语文必修三2 祝福导学案

这是一份语文必修三2 祝福导学案，共13页。学案主要包含了民俗环境的衬托意义，人文环境的衬托意义，自然环境的衬托意义等内容，欢迎下载使用。
漫天飞雪，狂风怒吼，爆竹声声。在氤氲着浓厚的祝福氛围和浓重的悲哀里，艰难地走着一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。于是，乌裙，白头绳，蓝夹袄和一个惨遭封建宗法思想和封建礼教迫害的旧中国农村劳动妇女的代名词——祥林嫂，就这样定格在中国的现代文学中，鞭笞着社会，警醒着世人。学习鲁迅先生这篇题为“祝福”的小说，要重点把握作者是怎样将典型人物置于典型环境中去刻画塑造的。
《祝福》发表于1924年，是鲁迅的小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。
★鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才。我国现代文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。其作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》等16部，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。其中1921年12月发表的《阿Q正传》是具有世界影响的名篇，第一篇白话小说《狂人日记》在中国现代文学史上具有重要的地位。
★“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将其煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。
1．注字音
2.写汉字
3.解词义
怨府：怨恨集中的所在。这里指埋怨的对象。
不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。
悚然：害怕的样子。
出格：超越常规，与众不同。
鄙薄：本文指轻视，看不起。
诡秘：（行动、态度等）隐秘不易捉摸。
怜悧：同“伶俐”。
百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。
宽洪大量：形容人度量大。
精明强干：形容人机警聪明，办事能力很强。
寻死觅活：企图自杀。多指用寻死来吓唬人。
4．辨用法
（1）鉴于 基于
①四叔虽然照例皱过眉，但______向来雇用女工之难，也就并不大反对。
②______以上理由，我不赞成他的意见。
都是介词。“基于”主要表依据、根据，用在表示因果关系的句子里，前边一般不用主语。 “鉴于”含有“觉察到、考虑到”的意思，多指可以引以为鉴或作为经验教训的事。
（2）横七竖八 乱七八糟
①煮熟之后，______的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。
②她心里现在______的，不要再责备她了。
两者都表示混乱的意思，但使用的对象不同。“横七竖八”，有的横，有的竖，杂乱无章，形容纵横杂乱。一般不用在抽象的事物上。“乱七八糟”，形容无秩序，无条理，乱得不成样子。可以用在抽象的事物上。
答案：1．tuán cù sǒng jiàn jiān tà tuò jiàn jiān yǎn sì lǐ xuē xiā zhēng zhèng niù à
2．暄 喧 渲 赎 牍 黩 歆 谙 喑 槛 尴 滥
4．（1）鉴于 基于 （2）横七竖八 乱七八糟
1．他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
点评：这是作者在文章开始写鲁四老爷的生动一笔。“没有什么大改变”，好像是写鲁四老爷的肖像，实则是写这位老监生的思想和性情，由“单是老了些”可知，人老了但思想没变、性情没变，从中也可以看出辛亥革命对农村的影响之微。“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’”，即使面对自己的“侄子”，也极尽应酬恭维之能事，可见其虚伪。“大骂其新党”“骂的还是康有为”，充分暴露了其守旧反动之面目，不管是对辛亥革命的“革命党人”，还是对“维新变法”运动中的维新派，他不加分别，一概骂之，其保守反动可见一斑。“并非借题在骂我”，实则也有指桑骂槐之意，捎带表达对这位“新派”侄子的不满。
2．“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的”至“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”。
点评：“祝福”是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价劳动力的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的描写，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
3．五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
点评：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”，“没有先前那样精神”，到这次的“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”极简洁地反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的。这几句肖像描写极有层次，从头发到脸色，由脸色到眼睛，展示了祥林嫂死前的惨状，也是对罪恶的封建礼教的无声控诉。
4．我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。
点评：这是一个多重复句。要扣住“因为”“所以”“却”等词语来分析句间的层次关系，进而理解句子的意思，把握隐含在字里行间的作者复杂的感情。这句话的意思是：我常常见到这样一些事，本来不希望它像自己所料的那样发生，也以为未必真会发生，却往往还是那样发生了，所以我一再担心的祥林嫂会死的事，恐怕也要发生。
5．“可恶！然而……。”
“可恶！”
“然而……。”
点评：这是祥林嫂被婆家捆回去后，鲁四老爷说的三句话，这简短的三句话，表现了鲁四老爷思想的急剧变化。
第一句作者仅用四个字，就十分准确地刻画出鲁四老爷理学先生的面孔、自私的个性特征。佣人被绑架，他不免感到有损自己的尊严和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有权处置守寡的媳妇，他也就不好再说什么了。他的一言一行，完全是从维护封建礼教出发的。当祥林嫂被婆家抓回去时，闹得沸反盈天，有损鲁家体面时，鲁四老爷表示了强烈的不满。而当卫老婆子信誓旦旦表示“一定荐一个好的来折罪”时，四叔只说了句“然而……”，这是说重荐像祥林嫂这样的比男人还要勤快的劳动力，是不容易的，揭示了他自私的本性。文章的主题、人物的个性特征就在这巧分巧合的语言中得到了充分的体现。
1．鲁镇具有怎样的特点？小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情景，有什么作用？
提示：鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、男尊女卑等封建等级观念在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如在“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“并没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。鲁镇还弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情景，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。
2．作者写丧夫后的祥林嫂“头上扎着白头绳”，再次丧夫后“她仍然头上扎着白头绳”，这样的描写有什么意义？
提示：同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出那一幕悲剧。看起来这两处描写毫无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁，再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。这根白头绳就是沉重的精神枷锁，是祥林嫂不幸命运的耻辱标志。祥林嫂任人鄙弃，唾骂，也“扎着”“仍然头上扎着”，这表现出封建蒙昧主义的可怕和封建道德的顽固。这根白头绳是勒死祥林嫂的绞索。
3．本文是一出人间悲剧，题目为什么要用“祝福”二字？其深意是什么？
提示：祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，想参与“祝福”使她倾其所有。由此看来，所谓“祝福”只是人们的一相情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。
环境描写的衬托意义
在《祝福》中，鲁迅先生把祥林嫂置于一个特定的环境里来突出主人公不幸的命运。这里的环境包括三个方面：民俗环境、人文环境和自然环境。
一、民俗环境的衬托意义
作者巧妙地把祥林嫂的悲剧人生上的几次重大变化都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里，文中有关祝福的描写，不仅表现了人物悲剧的典型性，而且也印下人物悲剧一生的足迹。首先是用沉郁的色调衬托人物不幸的命运。文中几次写到有关祝福景象的文字，选择的都是些色彩暗淡、声调不响的词语，给人沉郁压抑之感，为人物的命运蒙上一层灰暗色彩，衬托了人物苦难不幸的命运。其次是喜庆的气氛反衬人物不幸的命运。“祝福”作为一种民俗，而能享受祝福喜庆之气的只能是少数有钱人，对于祥林嫂来说又有何福可求呢？所以属于富人的祝福之景更多地反衬出穷人的不幸命运。
二、人文环境的衬托意义
祥林嫂生活的鲁镇的人文环境是冷漠、无情，甚至残忍的。中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的伤害，造成民众的愚昧、冷漠和麻木。主人公人生悲剧之所以产生离不开这一具体环境，同时构成这一环境的诸多人物本身就充满悲剧色彩。祥林嫂悲剧命运正是在这一群体悲剧命运的衬托之下才更显其悲！
三、自然环境的衬托意义
《祝福》中，祥林嫂的不幸人生，总是出现在一个特殊的季节里，那就是春天。她是在“春天没了丈夫的”；她是在“新年才过”的时候被婆婆家抢去被迫改嫁的；她是在“不知道春天也会有”狼的情况下失去儿子阿毛的；她是在春天的气息渐浓，“显出将到新年的气象来”，家家户户准备祝福的时候悄然走上不归之途的。春天孕育希望与生机，可是人物的不幸命运大都发生在春天。这是作者以美好的春天来衬托女主人公不幸的命运，使人自然而然地得出祥林嫂是一个没有春天的苦命的女子的结论。
一、语基落实
1下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）。
A．寒暄（xuān） 银镯子（zhuó）
窈陷（yā） 间或一轮（jiàn）
B．拓片（tuò） 谬种（miù）
俨然（yǎn） 少不更事（ɡēnɡ）
C．倔强（jiàng） 草窠（kē）
负疚（jiù） 咀嚼赏鉴（jué）
D．牲醴（lǐ） 悚然（sǒnɡ）
胆怯（què） 沸反盈天（yínɡ）
2下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）。
A．在《祝福》中，我虽然早已不是少不更事的年轻人，但是对祥林嫂的问题却作了含糊的回答。
B．像祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的贫困妇女，是多么需要别人在精神上的理解支持啊。
C．祥林嫂的悲惨命运，封建宗法势力的吃人实质，在《祝福》这篇小说中表现得淋漓尽致。
D．小说中祥林嫂的婆婆是一个精明强干的女人，居然在儿子死后把儿媳卖到深山野墺里赚钱。
3下列语句中没有语病，句意明确的一项是（ ）。
A．小说《祝福》一拉开帷幕，鲁迅就给读者展示了一幅沉重而巨大的民俗风景画——农历新年时祝福的景象。
B．过年是中国的一个特殊节日，无论是城市或乡村，无论是南方或北方，无论是海内或海外，只要是汉民族，都要过年。
C．送灶神是在阴历腊月二十三或二十四日，据说这天是灶神升天之日，这天晚饭之后，人们便举行“送灶君”的祭祀仪式。
D．我们在解读《祝福》时，可以深切感觉到民俗文化的威力无处不在，民俗文化影响着人们的生活秩序和道德规范。
4下列语句重新排序后，恰当的一项是（ ）。
①幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。
②阿呀阿呀，我真上当。
③她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。
④这回我一定荐一个好的来折罪……
⑤总是我老发昏不小心，对不起主顾。
⑥我这回，就是为此特地来说说清楚的。
⑦对不起，四老爷，四太太。
A．②③⑥⑤⑦①④ B．②③①⑦⑤⑥④
C．②⑥③⑦⑤①④ D．②⑤③⑦⑥④①
二、阅读理解
阅读文本选段，完成第5～8题。
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。
5“微雪点点的下来了”一句在文中有怎样的作用？
6柳妈与祥林嫂的谈话可以分成两点，请用简明的语言概括其谈话要点。
7鲁迅先生的小说，擅长描写人物的眼睛，在这段文字中，分别描写了柳妈的眼和祥林嫂的眼，请结合相关语句，分析这两处描写的作用。
8对于柳妈这一人物，有人说她本无恶意，是同情并帮助祥林嫂的人；也有人说她是鲁四老爷的帮凶，是她最后加重了祥林嫂经济和精神的负担，使祥林嫂最终走向了死地。你是怎样理解的？谈谈你的看法。
答案：
1．C 思路解析：A项，“窈”应读“yǎ”；B项，“拓”应读“tà”；D项，“怯”应读“qiè”。
2．A 思路解析：A项，“少不更事”，年纪轻，没有经历过什么事情，指经验不多。不能再用来修饰“年轻人”。B项，“孑然一身”，孤孤单单一个人。C项，“淋漓尽致”，形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。D项，“精明强干”，机灵聪明，办事能力强。
3．D 思路解析：A项，偷换主语，可以在第一个分句加上“在……时”，或者删除“鲁迅”二字。B项，搭配不当，“过年”不是“节日”，应改为“新年是中国的一个特殊节日”或“过年是中国的一个特殊活动”。C项，“这天”指代不明。
4．C 思路解析：在这段话里，卫老婆子先表白自己上当，②⑥③句是这层意思，⑦⑤①句又向鲁四老爷和四婶道歉，④句表明自己要如何赎罪。
5．思路解析：在小说《祝福》中，关于雪的环境描写比较典型，主要有两种作用，一是渲染气氛，二是推动故事情节的发展。这句话在文中独立出现，应从推动故事情节发展的角度思考。
参考答案：“微雪点点的下来了”一句有推动故事情节发展的作用，暗示了祥林嫂的命运又将“雪上加霜”，遭遇新的不幸。
6．思路解析：此题考查概括筛选并整合文中的信息的能力，在节选文字的前半部分，柳妈的话围绕祥林嫂头上的疤痕展开；在节选文字的后半部分，则告诉祥林嫂死后的痛苦。能按照这两层意思概括即可。
参考答案：①围绕祥林嫂额头的伤疤，谈论祥林嫂再婚的问题，以祥林嫂的悲伤取乐。②告诉祥林嫂到阴间将被锯的悲剧，希望祥林嫂捐门槛赎罪。
7．思路解析：文中描写柳妈的眼睛的语句是“干枯的小眼睛”，描写祥林嫂的眼睛是“两眼上便都围着大黑圈”，从修饰词语上可以发现对塑造人物形象、揭示人物心态的作用。
参考答案：作者通过柳妈“干枯的小眼睛”一语，揭示了柳妈的年老而贫穷，也反映了她的“精明”。通过祥林嫂“两眼上便都围着大黑圈”，表现了柳妈关于阴间的故事对祥林嫂的打击之大、损伤之深。
8．思路解析：这是一个见仁见智的探究性题目，只要能有自己明确的观点，并在文中找出支持自己观点的依据，能自圆其说即可。
答案示例：柳妈是同情祥林嫂的，她的玩笑使祥林嫂露出了唯一的一次笑容，虽然这笑中含有悲哀；她告诉祥林嫂阴间的情况无非是想让祥林嫂想办法解脱，来生幸福。（或：柳妈是鲁四老爷的帮凶，她幸灾乐祸，她“不耐烦的”盯着别人的伤疤，以别人的悲伤为乐趣；她恐吓祥林嫂，使祥林嫂唯一的一点财产和希望化为泡影，加剧了祥林嫂的绝望。）
祥林嫂的葬礼
吴海峰
祥林嫂也会有葬礼？是的。不但有，而且极尽奢华，这是所有人做梦都未曾料到的。
祥林嫂死了，一向作贱她的婆婆也死了，柳妈害上了风寒，四叔的贵体也愈来愈像深秋的树叶了。一时间传言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。
四叔开始颇为怀疑，后来说的人多了，竟不得不信了。于是，便一边在心里咒骂着祥林嫂你这个穷鬼，你这个不干不净的死鬼；一边开始为她准备葬礼。
依照旧俗，一般人死了要准备三天三夜的道场，可四叔却足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的灵魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。
祥林嫂的葬礼是鲁镇最豪华的。棺材大红底子，描着金色的“福”“寿”二字，红得耀眼，金得炫目。纸钱一路地飘，不比她死的那个晚上的雪花少；鲁四老爷走在前头，虽然没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章，有了这，全镇的人们，无论是那些同情过祥林嫂的，还是嫌弃过祥林嫂的，都无一例外带上了这样的死了亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着，究竟有没有流出眼泪，那流出的眼泪是不是像这里的号丧人一样是让姜汁给弄出来的，这个时候，大抵是没有人去仔细验证的。
有了鲁四老爷的缘故，出殡的路上，四里八乡那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来吊唁，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见的雷鸣，不比祝福那天的小，前来看热闹的人也格外多。大家惊叹葬礼的豪华，更赞叹鲁四老爷的慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不断地和人打着招呼，像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的牲醴，那滋味比他儿子娶亲，比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。
祥林嫂下葬了，就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天，久不见晴的天也晴了，太阳绽放了难得的笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处的几株小草也钻出了嫩绿的芽儿，村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德，一切归于先前的平静。
祥林嫂的故事结束了，她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。
然而，有些事是鲁四老爷不会说的——那口棺材里装的，根本不是祥林嫂，而据说是她被鲁四老爷赶出家门时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体，早就成了饿狗的果腹之物了！
一切因祥林嫂而病的人，他们的病是不是会随着这场葬礼而结束，谁知道呢？
本文是课文《祝福》的续写。作者展开丰富的想象，对祥林嫂死后的情形进行了大胆的设想，出人意料的开头和结尾，深刻的人性分析和讽刺手法的运用是本文最大的亮点。特别是文章用铺叙的手法极写葬礼奢华的场面，以此来折射世态的炎凉，用出人意表的结尾揭露鲁四老爷厚葬祥林嫂的原因，深得鲁迅小说、杂文的手法之妙。
鲁迅作为新文化运动的领袖，对20世纪初期的中国病态社会有着深刻的认识，他的犀利的笔锋能触及社会的最深层，去解剖他人，也解剖自己。《祝福》就是这样的文章，文中的故事和下面的材料可以作为“勇敢地解剖自己”“不要以善良的名义”“拯救灵魂”等立意的作文素材。
●作品中的“我”是一个接受了五四新思想熏陶的知识青年，对于孤苦的祥林嫂，本应伸出援助之手，拯救她于水深火热之中。可是，当祥林嫂向“我”提出：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“我”却回答：“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”一个“说不清”，更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂灵的信念。一方面，她死之后，要被锯成两半分给两个男人；另一方面，她死之后，又可以和自己想念的阿毛相聚了。在这种矛盾的冲突中，祥林嫂走向了死地。“我”本来是出于善良的愿望，但这种柔弱的“善良”，难以拯救濒危的灵魂。
●在《祝福》中，似乎不乏表面“善良”的人，柳妈就是其中一个，她和祥林嫂一样，靠出卖自己的劳动为生，她不杀生，她出于拯救祥林嫂灵魂的目的，告诉了祥林嫂死后有魂灵，如不捐门槛死后将被分割进地狱的事。由于她是“善女人”，她与祥林嫂一样要靠帮工生活，对祥林嫂来说，她的说法更具有“可信性”和“亲和力”，也因她表面的善良，所以最具有“毒害性”。反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，披着善良的外衣、满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，这难道不应引起我们高度重视吗？
●鲁迅不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在独站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人获得比他更为辉煌的战绩。
加点字
读音
加点字
读音
陈抟老祖
俨然
蹙缩
祭祀
悚然
牲醴
监
监生
削
瘦削
监视
刀削面
拓
拓片
正
正月
开拓
周正
间
间或
拗
执拗
瞬间
拗口
词语
易错字
词语
易错字
寒xuān
xīn享
xuān闹
ān熟
xuàn染
万马齐yīn
shú罪
门kǎn
案dú
gān尬
穷兵dú武
泛làn