望，希望能帮助他人摆脱痛苦，从而减轻自己的心理不适。如看到受灾的人，人们通过捐钱来缓解自己的难过之情。同情者所提供的帮助可能有用，但也可能无效。而“共情”则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重。（取材于官锐园、赵晶等的相关文字）2.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（）A. 同情和共情都涉及面对他人处境时的情绪感受。B. 较之于同情，共情还可以在更广的范围内发生。C. 共情发生时的双方关系要此同情发生时的平等。D. 共情者不会提供物质帮助，仅仅提供精神支持。3.根据材料一，下列诗文最能体现“共情”的一项是（）A. 王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”（《孟子·梁惠王上》）B. 齐大饥。有饿者……黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”（《礼记·檀弓下》）C. 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（白居易《鸟》）D. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）材料二 认知神经科学研究发现，当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元，让人们在大脑中模仿对方，进而产生与他人的发音、表情、姿势或行为同步的趋势。这就是共情产生的神经科学基础。有科学家从沟通行为的角度将“共情”分为三个阶段。第一阶段：明确的共情。这一阶段，共情者关注或感受被共情者的痛苦，并用语言或者非语言的形式表明自己已经理解被共情者的情感。语言的表达可能有“你看起来很生气”“我想你有些失望”“如果是我，我也会很痛苦”等。非语言的表达可能包括：产生与被共情者相似的表情；以目光接触表示正在尽量体会对方的情绪；用身体前倾、拥抱等行为表达自己的关注。第二阶段：接受共情。被共情者接受并明白自己被倾听和理解。当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等。第三阶段：产生新的表达与共鸣。当双方都能够体会到情感的共享，彼此认同的时候，他们会就情绪、想法、态度等不断进行互动，并且可能产生新的共鸣。这时候，双方都能感受到彼此的接纳，甚至对被共情者的遭遇产生新的感受。而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境。具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人，也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感。（取材于官锐园等的相关文字）4.根据材料二，下列理解符合文意的一项是（）A. 只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活。B. 共情者可以通过语言、目光、行为等来表达情感。C. 被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松。D. 共情双方不断地互动，有助于他们共同应对困境。5.根据两则材料，分条概述“共情”的重要意义。三、文言文阅读：本大题共4小题，共20分。二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。可缓而不必求者，天下之常才；不可缓而必求者，天下之奇才也。盖事变出不测者，非常才之所能丁，而必济之以奇才。奇才不可咄嗟而得也，必求之至、蓄之素也。譬之医家之蓄物也，虫鱼草木之剂，出于市之所易得者，不必蓄也；至于山海之奇产，非市之可常得者，则固旁搜素蓄，而为吾卒急之用也。今寇之窥衅于我，患有不测而起者，吾犹夫常才以处之，以为其人易得也，其术易晓也，其需易应也，譬之治奇疾而欲用草木虫鱼之常剂，其不误而败者，几希矣！今夫提市井之众以与悍敌抗，出奇谋秘策以应其变而制其胜，或单词片檄，而下其城于带甲百万之众，则必用夫不常之才乃可耳。其人于千百人中或一人焉，千万人中或一人焉，不可朝取而暮得也，必先君以求之至、蓄之素，而应吾不测之用，如山海之奇产，然后有以应天下之奇疾也。呜呼！天下之奇才，王伯①之佐乎。闻之谋主也，代未尝乏。求之而不得者，以求者非其道，求得其道，而又用之或非其所也。急奇才者，不咎吾求之非其道、用之非其所，而咎天下之无奇才，也，不亦过乎？刘备、苻坚尝知奇才于诸葛亮、王猛，故求之急，而任之为谋主；周亚夫亦知奇才于剧孟，求之缓，几资谋于野；萧宝寅亦知奇才于苏湛，用之失其所，而乞钱以去；李密亦知奇才于徐洪客，用之失于缓，而其人已在泰山之巅矣。若立宾贤之馆，于奇才也，亦知所求矣，然求之非其道，用之非其所，则孰愈安坐而不知求者哉？吾以为图伯，必得谋主，欲得谋主，必求奇才，故作《求才论》。（取材于杨维桢的《求才论》）【注释】①伯：通“霸”。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 非常才之所能丁    丁：遭遇 B. 必求之至、蓄之素也    素：平素C. 而下其城于带甲百万之众  下：攻占 D. 不咎吾求之非其道    咎：责备7.下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一组是（）A. 盖事变出不测者  盖失强援，不能独完（《六国论》）B. 而必济之以奇才  如其礼乐，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）C. 其人于千百人中或一人焉  盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）D. 用之失其所  则非某之所敢知（《答司马谏议书》）8.依据文章内容，下列对语句的理解，不正确的一项是（）A. 奇才不可咄嗟而得也 奇才不是可以轻易得到的B. 而为吾卒急之用也 以备我紧急时使用C. 代未尝乏 历朝历代不曾缺乏D. 而任之为谋主 从而被有谋略的君主任用9.作者是如何就求取奇才逐层展开论证的？请结合全文加以分析。四、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共10分。三、古代诗歌阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。西河·金陵怀古彭孙贻①龙虎地，繁华六代犹记。红衣②落尽，只洲前，一双鹭起。秦淮日夜向东流，澄江如练无际。白门外，枯杙③倚，楼船朽橛难系。石头城④坏，有燕子衔泥故垒。倡家犹唱后庭花，清商子、夜流水。卖花声过春满市，闹红楼，烟月千里。春色岂关人世。野棠无主，流莺成对，衔入临春⑤故宫里。注释：①彭孙贻：明清之际词人，入清末仕，以节义自许。此词大约作于明室倾覆后。②唐代诗人赵嘏曾有“红衣落尽渚莲愁”句。③杙：小木桩。④石头城：故址在今南京清凉山，三国时孙吴戍守此地，依石壁筑城，故称石头城。⑤临春：阁名，陈后主所建。10.下列对词句的理解与赏析，不正确的一项是（）A. “龙虎地”两句，起笔不凡，凸显出金陵城地势雄伟险要，历史悠久。B. “红衣落尽”三句，写花凋残、鹭飞起的景象，以动衬静，意境优美。C. “白门外”三句，写出了金陵城外荒凉的景象，流露出了伤感之情。D. “野棠”三句，词人将情感寄托在景物中，同时巧用典故，含蓄蕴藉。11.下列诗句借燕子意象表达的情感与“有燕子衔泥故垒”句最接近的一项是（）A. 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。（杜甫《燕子来舟中作》）B. 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）D. 有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。（苏轼《送陈睦知潭州》）12.同为金陵怀古、本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都有物是人非的慨叹、还抒发了不同的情感。请结合具体词句，分析两词情感的不同之处。 桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。五、默写：本大题共1小题，共8分。13.四、名篇名句默写在横线处填写作品原句。 ①王安石在《答司马谏议书》中引盘庚迁殷的历史事例，表明自己改革决心的句子是：“盘庚不为怨者故改其度，_______________，_______________。”②魏征在《谏太宗十思疏》中用“_______________”一句提醒太宗慎用刑罚。③张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，用“_______________，_______________”两句表达自己面对洞庭美景时优游自在、难以言传的内心感受。④杜甫《登岳阳楼》中“_______________，乾坤日夜浮”两句，生动地写出了洞庭湖水势浩瀚、恢宏壮阔的气象。六、名著阅读：本大题共1小题，共15分。14.五、整本书阅读 阅读下面的作品，完成下面小题。（湘云）一面说，一面打开手帕子，将戒指递与袭人。袭人感谢不尽，因笑道：“你前儿送你姐姐们的，我已得了，今儿你亲自又送来，可见是没忘了我。只这个就试出你来了。戒指儿能值多少，可见你的心真。”史湘云道：“是谁给你的？”袭人道：“是宝姑娘给我的。”湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。宝玉道：“罢，罢，罢！不用提这个话。”史湘云道：“提这个便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐。可是为这个不是？”袭人在旁嗤的一笑，说道：“云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。”宝玉笑道：“我说你们这几个人难说话，果然不错。”史湘云道：“好哥哥，你不必说话教我恶心。只会在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎么了。”袭人道：“且别说顽话，正有一件事还要求你呢。”史湘云便问“什么事？”袭人道：“有一双鞋，抠了垫心子。我这两日身上不好，不得做，你可有工夫替我做做？”史湘云道：“论理，你的东西也不知烦我做了多少了，今儿我倒不做了的原故，你必定也知道。”袭人道：“倒也不知道。”史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”宝玉忙笑道：“前儿的那事，本不知是你做的。”袭人也笑道：“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。回来他还叫赶着做去，我才说了是你做的，他后悔的什么似的。”史湘云道：“越发奇了。林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做。”袭人道：“他可不做呢。饶这么着，老太太还怕她劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢。”正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，________。所惊者，________。所叹者，________。所悲者，________。想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，．方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。（取材于《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉   含耻辱情烈死金钏》）(1) 将下列语句依次填入文中横线处，序号对应正确的一项是（） ①他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑②父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何③果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己，④你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉A. ①②③④ B. ③①④② C. ③④①② D. ①③②④(2) 依据选文内容，分别概括湘云、袭人、宝玉对钗黛的看法。(3) 选文中的“诉肺腑”情节，在宝黛情感发展过程中具有什么重要意义？请联系全书内容，具体谈一谈。七、作文：本大题共2小题，共120分。15.七、作文微写作。 为了让同学们感受传统文化的魅力，高一年级将开展“我们的传统节日”宣传活动。请你从我国传统节日（元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……）中任选一个，为活动拟写一段节日介绍语，简介该节日的一种习俗，并阐释其文化内涵。要求：语言得体，条理清晰。 150字左右。16.阅读下面文字，按要求作文。在信息时代，人们可以便捷地浏览信息，阅读文章，转发分享……当人们点下转发键，也许，一些影响悄然发生，一些故事即将上演……从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。（1）请以“信息时代，理性转发”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）请以“转发”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。答案和解析1.【答案】D【解析】【详解】本题考查学生正确运用标点符号以及辨析修改病句的能力。A.“无形中”作为修饰限制成分，句中是作“改变”的状语，说明“改变是无形的，若”放在“打破”前，变成“打破”无形，意思改变。B.主语为“电话”，“打破”作谓语动词，宾语中心语为“社会规则”，“无形中”作状语，“个体间保持适当距离”作定语，成分齐全，结构完整，搭配恰当，合乎逻辑，不存在语病。C.“隐去身份、同步参与交流”属于并列短语作定语，用顿号即可。D.“最广泛”和“最为广泛”表意相同，删掉更简洁，可以删去。故选D。2~3.【答案】D、C【解析】1. 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。D.“不会提供物质帮助，仅仅提供精神支持”错误，原文最后一段是“可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重”，注意是“可能没有得到物质层面的帮助”，而不是“不会提供物质帮助，仅仅提供精神支持”。故选D。2. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。A.是齐宣王因不忍牛觳觫而将其释放，体现的是同情。B.黔敖因饥饿者没有礼貌而拒绝施舍，体现的是傲慢。C.诗人从“平等”的角度对待鸟类，劝导人们爱护鸟类，理解幼鸟失去母亲的感受，符合“共情”的定义。D.李白表达了自己不事权贵的傲岸性格，同时也流露出人生失意的悲愤，与“共情”无关。 故选C。4~5.【答案】B、①共情可以使人获得愉悦体验。②共情可以催生利他的行为。③共情有助于建立和谐的人际关系。④共情可以提升个体的幸福感。【解析】1. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活”错误，材料二第一段为“当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元”，镜像神经元是在观察到别人的动作、表情、语言时自动激活的，并不只是理解对方情绪时。C.“被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松”错误，材料二第二段为“当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等”，是先感受到被理解或接纳，身体才更放松，然后才更加深入地表达自己的情绪和想法。D.“有助于他们共同应对困境”错误，材料二第二段为“而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境”，是“有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境”，而不是“有助于他们共同应对困境”。故选B。2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①结合“心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉”可知，共情可以使人获得愉悦体验。②结合“而‘共情’是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情”“而‘共情’则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重”可知，共情可以催生利他的行为。③结合“具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人”可知，共情有助于建立和谐的人际关系。④结合“也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感”可知，共情可以提升个体的幸福感。6~9.【答案】A、A、D、①文章第一、二段运用对比论证，阐明奇才需急求，以应不测之变的道理；运用比喻论证，说明奇才应在平时蓄积。②文章第三段通过举例论证和对比论证，阐明求取奇才需运用正确方法，且将人才放置到合适位置的道理。【解析】1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.丁：应对、对付。句意：不是普通人才所能应对的。B.句意：一定要竭力寻求、平时长期储备。C.句意：就能使有百万身披铠甲的军队守卫的城池被攻下。D.句意：不责怪自己寻求的方法不对。故选A。2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.都表推测，意为“大概”。句意：大概事情变化出于意料之外，不是普通人才所能应对的。/大概是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。B.前者为介词“依靠”，后者为连词“来”。句意：一定要靠奇特人才才能成功。/至于修明礼乐，那就只有来等待贤人君子了。C.前者为兼词“于之”，后者为形容词词尾“……的样子”。句意：这种人在千百人中或许有一人在那里。/盘结交错，曲折回旋。D.前者为“合适的地方”，后者为“所……的”。句意：任用得不合适。/那就不是我所敢领教的了。故选A。3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“而任之为谋主”应理解为“任用他们作为出谋划策的主要人物”。故选D。4. 本题考查学生理解文章结构思路和论证方法的能力。首先，作者提出“可缓而不必求者，天下之常才；不可缓而必求者，天下之奇才也”的观点，通过对比常才与奇才，强调奇才的重要性和获取的紧迫性。“盖事变出不测者，非常才之所能丁，而必济之以奇才”阐明奇才需急求，以应不测之变的道理；以医家蓄药为喻，“虫鱼草木之剂，出于市之所易得者，不必蓄也；至于山海之奇产，非市之可常得者，则固旁搜素蓄，而为吾卒急之用也”，说明奇才如同山海奇产，需要平时竭力搜寻储备，为紧急情况所用。第三段作者指出“求之而不得者，以求者非其道，求得其道，而又用之或非其所也”，阐明求取奇才需运用正确方法，且将人才放置到合适位置的道理。接着用例证法论述历史上对待奇才的不同情况和结果，“刘备、苻坚尝知奇才于诸葛亮、王猛，故求之急，而任之为谋；周亚夫亦知奇才于剧孟，求之缓，几资谋于野；萧宝寅亦知奇才于苏湛，用之失其所，而乞钱以去；李密亦知奇才于徐洪客，用之失于缓，而其人已在泰山之巅矣”，从正反两方面对比举例，说明求才得法、任用得当则能成就大业，求才不得其道、用才不得其所则无法发挥奇才的作用。参考译文：可以慢慢获取而不必急于求得的，是天下的普通人才；不能迟缓而必须求得的，是天下的奇特人才。大概事情变化出于意料之外，不是普通人才所能应对的，一定要靠奇特人才才能成功。奇特人才不是短时间内就能得到的，一定要竭力寻求、平时长期储备。打个比方，就像医生储备药物，虫鱼草木之类的药剂，从市场上容易得到的，就不必储备；至于山海间的奇特物产，不是市场上经常能得到的，就一定要广泛搜寻、长期储备，来作为我们紧急时候的使用。现在敌寇对我们窥探挑衅，有出人意料而发生的祸患，我们还是用普通人才去应对，认为这种人才容易得到，他们的方法容易知晓，他们的需求容易满足。打个比方，治疗奇特的疾病却想用草木虫鱼的普通药剂，不失误而导致失败的，几乎很少了！现在率领市井中的众人来与强悍的敌人对抗，用奇妙的谋略和秘密的计策来应对变化并取得胜利，有时仅凭只言片语、一篇文书，就能使有百万身披铠甲的军队守卫的城池被攻下，那就一定要使用不寻常的人才才行。这种人在千百人中或许有一人在那里，在千万人中或许有一人在那里，不能早上寻找傍晚就得到，一定要预先尽力寻求、长期储备，来应对我们意料之外的情况，就像山海间的奇特物产，然后才能应对天下的奇特变故。唉！天下的奇特人才，是成就王霸之业的辅佐之人。听说作为出谋划策的主要人物，每个朝代都不曾缺乏。寻求却得不到，是因为寻求的方法不对；得到了方法，又任用得不合适。急于得到奇特人才的人，不责怪自己寻求的方法不对、任用得不合适，却责怪天下没有奇特人才，不也太过分了吗？刘备、苻坚曾在诸葛亮、王猛身上发现奇特人才，所以急切地寻求，任用他们作为出谋划策的主要人物；周亚夫也在剧孟身上发现奇特人才，寻求得缓慢，几乎在民间寻求谋略；萧宝寅也在苏湛身上发现奇特人才，任用得不合适，(苏湛)讨钱离去；李密也在徐洪客身上发现奇特人才，任用得迟缓，而这个人已经在泰山之巅了。如果设立招纳贤才的馆舍，对于奇特人才，也知道去寻求了，然而寻求的方法不对，任用得不合适，那与安稳地坐着而不知道去寻求的人相比又好到哪里呢？我认为图谋称霸，一定要得到出谋划策的主要人物；想要得到出谋划策的主要人物，一定要寻求奇特人才，所以写作了《求才论》。10~12.【答案】B、C、彭词：①对明室倾覆（亡国）的悲痛之情；②对人们淡忘历史、不思荣辱的无奈之感王词：①对金陵胜景的赞叹之情；②对人们空谈荣辱兴亡的委婉批评；③隐含着对统治者奋起变革、有所作为的期许。【解析】1. 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“以动衬静”错。“红衣落尽，只洲前，一双鹭起”意为“曾经行人流连的荷塘莲叶今已凋枯殆尽，只有那白鹭洲上一两只正在起飞徒增荒凉的白鹭而已”，这是在凸显金陵城今古变迁之大，盛况不复存在。并不涉及“以动衬静”。故选B。2. 本题考查学生鉴赏诗句表达的情感的能力。“石头城坏，有燕子衔泥故垒”意为“今日的金陵已是满身疮痍、处处狼藉，只有燕子衔泥筑巢”，这是在抒发对今日的金陵城破败不堪的感慨。A.意为“飘泊到湖南为客，已过了整整一个春天，燕子如今也是第二次在此衔泥筑巢了”。这是在写客子逢燕，表达漂泊之感和思乡之情，并不涉及对城市破败不堪的感慨。B.意为“燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要结束；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭春风中只感凄寒”。这是在抒发惜春伤春之情，并不涉及对城市破败不堪的感慨。C.意为“当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中”。这是在抒发对旧时繁华无比的乌衣巷如今野草丛生，破败不堪的感慨。与题干句子所写情感相似。D.意为“就好比那社燕与秋鸿，刚刚相见又分别，不能长待”，表达对友人离去的不舍，并不涉及对城市破败不堪的感慨。故选C。3. 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。彭词：①全词上段总写号称六代豪华的金陵古城已经破败不堪，念昔日之盛叹今日之衰，为全首词定下了沉痛哀伤的基调；中段，进一步写今日古城荒芜败落的景象；末段写野棠无主花散落，为流莺衔入“临春”里，运用想像借南朝陈后主这个亡国之君的败迹，隐含哀而鉴之的嗟叹。抒发了明清易代以后，作者出自内心的黍离之悲、亡国之恨。②“倡家犹唱后庭花，清商子夜流水”，词人将晚唐杜牧的政治讽刺诗《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”糅进自己的词中，对不知亡国之痛、陷于靡靡之音、过着纸醉金迷生活人们表示了无比的激愤，表达了对人们淡忘历史、不思荣辱的无奈之感。王词：①此词上阕描绘金陵壮丽景色，“千里澄江似练，翠峰如簇”，既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。“彩舟云淡，星河鹭起”，“彩舟”“星河”，色彩对比鲜明；“云淡”“鹭起”，动静相生。远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，把整幅金陵秋景图展现得活灵活现。“画图难足”则直接表达对金陵胜景的赞叹之情；②“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。面对六朝旧事，统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。表达了对人们空谈荣辱兴亡的委婉批评；③“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。隐含着对统治者奋起变革、有所作为的期许。13.【答案】度义而后动是而不见可悔故也罚所及则思无因怒而滥刑悠然心会妙处难与君说吴楚东南坼【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：“悔”“滥”“悠”“坼”等。14.【答案】【小题1】B【小题2】湘云认为宝钗体贴周到；黛玉好使小性儿，爱吃醋。袭人认为宝钗让人敬重，有涵养，心地宽大；黛玉爱哭闹，气量狭小。宝玉不满宝钗劝自己追求仕途经济，认为她不够理解自己；感念黛玉从不说类似的话，认为她与自己心意相通。   【小题3】①“诉肺腑”是宝黛彼此表露心迹、确认感情的重要事件（概括“诉肺腑”的内容，明确“诉肺腑”的性质）②“诉肺腑”意味着宝黛感情试探期的结束（此前的误解现已消除）③“诉肺腑”促进了宝黛感情进一步深化，二人关系由此更加亲密、默契【解析】1. 本题考查学生理解文章内容、衔接排序的能力。黛玉喜的是与宝玉是知己，与“喜”对应的句子应是③；黛玉吃惊的是宝玉在湘云和袭人面前夸赞自己，不避嫌，与“惊”对应的句子是①；黛玉叹息的是既然与宝玉是知己，为什么还要来一个宝钗，还有“金玉”之说，与“叹”对应的句子是④；黛玉悲伤的是自己父母双亡，没人替自己做主，而且自己的身体已经做了病，与“悲”对应的句子是②。故选B。2. 本题考查学生理解文章内容，理解人物形象的能力。湘云：得知戒指是宝钗给袭人的，湘云说“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的”，可见湘云认为宝钗体贴周到；而当宝玉不让她再说下去时，湘云说“提这个便怎么?我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐。可是为这个不是?”，湘云认为黛玉好使小性儿，爱吃醋。袭人：告诉湘云又一次宝钗也劝宝玉学学仕途经济，而宝玉没听完就走了，宝钗很尴尬，“登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢”，袭人认为宝钗让人敬重，有涵养，心地宽大；黛玉爱哭闹，气量狭小。宝玉：宝钗劝说宝玉走仕途经济时，“他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了”，而对黛玉，宝玉却说“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话，我早和他生分了”可知，宝玉不满宝钗劝自己追求仕途经济，认为她不够理解自己；感念黛玉从不说类似的话，认为她与自己心意相通。3. 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“诉肺腑”是宝黛玉诉衷肠，“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日”，宝玉对黛玉的心情理解透彻，还让黛玉“放心”，而黛玉“听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”，二人都觉得对方是“知己”，可见“诉肺腑”是宝黛彼此表露心迹、确认感情的重要事件。②前面宝玉和黛玉多有误会，尤其是黛玉，本来宝钗有把金锁，与宝玉的玉似乎是一对，黛玉就已经多有猜忌；后面史湘云又有个金麒麟，与宝玉的金麒麟也似乎是一对，又惹得黛玉多想。因此前面黛玉多方猜忌、试探，宝黛之间误会很多。而现在“诉肺腑”的情节，双方误会消除，二人之间心意相通，“林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉”，“诉肺腑”意味着宝黛感情试探期的结束(此前的误解现已消除)。③通过“诉肺腑”，宝玉表明了心迹，他的话让黛玉觉得“比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”，宝玉对黛玉的心思体贴入微，黛玉一颗心终于放下了一些。节选部分结尾，黛玉虽然没有说什么，但内心是感动的。“诉肺腑”促进了宝黛感情进一步深化，二人关系由此更加亲密、默契。15.【答案】示例：元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。吃汤圆是元宵节传统习俗，家家户户制作汤圆，寓意着家人团聚，生活甜蜜。汤圆外形圆润，内馅多样，甜咸皆宜，不仅代表着完满，也寄托着人们对美好生活的向往。在现代社会，元宵节不仅是家庭团聚的时刻，也是传承和弘扬传统文化的重要契机。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题要求拟写一段节日介绍语，题干中列出了元宵节、端午节、中秋节等传统节日，考生可从中选取一个，也可以选择其他的传统节日进行介绍。注意“一种习俗”“文化内涵”的要求，即在介绍传统节日时，应就节日习俗和文化内涵表达自己的认识，这就需要熟知相关节日的特点——习俗、文化内涵等，如元宵节舞龙看灯、猜灯谜吃元宵，庆团圆；清明节祭祀祖先，祭奠先烈，思怀远；中秋节赏月吃月饼，庆团圆丰收等。写作思路：写作时，开头要点明介绍的对象，如写元宵节，可选择元宵节的重要习俗如吃汤圆、赏花灯、猜灯谜等进行介绍，并阐释这些习俗背后的文化意义，例如团圆、和谐、驱邪等；如选清明节（气象学意义上的一个节气)，可以介绍清明节的来历(最初缘于寒食节）、风俗(吃艾叶米果、扫墓，追怀先祖、表达哀思)、文化内涵(演变为踏春健身的户外活动，增添了现代元素)等；如选端午节，可介绍赛龙舟的场景，或写龙舟的特点，或写人们在赛龙舟中的表现，突出传统节日给中国人的影响；如写中秋节，则重点突出团圆的主题，中秋节以月之圆兆人之团圆，以寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。16.【答案】例文：信息时代，理性转发       如今的时代，信息井喷式爆发，而我们只需要对自己感兴趣的信息动动手就能转发，表达我们的态度。然而转发虽然简单，却需要我们理性面对。我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容”。理性转发需要正确处理信息，辨别信息真伪。网络的便利性、即时性和缺乏审核性，使人人成了“新闻自媒体”，网民们虽然能更直接、更便捷地发声表达或转发信息了，但其对社会事件的个人化表达，很难剔除主观化、碎片化、杂质化倾向。所以对于我们这些不是创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考的完整的人。理性转发需要正确处理信息，用理性的头脑面对。应对网络信息的主观性、选择性，只有理性才是止洪口、刹车闸。理性地独立思考、综合权衡，才是建设性表达方式的正确取向。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思前些年的“碘盐事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦香菇”“吃瓜群众”“标题党”“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。而要做到理性转发信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。所以，要做到理性转发信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。孔子云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉”。长时间浸在充满分散而无逻辑的碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，只有这样，我们才能在思考中真正体现自我价值，成为这个时代的引领者和创造者。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题材料作文题。材料以信息时代为背景，先列举信息时代的便捷性，其中有一条就是“转发分享”。第一个省略号后面提示我们，“转发”并不仅仅是一种个人行为，还可能产生“影响”，上演“故事”，这是告诉我们“转发”行为对社会是有影响的，一定要慎重。第二个省略号留给我们思考，“转发”还可能有哪些利弊。信息时代，设计转发功能为我们提供了一种积极表态的方式，让我们拓展了社交的空间，在互动中找到存在。“转发”代表着认可，传达的是一种态度。然而有些转发仅凭个人好恶和直觉选择性接受，而非以事实为依据。这样的转发缺乏思考却又有见解，这种见解往往只是情绪的宣泄。在目前的舆论环境下，媒体往往利用这种情绪化观点的势头以博取关注度，他们精挑细选他们认为合适的言论，受众看到后，就会认为这种情绪化的反应代表的就是大众的观点，时间一久，大众舆论就形成了。所以说，“转发”就可能产生影响，一定要谨慎转发。此外，“转发”只是动动手指的事，习惯性停止思考，就会逐渐丧失判断事实、分析逻辑和表达观点的能力。盲目点赞、转发导致越来越多的个体思维固化、僵化。个体思维的弱化必将导致社会形态朝单一化程式化发展，并越来越顽固。当每个个体都成为标准化的螺丝钉，他只会随着机械臂在固定的范围和既定的模式下坚守和跳动，那么整个社会将成为一潭死水。因此，信息时代，应该“理性”转发。在转发前先有思考，在点赞前先有理解，对信息多一点耐心，对事实多一些甄别。理性思考，保持敏感，在这个信息扑面袭来的时代，青年可以做的，不应当止于转发。或许可以通过写评论来表达观点，倒逼自己独立思考。因为评论是思考的外化，要想让一篇千字评论更有说服力，离不开完备的知识体系、理性的逻辑推理和准确的语言表达……这些都会倒逼我们输入更多增量信息，积累新的思考模型，从而训练我们独立思考的能力。写作要求有两个，一是以“信息时代，理性转发”为题，写一篇议论文。二是以“转发”为题，写一篇记叙文。写作议论文，可以采用层进式结构处理。先罗列信息时代的“转发”现象；然后以某一次转发形成舆论，造成严重后果为例，分析盲目转发的危害，比如刘学州认亲事件，在不明真相的大众转发下形成舆论风潮，最后刘学州选择自杀，一条年轻的生命就这样逝去了。接着提出问题，转发无小事，应该如何转发？顺理成章提出观点，信息时代，理性转发。接着重点分析如何做到理性转发，从公民个人网络素养的培养到整个社会的监管，明确责任，合力形成理性转发的良好现象。写作记叙文，可以写自己亲身经历的一次“转发”事件，从而思考信息时代，应该理性转发。比如写看到网上一篇帖子，自己义愤填膺，转发并发声，还鼓动同学一起转发，尽管爸爸知道后警告自己，网上的东西不一定是真实的，但自己仍然不信，每天关注事件，转发最新动态。最后事件反转，受害者跳楼自杀，看到这样的结果，自己才明白，信息时代，转发并非小事，也不是个人行为，而是会影响到事件当事人甚至整个社会的。冷静下来，才明白信息时代，转发一定要理性。立意：1.谨慎转发，做理性网民。2.传播真相，传递温馨，转发需筛选。3.用理性守护网络清朗，用好网络这把双刃剑。