人美版 (2019)美术鉴赏主题三 场域与对话——公共空间里的雕塑课前预习ppt课件

这是一份人美版 (2019)美术鉴赏主题三 场域与对话——公共空间里的雕塑课前预习ppt课件，共58页。PPT课件主要包含了公共空间的概念等内容，欢迎下载使用。
抢答：一件雕塑一座城 这座雕塑在哪里？
随着时间的推移，雕塑的概念与内涵已远超出传统雕塑的范畴，与公众、城市、公共空间有着密切联系，承载着公共群体的共同价值观。
《五羊雕像》（广州）尹积昌、陈本宗、孔繁纬
《毛泽东青年雕像》（长沙）黎明
《东方之光》（上海）仲松
《黄河母亲》（兰州）何鄂
《开荒牛》（深圳）潘鹤
雕塑与公共空间是怎样的关系
随着现代城市的发展，人与人、人与环境、人与社会的关系发生改变。我们将具有一定开放性、有公开的特质、有公众参与和认知的空间称为公共空间。
雕塑在公共空间是极其重要的。公共空间雕塑作为城市建设中必不可少的文化符号，是大众审美要求的满足、也是历史文化特色结合大众特质之后的缩影，体现了一个城市的审美情趣。象征性
这是一件以纪念性为主题的创作作品，作品主题为“浩气长存”，刻有九位烈士形象，他们是牺牲在集中营中烈士的代表。 这件雕塑作品体量巨大，体态完整，结构化的处理方式使之充满力量。人物群体紧紧相依，主体人物手握钢枪，眼神坚定，传递出宁死不屈和视死如归的钢铁意志。
《歌乐山革命烈士纪念碑》
学习任务一 分析其造型、艺术手法和功能作用
歌乐山革命烈士纪念碑 江碧波 叶毓山
“宁死不屈” “前赴后继” “坐穿牢底” “迎接曙光”
描述：作品由438块红色花岗石组成，共19层，高11米，四周各宽7米。注重整体氛围营造,随机、自然整体的布局打破了苏式纪念碑严谨写实的特点，纪念碑依山而建,与自然和谐统一。群雕雕刻有九位烈士形象，均是牺牲在集中营的烈士群体代表。
《歌乐山革命烈士纪念碑》花岗岩 高975cm江碧波 叶毓山 1986年
这件雕塑是用那种雕塑形式？或者你有其它发现……
分析：作者通过对传统雕塑的深入解读,借鉴了我国古代石窟艺术“ 中心柱式” 的经典样式,同时结合了圆雕与浮雕艺术的创作手法。为建构本土的纪念碑雕塑文化体系做出了积极示范。
为了缅怀1949年 “一一·二七”惨案中牺牲的烈士,铭记历史,弘扬大无畏的
“红岩精神”,1955年在重庆歌乐山下修建了烈士墓。并于1986年增建了《歌乐山烈士纪念碑》重庆歌乐山革命烈士陵园被国务院列为全国重点文物保护单位；授予“全国中小学爱国主义教育基地”称号；列为全国百个爱国主义教育示范基地。评价:《歌乐山革命烈士纪念碑》雕塑承载的历史意义、及其高超的艺术创作手法感染着每位来此参观学习的公民！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
处于公共空间的雕塑作品，赢得公众和社会的认可，离不开对区域城市文脉的提炼和对文化脉络的传承，一件成功的雕塑作品应浓缩着城市文化和城市精神。雕塑是历史记忆和文化传承的集中体现，诉说着当地的风土人情和本土的审美意趣。
新城市需要什么样的雕塑
2、新城市需要什么样的雕塑？
一：一目了然，回味无穷，喜闻乐见， 雅俗共赏二：可以成为代表城市的人文景观， 凸显城市精神三：可以记录历史 承载历史
我们从哪里可以感受到牛的发力？
《开荒牛一一献给深圳特区》
一：一目了然，回味无穷， 喜闻乐见，雅俗共赏
牛的肌肉紧绷呈块状，胸肌很大，给人非常强壮的感觉，牛身体前倾双目圆睁，头部用力向前几近地面，四条腿紧张地蹬踏，向前弯曲的右前腿和另外三条后蹬的腿形成对立统一，蓄势待发。顺势扭曲的牛尾巴也为这座雕塑增添了动感与张力。让人觉得这头牛在奋力的向前。
牛寓意着人们不畏艰难险阻，埋头苦干、勇于开拓、务实进取。而牛身后的树根，就犹如落后的观念和意识，如不彻底铲除，就会阻碍新生事物的发展。
开荒牛——献给深圳特区 潘鹤
深圳是当代岭南文化和珠江文化的中心城市之一，人文景观和城市雕塑众多，若论及影响和意义，开荒牛雕塑堪称深圳城市的第一标志!深圳作为中国改革开放的前沿阵地、第一个经济特区，以经济为引领的全方位改革具有先行探索性，即"开荒"意义!深圳仅用了30多年时间，从昔日的小渔村飞速发展成为今天的国际大都市，创造了举世瞩目的"深圳速度"!开荒牛，象征着中国改革开放30多年来在经济体制、文化、科技等各领域全面发展进程中，勇于探索、开拓进取、领潮争先精神，也就是"深圳精神"!开荒牛，取著名诗人臧克家《老黄牛》:"块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。"之意。开荒牛雕塑坐落于深圳市人民政府门前，如今已成为海内外宾客到深圳必前往怀古凭吊的著名景点。
一：一目了然，回味无穷， 喜闻乐见，雅俗共赏
《气球狗》（英语：Balln Dg），是美国现代主义艺术家杰夫·昆斯的系列作品之一。杰夫·昆斯喜欢研究艺术与大众文化之间的关系。夸张的卡通造型，鲜艳的颜色，象征多姿多彩的商品社会，以及现代人如孩童般无休止的消费欲望。特殊的材质和卡通化的特点凸显出艺术家戏谑的表现手法。他的公共艺术作品不但改变了城市景观，也让喜欢新奇事物的美国大众深深喜爱上了这位看上去高不可攀的艺术家。
云门外形酷似豆状，采用高度抛光消除焊接技术，使得表面如镜子一般光滑闪亮。云门安置的地点恰好可以将芝加哥的代表性地标建筑反射其中。被称为“芝加哥之门”由于镜面般的反射和“云门”凹凸特殊的造型，在光影的互动中形成了奇妙的景象，进而与公众形成了较好的互动。被称为具有标志性和革新性的作品，它在主题上和很多卡普尔以前的作品有着共通点。塑像的镜子效果让人联想到以前游乐园里的哈哈镜，但这些效果有着更严肃的目的，他们让巨大的"云门"看起来相当轻巧。
《雨露》即是以多面的球状雕塑体与水面发生互动，在光影空间中，在反射和折射的变换下，产生五彩斑斓的效果。赋予空间不同的氛围，和观者产生互动。
20世纪以来，世界发生巨大变革，以雕塑为主导的公共艺术力求消解艺术与公众之间的距离，打破艺术与观赏者之间的界限，引导观赏者更主动地参与艺术活动，让公众介入艺术，让艺术融入生活，让艺术的“人民性”在作品形式与内涵上得以充分体现。
黄河母亲像位于兰州市黄河南岸是全国诸多表现中华民族的母亲河--黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由"母亲"和一"婴儿"组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。作品中的女性形象，恬静朴素、敦厚大度，成为雕塑作品中的经典，对于环境的关注，亦有着广泛的共识，而成为黄河景观中不可分割的一部分。该雕塑构图简洁,寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。
二：可以成为代表城市的人文景观， 凸显城市精神
大地之子：位于甘肃省瓜州县的戈壁沙漠，由清华大学的董书兵教授设计，并且也是由他亲手雕刻而成，雕像长15米，高4.3米，宽九米，成为了一处壮观的沙漠景观，名为"大地之子"。大地之子以天空为被、大地为床，酣睡在茫茫戈壁之上，这座筑造在沙漠中的雕塑是这座雕塑被雕刻成一个婴儿的形象，静静的卧在沙漠里，神态则是趴在熟睡状，就像一个酣睡的孩子，睡在母亲的怀抱。肉肉的脸和圆嘟嘟的屁股生动的勾勒出一个小婴儿的样子，看起来特别的可爱，惟妙惟肖，样子非常的逼真。
湖南长沙橘子洲头毛泽东雕塑
说说你认识那个 城市的标志雕塑 及其内涵是什么
《和平少女》雕像作于1985年，共两座，一座立于北京复兴门，另一座立于日本长崎反原爆和平广场。这是以国家名义赠送给日本国际和平广场的一座石雕,表现和平环境不容侵犯,力求表现一种纯洁和平的感觉。1983年胡耀邦出访日本，答应以国家名义赠送一尊塑像给长崎的和平广场永久陈列。潘鹤设计的《和平少女》的初稿很快被选中。当时要求各国参选的雕塑基座不得高于2米，为了使整个雕像看起来更高大突出一些，潘鹤煞费苦心。最后完成的和平少女，上半身前倾，双手向后护卫着白鸽。从横向空间上，整个体积比别的雕像大了许多。少女纯洁温柔的微笑和优美的身体线条，给人以宁静祥和的美好感受。这是安放于国外的第一座中国雕塑。
雕塑是历史记忆和文化传承的集中体现，诉说着当地的风土人情和本土的审美意趣。它常常给观者最为深切的感悟和体会，在精神层面发挥着重要作用。例如纪念性的雕塑作品，主要为纪念历史中的重要人物和重大历史事件而制作的圆雕或浮雕。我国天安门广场上的人民英雄纪念碑浓缩了中国人民近百年来革命斗争的光荣历史，显示出中国现代纪念性雕塑的高度艺术水准。
还有柏林犹太博物馆、南京大屠杀遇难者纪念馆等公共场馆衍生的纪念性雕塑作品，令观者反思历史，感受民族的精神内涵与肩负的历史重任。
《国家公祭纪念碑-南京大屠杀组雕》（局部）
雕塑《逃难》共有10组，计21个人物，人物尺度近乎真人。有年迈的儿子搀扶着八十岁的老母亲逃难；逃难僧人途中在死者干枯的尸体边停留，抹下其含冤的双目，婴儿趴在死去母亲身上吮吸最后一滴奶……这些雕塑充满张力，迷茫与无力中透露着内心深处的呐喊。将南京大屠杀带给中华民族的灾难和痛苦淋漓尽致地表现出来，让观众悲怜、叹息，不忍直视。
《逃难之一 —— 求生》
被杀害的儿子永不再生 被活埋的丈夫永不再生 悲苦留给了被恶魔摧残了的妻 苍天啊……
表现被摧残的母亲悲痛至极，无力地托着蒙难的儿子，麻木地向天呼号，屈辱而不屈服的形象令人触目惊心。
1937年12月13日， 灭绝人性的大屠杀开始了！ 手无寸铁的平民啊， 逃难， 是求生的唯一。
通过身体语言，把在困顿中逃难的平民的内心世界表现出来。 “你看，他的手痉挛了，这是面对日军血腥屠杀时，一种极度惊恐的状态。”
寒冷、惊恐将这哭僵的孩子凝冻！可怜的宝宝怎知母亲已被捅死？ 血水、乳水、泪水…… 已结成永不融化的冰。时空仿佛凝固、时间似乎静止。
《逃难之八 - 最后一滴奶》
雕塑以劈开的山形寓意破碎的祖国河山。左侧三角形直指苍穹，塑造了一呐喊的冤魂。右侧表现的是平民生灵被屠戮的场面。它拔地而起，斜插云霄；是冤屈的吼声，是正义的呼号。以三角形的视觉冲击，紧连大地摄人魂魄，撼人心魂。
艺术家在创作作品时，紧扣“公共”二字，所创作的每一组逃难者的雕塑都有着固定的史料，他们形成了千千万万个遇难者的缩影，观者每每与雕塑相遇，就如同在和死难者的灵魂对话。观众通过作品反思战争、涤荡心灵、甚至思考整个民族和人类的命运。在两者的互动中使作品得到升华。
国家公祭纪念碑--南京大屠杀组雕.逃难
思考：国家公祭纪念碑创作的意图是什么？
--不忘过去、记录历史，砥砺向前
雕塑即是历史记忆和文化传承的集中体现，又诉说着当地的风土人情和审美情趣。新城市的雕塑是多元化的，不管是经典的传统雕塑还是充满创意的现代雕塑，它常常带给观众深切的感悟和体会，在城市建设的精神层面发挥着重要作用。
二、新城市需要什么样的雕塑？
公共空间如何借用雕塑来构建公共场域
一、解决好公共性问题二、搞好公共空间的艺术层次三、公共空间的人文关怀
思考：《川军出征抗日阵亡将士纪念碑》这座有特殊意义的雕塑作品在城市建设中起到怎样的作用？
川军出征抗日阵亡将士纪念碑（局部） 铜铸 高260cm刘开渠 1943年 成都人民公园
纪念碑上一位川军士兵，穿着短裤、绑着绑腿，背着斗笠大刀、手握步枪，胸前悬挂两颗手榴弹，注视前方，就像即将冲锋的战士。士兵以川军邓锡侯部第二十二集团军第四十五军一二五师三七三旅745团3营传令班长张朗轩为原型塑造。
《川军出征抗日阵亡将士纪念碑》
因为这件雕塑作品，自然空间转化为文化空间，空间被历史化，历史在共时性的空间中被形象化。 纪念性雕塑 站在川军出征抗日将土纪念碑前，我们可以通过雕塑去重温历史的文脉。我们不禁回忆深刻的历史，还憧憬着美好的未来。
公众与雕塑之间的互动。从而构建了公共场域。
说说传统公共雕塑与现代公共雕塑的不同
以《毛泽东青年雕像》为例解答：毛泽东青年艺术雕塑于2009年12月26日在湖南长沙橘子洲头建成并对外开放。雕塑依据1925年青年时期毛泽东形象创作而成，长83米，宽41米，高32米，由8000多块采自福建高山的永定红花岗岩巨石拼接而成，总重量约2000余吨。
第一步在雕塑工作室完成泥塑小样，修改定稿。
黎明与橘子洲开发建设指挥部负责人及相关专家、学者一起审样。
黎明在其工作室内精心修改雕塑小样
毛泽东儿媳邵华将军与黎明在雕塑小样前合影
这是一个漫长的过程……
第二步小样定稿后,确定雕塑用料,施工公司工程师制定施工图纸（参考图，非《毛泽东青年雕像》施工图纸）。
第三步确定施工图后，由施工公司工程队完成雕塑施工。
毛泽东青年雕像施工现场
如下图：雕塑设计手绘草稿的方式方法多样，一般多用设计绘图工具，如铅笔、勾线笔、彩色铅笔、马克笔、水彩、直尺、曲线尺、圆规等，随着各类设计软件的研发，也可以借助电脑完成设计草图。草图绘制要明确造型和色彩，记录构思，也可以注明尺寸和材质。