人教部编版（2024）七年级上册（2024）杞人忧天/《列子》图文ppt课件

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）杞人忧天/《列子》图文ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了核心素养目标，导入新课，作者简介，作品简介，读准字音，朗读课文，疏通文意，词语归纳，文本探究，文体知识等内容，欢迎下载使用。
1.了解寓言的特点及有关的文学常识，理解寓言的寓意。（重点）2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点）3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（素养）
《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。
列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国人。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。其学说被古人誉为常胜之道。先后著书二十篇，十万多字。共成《列子》一书。后被道教尊奉为“冲虚真人”。列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。
《列子》是道家重要典籍，又名《冲虚经》《冲虚真经》。今本八篇分别为《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。内容多为民间故事、寓言和神话传说。代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《歧路亡羊》《纪昌学射》《汤问》。《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。
杞( )人   身亡( )所寄寝( )食 躇( )步  跐( )蹈   星宿( )中( )伤 舍( )然   
听读课文，读准字音，把握节奏。
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。” 其人/曰：“奈/地坏何？” 晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
1、结合注释，读通大意。
译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气体的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？ 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
译文：那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气聚积的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
译文：那个人（又）说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍，同“释”，解除、消除
译文：那个（杞国）人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。
2、给文章划分层次并概括层意。
起因：杞人担心天地崩坠，以致废寝食。
经过：通过对话具体描述开导者劝说的过程。日月星宿也是气体，不会坠落；大地到处是土块，不可能塌陷。
结局：杞国人的担忧解除，两人“舍然大喜”。
1.古今异义。(1)因往晓之古义：____________今义：知道，懂得(2)奈何忧崩坠乎古义：_______________今义：怎么办(3)充塞四虚古义：____今义：空虚、虚假
(4)若躇步跐蹈古义：____今义：如果(5)亦不能有所中伤古义：______今义：诬蔑别人使受损害(6)其人舍然大喜古义：______________________今义：舍弃，施舍
奈何忧崩坠乎：_____________奈地坏何：______________
终日在天中行止：_______________亦不能有所中伤：____________
不舍昼夜：_____舍然大喜：_____________________
其人舍然大喜（ ）
倒装句：杞国有人忧天地崩坠（ ）
定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠（之）人”
1、杞人“忧” 什么？“忧”到什么程度？后来他的情绪发生了什么变化？他情绪的变化与什么有关？
“忧”：天地崩坠，身无所寄。“忧”的程度：废寝忘食。情绪变化：忧虑到舍然、大喜。情绪的变化与“晓之者”有关。
2、“晓之者 ”是怎样解“忧” 的？
先解释天不过是聚积的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么；最后解释地不过是聚积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
由表及里。化消极心态为积极心态
3、你如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？
“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平；
但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法，还是值得学习的。
4、两个人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？
前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦之情；后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质，他的关心他人的精神和耐心诱导的做法，是值得称赞的。
5、作者借“杞人忧天”的故事告诉我们一个什么道理？“杞人忧天”这个成语是什么意思？
寓意（道理）：本文借“杞人忧天”的故事告诉我们不要庸人自扰，为毫无根据的事情瞎担心。
成语意思：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂，寝食难安，后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故事，启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑，要面对现实，大胆地去做事。
同:都有寓言的共同特点。异:(1)中国寓言重视对话中推动情节发展;外国寓言多运用各种描写方法。(2)中国寓言寓意含而不露;外国寓言点明寓意。(3)中国寓言矛盾最终和解;外国寓言矛盾最终爆发。
通过本课四篇寓言故事,比较中外寓言的异同。
人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？
我认为杞人不该忧，因为他担心的天崩地裂的事情是从来没有发生过的，也是不可能发生的，可他却为一件从来没有发生过的事情而吃不下饭，睡不着觉，着实没有必要，所以我认为他不该忧。
我认为杞人该忧，因为我觉得杞人担心的问题并不是完全不可能发生的，比如在我们现实生活中发生过的彗星撞地球、地震、天上掉陨石等，这也是天灾地难，所以我认为杞人该忧，他是有远见的预言家。
材料三：鲁庄公七年夏四月辛卯，夜，恒星不见，夜中，星陨如雨。 ——《左传》
材料一：杞小微，其事不足称述。 ——《史记》
材料二：鲁庄公七年，鲁西北（与杞国接壤），星陨如雨，与雨偕。——《史记》
你认为杞人忧的仅仅是天吗？
材料四：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈，大禹之后于杞。——《史记•周本纪》材料五：杞人的创造，在于他敏锐地捕捉到天地崩坠的前兆，率先将其揭示出来，如同上古的警世钟，开普天下之隐逸贤人忧虑民生风气之先河。杞人作为先圣大禹的苗裔，忧天正是其爱天代表。——《“杞人忧天”辨》霍然
古人的宇宙观古代中国对天地、宇宙的论述相当丰富，《晋书·天文志》将这些五花八门的说法大致归纳为三类：浑天说、盖天说、宣夜说。
1.浑天说 浑天说将天地比作鸡卵形状的整体，这个整体将天极看作天地的中心，将赤道二十八宿看作天地这个大圆球的中腰。汉代天文学家张衡的《浑天仪注》将“天地”框架解释得非常清楚：天将地包裹在其中，日月五星附丽其中，运行有一定的轨道。
2.盖天说 学术界通常认定盖天说源自古老的“天圆地方”说。在天圆地方说里，人们早就发现，天穹有一个“极”，犹如瓜的蒂，锅盖的疙瘩。这“极”即现在的“天球北极”。我国黄河中下游一带的古代民族，他们观察北斗的徊转以定四时，发觉北斗徊转的中心是不动的。殷代主要活动地点约为北纬36°左右，即天球北极的地平高度约36°，因此古人以为半球形的天穹正是以36°的倾斜度盖在地上的。所谓“天如攲车盖，南高北下”。
3.宣夜说 宣夜说主张宇宙无限论，认为“天”并没有一个固定的天穹（壳），只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动，宣夜说自然观的基础是元气学说。此说相传出自殷代。 三国时代的宣夜说学者杨泉在《物理论》中说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。”杨泉还进一步论证说：“夫地有形而天无体。譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”