高中语文人教统编版必修 下册第八单元15（谏太宗十思疏 * 答司马谏议书）15.1 谏太宗十思疏练习

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第八单元15（谏太宗十思疏 * 答司马谏议书）15.1 谏太宗十思疏练习，共26页。试卷主要包含了文言文阅读，情景默写，选择题，小阅读-课内，填空题，非选择类，选择类等内容，欢迎下载使用。
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
（一）魏征谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（二）太宗答魏征
省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。
【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。
1．下列加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重 当：处于
B．永保无疆之休 休：休息
C．纵情以傲物 物：事物
D．此非贻厥子孙者 厥：相当于“其”
2．下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ）
A．夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
B．夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也
C．夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也
D．夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。
B．《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。
C．《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。
D．从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。
4．将下面的句子译为现代汉语。
（1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。
5．唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。
阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
6．下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。
B．“居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。
C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。
D．“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。
7．对选文中内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。
B．作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此，“德义”是君主应具备的重要品质。
C．作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久。
D．作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
阅读《答司马谏议书》，完成下面小题。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
9．下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。
B．“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。
C．“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。
D．“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古时书信常用的客套话。
10．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王安石以此信回应司马光的诘责，此文是观点鲜明、维护新法的驳论文。
B．本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张。
C．王安石从“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣”。司马光也不例外。因此从“名实”入手，问题就迎刃而解了。
D．文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方的观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之日：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”
三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇但其尽心所事有足嘉者朕能擢而用之何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”
（节选自《贞观政要·卷二》）
（乙）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．魏征往者实我所仇／但其尽心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／
B．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为非／我所以重之也／
C．魏征往者实我／所仇但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜切谏／不许我为／非我所以重之也／
D．魏征往者实我所仇／但其尽心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何惭古烈／征每犯颜／切谏不许／我为非我／所以重之也／
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子洗（xian）马，一作“先马”，即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
B．太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。
C．中钩，指春秋时管仲用箭射中公子小白衣带钩的事。管仲曾辅佐齐公子纠与公子小白争位，小白即位为齐桓公后，既往不咎，以管仲为相。
D．三驱，指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释是田猎活动以一年三次为度。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．魏征颇有深谋远算。在太宗和隐太子的权力斗争中，魏征劝谏李建成早做打算，后来面对太宗的指责，魏征坦言李建成失败的原因就在于他没有听从自己的意见。
B．魏征被赞忠诚奉国。魏征欣幸遇到了赏识自己的皇帝，竭尽才力来效劳。太宗李世民夸赞他忠心为国，直言劝谏前后二百多件事，都称自己的心意。
C．魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追随隐太子的，隐太子被诛后，又转而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加礼遇，因此，朝中长孙无忌等近臣颇为嫉妒。
D．魏征敢于犯颜直谏。魏征常常不顾情面地劝谏太宗李世民，不许他做错事。他向唐太宗提出“十思”的建议，劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。
(2)何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱39，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（取材于魏征《谏太宗十思疏》）
16．下列语句中，加点词解释不正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重 当：主持
B．能克终者盖寡 克：能够
C．将有作则思知止以安人 作：作为
D．简能而任之 简：选拔
17．下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．①臣闻求木之长者 ②居域中之大
B．①必固其根本 ②知其不可
C．①而况于明哲乎 ②貌恭而不心服
D．①君人者 ②则智者尽其谋
18．下列各句的句式，与例句不相同的一项是（ ）
例句：虽董之以严刑，振之以威怒
A．月出于东山之上
B．句读之不知，惑之不解
C．夫庸知其年之先后生于吾乎
D．管弦呕哑，多于市人之言语
19．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．凡百元首，承天景命
（历代）所有的帝王，都承受了上天给予的重大使命
B．怨不在大，可畏惟人
引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）
C．总此十思，弘兹九德
全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德的修养
D．文武争驰，君臣无事
文臣武将争先恐后前来效力，国君就可以无所事事了
20．将下面句子译为现代汉语。
（1）德不处其厚，情不胜其欲。
（2）昔取之而有余，今守之而不足，何也？
21．《谏太宗十思疏》中“谏”的意思是① ；“十思”的意思是② ；“疏”即“③ ”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。
22．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章一开始，作者先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。
B．第一段，作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。
C．作者告诫太宗，对人民使用高压钳制，用威势来统治，会造成他们与统治者貌合神离。
D．作者以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容，意在提醒唐太宗从多侧面省察自己。
二、情景默写
23．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中用“_____，_____”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。
（2）《谏太宗十思疏》开篇用生动的比喻推理引出本文的中心论题：___，___。
（3）《谏太宗十思疏》中劝君主待人诚恳、不可倨傲的句子是：____，____。
三、选择题
24．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．虑壅蔽，则思虚心以纳下
D．惧满溢，则思江海下百川
25．下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．将有作，则思知止以安人
B．想谗邪，则思正身以黜恶
C．同俗自媚于众为善
D．总此十思，弘兹九德
26．对下列加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者：生长。 窃以为与君实游处相好之日久：同游共处，交往
B．必固其根本：使……稳固。 未能助上大有为，以膏泽斯民：施加恩惠。
C．重念蒙君实视遇厚：看待，对待。 奔车朽索，其可忽乎：轻视，怠慢。
D．虽欲强聒，终必不蒙见察：加强 思国之安者，必积其德义：安定。
27．下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．必固其根本 根本：树根
B．人君当神器之重 当：主持，掌管
C．凡百元首，承天景命 景：大
D．虽董之以严刑 董：懂得
28．下面对文章的分析有错误的一项是（ ）
A．魏征这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”
B．疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章，提出十条建议，劝谏太宗
C．全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比等
D．第二段以历代帝王为例说明“创业容易守业难”的道理。
四、小阅读-课内
29．如何理解《答司马谏议书》第3段的结构？
30．魏征提出的“十思”有何现实意义？
31．《谏太宗十思疏》论证方法多样，请简要说明。
五、填空题
32．文学常识。
“疏”即______，是古代______议事进言的一种文体，属于______文。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。
“答……书”即现在的______。本文言辞犀利，针锋相对，是古代的______文名篇。
33．生字注音。
疏浚( ) 塞源( ) 殷忧( ) 载舟( ) 满溢( )
懈怠( ) 壅蔽( ) 黜恶( ) 谬赏( ) 强聒( )
六、非选择类
34．请指出下列句子中加点词的古今意义。
①求木之长者，必固其根本
古义： 今义：
②既得志，则纵情以傲物
古义： 今义：
③虑壅蔽，则思虚心以纳下
古义： 今义：
④乐盘游，则思三驱以为度
古义： 今义：
七、选择类
35．对下列各句中加点“之”字的意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①根不固而求木之长
②源不深而望流之远
③居域中之大
④岂其取之易而守之难乎。
A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同
参考答案：
1.D 2.A 3.C 4．（1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。
（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。 5．作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“人君当神器之重”意思是“国君掌握帝位的重权”。“当”，主持，掌握。
B.“永保无疆之休”意思是“永保永无止境的美善”。“休”，喜庆，福禄。
C.“纵情以傲物”意思是“放纵自己的性情来傲视别人”。“物”，人。
故选D。
2．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。
“为”的宾语是“人臣”，“人臣”为偏正结构的词语，之间不断开，所以在“臣”后断开，排除BD。
“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除C。
故选A。
3．本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。
C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手，形容轻而易举；“化”，教化。
（2）“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为；“明于先见”，状语后置。
5．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。
参考译文：
（一）魏征谏太宗十思疏
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
（二）太宗答魏征
阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸”，而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。
6.D 7.D 8．(1)道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！
(2) 怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；(他们像水一样)，水能负载船只也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
【解析】6．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
D.“这里代指唐朝的敌对国”错，“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。
故选D。
7．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
D.“直接明了”错误，这里作者用比喻手法言明君民之间的利害关系，劝说唐太宗要竭诚以待下。
故选D。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）而，却，表转折；理，安定；下愚，最愚昧无知。
（2）怨，怨恨；畏，怕；人，民；覆，颠覆；深慎，深切戒慎。
参考译文：
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？
9.A 10.B 11．(1) 私下认为与您同游相处也有很长时间了，但是议论起政事来意见总不一致，是因为我们所持的政治观点不同的缘故啊。
(2) 人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多把不为国家大事操心、附和世俗之见来讨好众人作为上策。
【解析】9．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
A.“暗含对司马光的不屑”错误。某启，古人书信正文开头的格式。某是自称，某启本文中意为：鄙人王安石请启。
故选A。
10．本题考查学生对选文中内容的概括和分析能力。
B.“词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张”错误。本文是书信体的驳论文，作者开篇即摆明了自己与司马光所持的政治观点不同，一一批驳了政敌的指控，可以说是针锋相对，旗帜鲜明，毫不妥协。
故选B。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“窃”，私下；“游处”，相处；“所操之术”，所持的政治观点。
（2）“苟且”，得过且过；“恤”，忧虑，操心；“同俗”，附和世俗；“自媚”，自动去谄媚﹑巴结他人。
参考译文：
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
12.A 13.B 14.C 15．(1)魏征素来有治国的才能，性情刚强正直，没有畏缩屈服的事。
(2)为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
【解析】12．本题考查学生文言断句的能力。
划线句子中，“所仇”是“仇人”之意，是“实”的宾语，表明魏征身份，句子句意完整不可分开，可排除B、C两项，再比较A、D两项，“为非”是“不许”的宾语，句意为“不许我做错事”，句子句意完整不可分开，可排除D项。
译文：魏征过去确实是我的仇敌，但他能为侍奉的主子尽心出力，这是很值得称道的。我能够提拔重用他，自比古人应无愧色！魏征常常不顾情面恳切劝谏，不许我做错事，所以我器重他。
故选A。
13．本题考查学生理解、识记古代文化常识的能力。
B.“太宗，中国古代帝王谥号”“开国皇帝的谥号通常为‘太祖’或‘高祖’”“第二代帝王的谥号多为‘太宗’”均出现了错误，“谥号”错，均应为“庙号”，庙号是古时皇帝死后，在太庙立室奉祀，专立名号，称庙号。如太祖、高祖、太宗、世宗等。
故选B。
14．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
C.“遭人嫉恨”不准确，“投奔太宗李世民”错。太宗李世民是凶为敬重魏征的为人，所以对他委以重任并厚加礼遇的，并非魏征主动投奔。长孙无忌也主要是凶为之前与魏征的政治立场不同，所以才说见魏征如见仇敌，不愿意与他一起参加宴会。并非出于对魏征被太宗信任厚待的嫉妒不满。
故选C。
15．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
赋分点：
（1）“雅”，平素，素来；“抗直”，刚强正直；“屈挠”，畏缩屈服。
（2）“司”，管理；“役”，役使；“聪明”，灵敏、明亮的耳、眼；“无为”，顺其自然。
【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：
第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。
译文：
（甲）
魏征，钜鹿人。武德末年，做太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常劝建成早做打算。太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问：“你为什么要离间我们兄弟？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了这话肃然起敬，对他分外敬重，提升他为谏议大夫，多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征本有治国的才能，性情刚直不阿，绝不随便放弃自己的主张。太宗每次和他交谈，从来没有不高兴的。魏征欣幸遇到了赏识自己的主子，竭尽才力来效劳。太宗又安慰他说：“你以前直言劝谏前后二百多件事，都称我的心意，不是你忠心为国，怎能如此？”
贞观三年，魏征几次升迁做上秘书监，参预朝政，深谋远虑，起了很好的作用。太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？”贞观六年，唐太宗驾幸九成宫，设宴招待亲近的大臣，长孙无忌说：“王硅、魏征，过去侍奉隐太子，我见到他们就像见到仇敌一样，想不到今天能在一起参加宴会。”太宗说：“魏征过去确实是我的仇敌，但他能为侍奉的主子尽心出力，这是很值得称道的。我能够提拔重用他，自比古人应无愧色！魏征常常不顾情面恳切劝谏，不许我做错事，所以我器重他。”魏征再拜说：“陛下引导我提意见，我才敢提意见。如果陛下不接受我的意见，我又怎么敢去犯龙鳞、触忌讳。”
（乙）
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
16.C 17.D 18.B 19.D 20．（1）道德不能处在深厚的境界，性情不能战胜（克服）自己的欲望。
（2）过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 21．劝谏 十条劝诫（十件应该深思的事） 奏疏 22．B
【解析】16．本题考查学生理解文言文词语含义能力。
C.“将有作则思知止以安人”的意思是“将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定”，所以“作”，动词做名词，兴建什么，指兴建宫室一类的事情。
故选C。
17．本题考查学生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。
A.之：助词，主谓之间取消句子性/之：定语后置标志；
B.其：代词，它的/其：代词，那，那个；
C.而：连词，表递进/而：连词，表转折，却；
D.者：助词，……的人/者：助词，……的人。
故选D。
18．本题考查学生文言文句式掌握和判断能力。
例句，状语后置句，“董之以严刑，振之以威怒”即“以严刑董之，以威怒振之”；
A.状语后置句，“月出于东山之上”即“月于东山之上出”；
B.宾语前置句，“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”；
C.状语后置句，“先后生于吾”即“于吾先后生”；
D.状语后置句，“多于市人之言语”即“于市人之言语多”。
故选B。
19．本题考查学生理解文言文语句意思，翻译文言文句子能力。
D.“君臣”，国君和大臣；“无事”意思是“没有什么烦忧的事”，句子可以翻译为“文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣就可以没有什么烦忧的事了”。
故选D。
20．本题考查学生文言文翻译能力。
第（1）句中，注意“德”，道德；“厚”，形容词作名词，深厚的境界；“情”，情感；“胜”，战胜；“其”，代词，代指自己的；“欲”，欲望；“胜其欲”，战胜（克服）自己的欲望。第（2）句中，注意“昔”，过去；“取”，夺取；第一“而”，连词，表修饰；“今”，现在；“守”，守卫；第二个“而”，连词，表转折；“何也”，这是为什么呢。
21．本题考查学生理解文言文词语含义能力。
“谏太宗十思疏”意思是“劝谏唐太宗十条劝诫（十件应该深思的事）的奏疏”，所以“谏”的意思是“劝谏”；“十思”的意思是“十条劝诫（十件应该深思的事）”；“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。
22．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
B项，“从正面说明问题”分析错误，应该是从反面说明问题。
故选B。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能处在深厚的境界，性情不能战胜（克服）自己的欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
23． 有善始者实繁 能克终者盖寡 思国之安者 必积其德义 夫在殷忧 必竭诚以待下
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
考生要注意下列字词的书写：“繁”“寡”“德义”“殷”。
24.D
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.根本，古义，树木的根。今义，事物的本质。
B.纵情，古义，任凭自己的感情。今义，尽情。
C.虚心，古义，使……心虚。今义，一种谦虚的美德。
D.满溢，古今同义，骄傲自满。
故选D。
25.C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“安”，使动用法，使……安宁。
B.“正”，使动用法，使……端正。
C.“媚”，形容词用作动词，谄媚，巴结。
D.“弘”，使动用法，使……弘扬。
故选C。
26.D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
D．“虽欲强聒，终必不蒙见察”句意是：即使想对您强行解说，最终也一定不会被您理解。强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。强：强行。
故选D。
27.D
【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。因为四个选项只有一个不对，可以使用代入法逐一进行排除。
D项，“董”，应译作“监督”。
故选D。
28.D
【详解】本题考查理解、分析文言文内容的能力。解答此类题型时，读懂文章内容是关键，要结合课文的注释，联系语境，翻译文章大意；其次，是要简单地梳理行文层次，尤其要理清文中人物的观点、态度。
D项，“以历代帝王为例”说法错误。第二段是总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
故选D。
29．第三段具体可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之”，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。
【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
第一层，先指出：人们习惯于苟且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方这一现状。在王安石的诗文中，“苟且”是因循保守的同义语；而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力。这里揭示出他们的精神面貌和思想实质，正为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据。
第二层，作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度，增强说服力。
第三层，作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。
30．唐太宗曾说:“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。
【详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思，对作品主题进行探究的能力。
唐太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
“十思”是作者前文提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容，而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”为中心，为至要。“十思”的角度不同，但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思，宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，提出了“十思”，作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。
“十思”不但在当时具有现实意义，就是在现代，其“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”也依然具有借鉴的价值。对于国家社会管理者，吸取于要义，保持清廉、节俭、谨慎的作风，实行利国利民的政策，以民众利益为出发点，使国泰民安。对于普通百姓，居安思危，勤俭节药，能养成良好的个人品质；特别是广大青少年求学者，学其要义，戒骄戒躁，宽容豁达，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感。
31．①类比入手，亲切生动
作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
②正反论述，务尽其旨
全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。
③比喻排比、生动有力
文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。
【详解】本题考查学生赏析文章论证方法的能力。
①文章不是一下笔便开门见山地提出“十思”，而是先论天下安治的基础在于“积德义”，而“积德义”是抽象的道理，不易为接受者理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便在首段开端以“木固其根”“水浚其源”比况，说明人君安国当积德义，“喻巧而理至”(《文心雕龙·论说》)。刘勰在《文心雕龙·比兴》中还说:“比类虽繁，以切至为贵。”文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
②“善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易，守之难乎？”“始”与“终”，“繁”和“寡”，“取”与“守”，“易”和“难”，皆是一正一反，正反互见。有时候并不一定从字面上就能一眼看出，但在内容的实质上仍不失为正反对举也是有的。“盖在殷忧，必竭诚以持下；既得志，则纵情以傲物”，其中的“殷忧”与“得志”，正好相反，“竭诚以待下”同“纵情以傲物”，恰是对立。这种写法的优点就在于：相反相成，相得益彰，从而给人留下了极为深刻的印象。文中正反对比论证，加强了说服力。正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突出来了。如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝戒太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁，克终者盖寡”一繁一寡，最能触动太宗的心吧，即使不用再提具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。这些正反对举，构成一系列对比关系，使是非、得失相得益彰，因而本文的说理显得非常透彻、鲜明。第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。
③第一段用比喻论证的方法，正面论述“固本”才能“木长”、“浚源”才能“流长”、“德厚”才能“国安”。第三段提出“积德义”的具体做法即“十思”，在前两段论述的基础上，此段顺理成章而又言简意赅。“十思”角度各有不同，提醒太宗从各个侧面进行观照，期能开拓垂拱而治的理想境界。但这里的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极的求治，不是消极的以不治为治。段中以十个排比句，提出“十思”，然后再用四个排比句，从“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现，来阐述“十思”的效果，字句工整，气势磅礴，感染力极强。
32． 奏疏 臣下向君主 议论 回信 驳论
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
本题中需要注意“疏”的文体特征，结合“谏太宗十思疏”来看，“太宗”是皇帝，所以“疏”是“奏疏”，是臣子向君主进言的文体，是议论文。考生还要注意《答司马谏议书》是古代的驳论文名篇，“答”意思是“答复”，所以这是一封回信。
33． 疏浚(jùn) 塞源(sè) 殷忧(yīn) 载舟(zài) 满溢(yì) 懈怠(dài) 壅蔽(yōng) 黜恶(chù) 谬赏(miù) 强聒(guō)
【详解】本题考查学生识记字音字形的能力。
注意多音字辨析：“塞”、“载”。
注意形近字辨析：“浚”与“俊”。
注意生僻字辨析：“壅”、“聒”。
34．①古义：树木的根。今义：指事物的本质。②古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。
③古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德。④古义：以（之）为。把（它）当作。今义：认为。
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①求木之长者，必固其根本：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根。根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。
②既得志，则纵情以傲物：得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。
③虑壅蔽，则思虚心以纳下：害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。
④乐盘游，则思三驱以为度：喜爱狩猎就想到网三面留一面。以为：古义，以（之）为，把（它）当作；今义，认为。
35.D
【详解】本题考查学生理解文言文中虚词的意义和用法的能力。
本题中，①②中的“之”都是助词，放在主谓间，取消句子独立性；
③中的“之”是助词，定语后置的标志；
④中的“之”是代词，指代“天下”。
因此①②相同，③④不同。
故选D。