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    《劝学》名师教案

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    语文必修三9 劝学教学设计

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    这是一份语文必修三9 劝学教学设计,共7页。教案主要包含了核心素养,围绕“学不可以已”研读课文,合作探究,鉴赏论证的艺术,交流等内容,欢迎下载使用。
    一、核心素养
    (一)语言建构与运用
    体会本文技巧高妙、精警动人的比喻论证和句式整齐、气势磅礴的排比论证,明确其在说理过程中的作用。
    (二)思维发展与提升
    学会“是什么(学不可以已)--为什么(为什么要学习)--怎么样(怎样学习)”的严谨的论辩方式。
    (三)审美鉴赏与创造
    体味比喻论证的“喻巧而理至”和排比论证的雄辩之风。
    (四)文化传承与理解
    深刻理解文章的中心论点“学不可已”。
    (一)教学建议
    (1)分两课时教授本课;
    (2)以知识就是力量,学习在现代社会的重要性导入;
    (3)小组合作研习文言知识,培养学生自主学习文言文的能力;
    (4)引导学生理解说理文严谨的说理结构,感受比喻论证、对比论证、排比论证的手法在说理过程中的效果,并学会运用。
    (二)教学示例
    (1)教学目标
    知识与技能:
    ①指导学生通过小组合作讨论、翻译课文,掌握积累本文的文言知识点;
    ②把握文章结构,了解荀子如何围绕中心论点,从各个方面分别进行论述;
    ③学习掌握本文的比喻论证、对比论证、排比论证的方法。
    过程与方法:
    教师指导,学生通过通读、小组合作、探究,掌握本文的文言知识点,体会荀子严谨的说理及多种论证手法的运用。
    情感与价值观:
    了解、思考学习的重要性
    (2)教学重难点
    ①掌握并积累重要的文言文实词、虚词。
    ②掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊的文言句式。
    ③学习本文比喻论证、对比论证、排比论证的方法
    (3)教学方法
    诵读法、讨论法、交流法、点拨法
    (4)教学过程
    一、导入:
    可以说,人的一生都处在不断学习的过程中,而这一点,两千多年前的荀子就为我们指明了方向,在《劝学》一文中,精辟的论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里、脍炙人口的好文章。
    二、合作梳通文言基础知识,初步把握文本
    1.小组合作,理清文言基础知识
    2.分组展示,教师适时修正、补充
    1、重点字词
    (1)通假字【通假字】
    輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)
    知明而行无过(“知”通“智”,智慧)
    君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋)
    虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再;“暴”通“曝”,日晒)
    (2)古今异义【古今异义】
    博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。
    今义:知识、学识的渊博。
    参 古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。
    今义:参加,参考。
    疾 古义:强。例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。
    今义:疾病,快。
    假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。
    今义:与“真”相对。
    金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。
    今义:金子。
    爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。
    今义:坏人的党羽、帮凶。
    用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。
    今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
    黄泉 古义:地下水。例:下饮黄泉。
    今义:指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。
    绳 古义:墨线。 例:木受绳则直
    今义:绳子,绳索。
    (3)词类活用【词类活用】
    木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使……弯曲)
    君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
    假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游泳)
    上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)
    其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)
    登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)
    假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)
    故木受绳则直(直:形作状,变直)
    金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
    积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事)
    用心一也(一:数词用作形容词,专一)
    (4)一词多义
    于:寒于水 (比)
    善假于物也 (介词,不译。引进作用)
    取之于蓝 (从)
    而:君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且)
    则知明而行无过矣 (并列关系)
    终日而思矣 (表修饰)
    而见者远 (表转折)
    锲而舍之 (表假设)
    积善成德,而神明自得(表原因)
    者:假舟楫者 (代词,指……的人)
    不复挺者 (……的原因)
    焉:风雨兴焉 (兼词,意为在这里)
    圣心备焉 (语气词)
    利:金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
    非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)
    非能水也,而绝江河(名作动,游泳)
    虚词【虚词的意义和用法】
    1.而
    (1)吾尝终日而思矣(连词,表修饰)
    (2)吾尝肢而望矣(连词,表修饰)
    (3)登高而招,臂非加长也,而见者远(连词,表转折)
    (4)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(连词,表转折)
    (5)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折)
    (6)冰,水为之而寒于水(连词,表转折)
    (7)君子博学而日参省乎己(连词,表递进)
    (8)则知明而行无过矣(连词,表并列)
    (9)积善成德,而神明自得(连词,表承接)
    (10)蟹六跪而二螯(连词,表并列)
    2 .焉
    (1)积土成山,风雨兴焉(兼词,于之,从这里)
    (2)积水成渊,蛟龙生焉(兼词,于之,从这里)
    (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉(句末语气助词,了)
    3.之
    (1)青,取之于蓝(代词,代靛青)
    (2)不如须臾之所学(助词,用于定语和中心词间,无实义)
    (3)蚓无爪牙之利,筋骨之强(助词,定语后置的标志)
    (4)非蛇蟮之穴,无可寄托者(助词,的)
    (5)冰,水为之而寒于水(代词,代“冰”)
    4.于
    (1)青,取之于蓝而青于蓝(介词,从)
    (2)青,取之于蓝而青于蓝(介词,比)
    (3)善假于物也(介词,表对象,可以不译)
    特殊句式与固定格式
    倒装句 【倒装句】
    蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)
    青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置)
    善假于物也(状语后置)
    判断句 【判断句】
    虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)
    用心一也(判断句,“……也”表判断)
    君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)
    用心躁也(判断句,“……也”表判断)
    省略句 輮以为轮(省略句:輮(之)以(之)为轮)
    輮使之然也(省略句:輮(之)使之然也)
    固定句式 无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)
    三、围绕“学不可以已”研读课文
    1、第一段:提出中心论点
    君子曰:学不可以已。(开门见山,提出全文的中心论点,揭示了题旨)
    2、第二段:阐明学习的重要意义。分三层,连用比喻,证明学习的重要意义。
    (1)青,取之于(从)蓝,而(却)青于蓝;冰,水为(凝结成)之,而(却)寒(冷)于(比)水。
    说明学习可以使人提高自己,甚至改变自己。
    (2)木直中(合乎)绳,輮(烤完)以(把……)为(作成)轮,其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)8,不复(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(这样)也。
    说明学习可以改变人的习性,使之向好的方面发展变化。
    (3)故(所以)木受绳(经墨线比量过)则直,金就砺(在磨刀石上磨过)则利,君子博学而日(每日)参省(检查、省察)乎己,则知(智)明而行(行为)无过矣。
    说明学习可以使人增长智慧,提高品德修养。
    正因为学习有这样的意义,所以“学不可以已”。
    3、第三段:阐明学习的重要作用。这一段运用比喻,从三个侧面证明只要善于学习,善于假物,就能使人成为有才德的君子,然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”
    (1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂(踮起脚跟)而望矣,不如登高之博见(看得广)也。
    学、思对比,强调了学习的作用;跂望与登高对比,登高的收获大。两例证明了利用学习、利用外物的作用。
    (2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊),声非加疾(强)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。
    两例证明利用自然条件的作用。
    (3)假(借助)舆马者(的人),非利足(脚走得快)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而绝(横渡)江河。
    两例证明利用工具的作用。
    (4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。
    连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,本性与普通人没有什么两样,只是由于他善于利用学得的知识和本领,善于利用外界条件弥补自身的不足,不断提高自己,所以才成为君子的。
    正因为学习有这样重要的作用,所以“学不可以已”,不可以放松。
    4、第四段:阐明学习应该有的方法和态度。分成三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
    (1)积土成山,风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭),蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然获得),圣心(通明思想)备(具备)焉。
    积土积水两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论;圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。
    故(所以)不积跬(半步)步,无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。
    跬步、小流两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
    (2)骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天),功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
    骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从正反两方面论证学习取决于后天努力,要坚持不懈。
    (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(泥)土,下饮黄泉(地下泉水),用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不专)也。
    蚓蟹对比,从正反两方面论证学习要专心致志。
    全段层层递进,表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”,不可放松,不可半途而废。
    四、合作探究,鉴赏论证的艺术
    本文设喻有什么特点?
    以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
    设喻方式多样:正面设喻、正反设喻、反复设喻
    设喻与说理结合紧密,形式十分灵活
    五、交流、展示《劝学》的阅读感受

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