黑龙江省木斯市第八中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

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D(A项，二者不是同一维度，民俗传统是国家形象的组成部分。B项，由原文“品牌通过与所处环境的文化创意发生互动而生成了品牌图标……从而实现文化的品牌化”可知，“品牌与所处环境的文化创意发生互动而生成品牌图标”为实现文化品牌化的必要条件，已经清晰点明，不是隐含前提。C项，扩大范围。消费不一定都有象征色彩，材料讨论的是民俗文化产品和文化消费。)
3.A (材料二第二段的观点是“民俗文化品牌 IP的传承与创新发展”。B项，故宫博物院不属于民俗文化产品、民俗文化品牌 IP。C项，更符合材料二第一段的观点“从消费角度出发注重民俗文化产品的创新”。D项，孔子学院不属于运用新媒体环境，多平台占位。)
4.(4分) ①激发受众的参与感与共情力，反映敦煌文化独特的文化气味、精神沉淀。②以数字化技术手段展现敦煌文化，为景区游客提供全方位的线上创新服务。 (每点2分。第一点来自材料一，第二点来自材料二。如有其他合理答案，可酌情给分)
5.(6分) ①挖掘核心:利用民俗文化产品，挖掘民众的审美偏好、情感表达、风俗习惯及价值观念等核心内容展示国家民族精神气质中的闪亮点，建构良好的国家形象。②打造产品:打造识别度高、易于引发情感共鸣的民俗文化产品，反映一国的文化气味、精神沉淀以及主流价值观念，塑造具有竞争力的国家品牌。③创新发展:构建民俗文化品牌 IP的传承体系，注重民俗文化产品符号的创新发展。借助新媒体推动民俗文化的全产业链交互发展、多平台运营、跨国合作，传播中国声音。(每点2分，其他答案，如合理可酌情给分)
(二)(16分)
6.C.（解析：A.“表现出对采油班的传统和'我’这个新徒弟的不以为意”错误，志平师父来接“我”，并“上下打量我”，和“我”聊天，看不出对采油班的传统和“我”这个新徒弟的不以为意;后文有“天天有闲力气对我'嘁””，表明这是师父的习惯性表达。B.“为符合工作要求...还准备了飞巾、墨镜、太阳伞等物品”错误，飞巾、墨镜、太阳伞等物品不是工作要求，只是“我”抵御戈壁紫外线的装备。
D.“是想去证明自己还没有变老”错误，后文有“磕头机一再溜车”可知是发现磕头机溜车了。故选:C。）
7.C.（解析：”“想象”错误，原文为“等到了深秋，猪毛菜开花，姹紫嫣红，就像是给小路戴上了花环”，这是“我”看到的真实景象，不是想象。故选:C。）
(3)塑造人物手法有语言、动作、外貌、心理、细节等正面描写，还有环境、其他人物衬托的侧面描写。结合具体内容分析即可。过初次见面，师父“手脸和戈壁一个色，深浅褶皱里藏着条条黑色油污”穿一身被油污腌得可以挂住蟑螂的红工服，手持一根新折的红柳枝，帽檐转到后脑勺”“从红柳枝上掐掉一小段，衔在嘴巴里”，这时的服饰、神态、动作等，勾勒了师父粗犷豪放、不拘小节的性格特征:师父说没必要吐沙子，采油工呆不住，感叹自己老6.(3分)C
8.(5 分)①师傅既希望“我”扎根隔壁油田，也担心“我”无法忍受这里的艰苦环境；②师傅的年纪大了，脚步不再稳健，而且内心交织着临近退休的失落，对油田工作的留恋，对年轻人的期盼等复杂心情。评分参考，意思对即可。
9.①通过初次见面时的服饰，神态，动作等勾勒了师父的性格特征。②围绕我和师父的日常对话交流等，揭示了师父的内心世界。
③借助戈壁荒凉恶劣的环境，抚养的磕头机等烘托了师父的职业精神。
10.BEG
11. A
12.D
13.(1)山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。
(2)善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。
14.参考答案:①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
文言文参考译文
材料一:
富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为:从来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任官吏或差役，都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家:饿死的人没有几个，密弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。
材料二:
刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税，如此又形成恶性循环。另外，在救济时往往容易藏污垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造成双重的灾害。发生灾害的地区,所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应若能低价将这些产品卖出去,交换其他的货品,借官府的力量转运到丰收的地方或者由官府自用，这样国家的财用就不会质乏:再由国家大量低价卖出图积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒--这对国家、个人都有好处。
刘晏经常说,“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法，他也自认为在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔。
15.答案 D
命题透析，本题考查鉴赏诗歌思想情感和艺术特色的能力。
思路点拔 “以记叙为主”说法不当,本诗融记叙、描写、议论、抒情于一体,中间两联属于对景色的描绘,应是“以描写为主”。
16.命题透析 本题考查比较鉴赏诗歌思想感情的能力。
答案 ①同:都表达了对所咏之景的喜爱之情和作者在此景中内心的愉悦与自在,以及对官员治理有方、百姓生活安定的赞美。(2分)②异:本诗以田园风光为背景,反映了诗人闲坐野亭、聆听民谣的闲适与美好。柳词以繁华都市为背景,抒发风流洒的情怀,反映的是对都市生活的热爱与向往。(4分)(意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分)
17.(1)又闻子规啼夜月，愁空山(2)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
(3)(示例一)于是饮酒乐甚扣舷而歌之(苏轼《赤壁赋》)(示例二)扣舷独啸不知今夕何夕(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)(每空1分，错字、漏字、添字等均不得分)
18.A更胜一筹B截然不同(判然不同)(每空2分，符合语境的成语皆可)
19.这是因为禽类的翅膀左右对开，毛片的生长方向也呈镜像，如果一个羽毛球上的16个毛片参杂了不同生长方向的羽毛，球就无法在空中旋转。(画波浪线的句子有两处语病:一是“因为……的原因”句式杂糅，删去“的原因”;二是关联词位置不当，将“如果”调至“一个羽毛球上”前。)(每改对一处给2分，其他修改符合
题意则酌情给分)
因为鹅毛球比鸭毛球耐冲击性和耐用性更强、响应速度更快、灵活性更高、性能更稳定，所以在顶级赛事中使用的都是鹅毛球。(“耐冲击性和耐用性更强”1分,“响应速度更快”1分,“灵活性更高”1分,“性能更稳定”1分，因果关系1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
21.甲:不同的羽毛有不同的功能乙:还需要经过很多工序(每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
22.(示例)不能。“打着打着”这一叠词，表示动作的反复或持续，是一个动态的过程描述，表示打球的过程。而“打着”表示单个动作，没有这样的意思。(3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
23.写作提示“宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全"意味着,即便面临挑战与困境,也要坚守自己的原则与理想如同珍贵的玉器,即便在磨砺中受损,也要葆有内在的价值与光芒。我们追求的,是那种即使破碎也要熠熠生辉,不愿苟且的尊严与勇气。“肯低头的人,永远不会撞到矮门”,这句话教会我们,在人生的旅途中,遥时地低头并非示弱,而是一种策略,一种对现实环境的尊重与适应。它让我们能够灵活地调整自己的姿态,避免不必要的碰撞与伤害,从而更好地前行。
参考立意:①坚守品质与懂得变通:②刚与柔的智慧;等等。