浙江省温州市第二中学2024-2025学年九年级上学期12月月考语文试题
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2.(2分)A B
3.(7分)(1)停杯投箸不能食(2)八年风味徒思浙(3)蒹葭杨柳似汀洲
(4)鸡声茅店月(5)燕然未勒归无计(6)何妨吟啸且徐行(7)思乡(报国、爱国……)
4.(3分)CAB
5.(3分)
《黎明》的点评:
人生旅途的(希望):黎明在诗歌中是一个充满力量、预示着新生的意象,它象征着光明战胜黑暗、正义战胜邪恶的必然规律,表达了诗人对美好未来的坚定信念和对革命胜利的热切期盼。
《手推车》的点评:
人生旅途的(坚韧):手推车在诗歌中是一个沉重而坚韧的意象,它象征着中国农民的苦难和悲哀的生活。表达了诗人对美好生活的执着追求和对中国农民坚韧不拔精神的深情赞歌。
评分标准:意象识别与解读(2分):能否准确识别并解读诗歌中的核心意象(如“黎明”“东方”、“手推车”“辙迹”等),并理解其象征意义。情感(1分):能否准确把握诗歌所表达的情感(如对新生活的憧憬、对农民精神的赞美)。
6.(6分)(1)羡慕嫉妒(2)质问/乞求伙伴 (3)意外懊悔 (每格1分)
(4)(3分)小火车作为物象线索,串联全文,使小说结构更紧凑。小火车不仅是谭峰偷来的宝物,也是他与朋友郁勇之间矛盾和冲突的导火索。郁勇对这列小火车充满了嫉妒和渴望,这种情感促使他最终背叛了朋友。小火车象征着童年的纯真与复杂情感,它代表了孩子们对新鲜事物的好奇和渴望,同时也反映了孩子们在面对道德选择时的困惑和挣扎。小火车的丢失和找回,象征着孩子们纯真情感的破裂和修复过程。(只写出线索得1分,能结合情节写出线索及作用得2分,情感1分)
7.(3分)A运用神态描写的手法,用“惊愕”“绝望“等表达强烈情绪的词语形容谭峰的眼神,表达了谭峰内心对好朋友背叛自己的不可置信和痛苦,以及对即将到来的惩罚的恐惧,暗示了郁勇内心的负罪感和愧疚。(描写方法1分,作用1分,情感1分)
B.运用环境描写的手法,渲染出阴冷、紧张的气氛,更反衬出谭峰临别送钥匙的可贵,也推动了情节的发展。阴雨的环境与后文湿漉漉的钥匙呼应,烘托了我内心隐隐的愧疚和离别的苦闷,暗示了主人公内心的善良被唤醒。(描写方法1分,作用写出两点得2分)
8.(4分)我同意这种说法,谭峰是一个处于黑白边界的人,不能用纯粹的善恶为他定性。他被家里人宠坏了,偷过小镇上几乎所有人家,被人发现偷东西犟嘴甚至找朋友作伪证,可见他的性格有黑色的部分;但他的性格也有白色的部分,他有一点小聪明,知道转移地点,他还冒雨主动把钥匙送给郁勇,可见他的大气和宽容。所以说,他站在了黑白交界处,是一个圆形人物。(结合情节分析谭峰性格中的黑与白各2分,写不同意不得分。)
9.(4分)①箱子隐喻了小火车。箱子需要钥匙开启,小火车也需要钥匙开启,没有钥匙的小火车是被幽禁的,正如郁勇得到小火车没得到钥匙,所以从没玩过。
②箱子隐喻了封闭的回忆。郁勇借助讲故事这把钥匙打开了他对童年“小偷”往事的回忆。
③箱子隐喻了郁勇和谭峰被锁住的灵魂。两个人因小火车而起了矛盾,一个或许心怀埋怨,一个或许心怀愧疚,谭峰给出钥匙之后,两人达成了和解,释放了彼此的灵魂。
④箱子隐喻了藏在表象/灰尘之下的人性。作者用小说这把钥匙打开了人性的箱子,向读者展现了在灰尘之下的人性。谭峰偷东西,却有送出钥匙的大气宽容;郁勇仗义,却会嫉妒和懦弱。黑与白的交织,朦朦胧胧的灰色,才是人性的颜色。
(按层级赋分,只写出第一点或第二点,没有深入挖掘,得2分。写出两点得4分)
10.(5分)原版小说结尾:有人问郁勇,你那辆小火车现在还在吗?郁勇说,早就不在了。到武汉的第三天,我父母就把它装在盒子里寄给何医生了。又有人愚蠢地说,那多可惜。郁勇笑起来,他说,是有点可惜,可你怎么不替我父母想想,他们怎么会愿意窝藏一件赃物?他们怎么会让我变成一个小偷?
例1:有人就问郁勇,那个小火车呢?郁勇说,我放回去了。小火车和发条钥匙跟着我到了武汉去,然而我终究不敢拿出来玩,只把它们埋在家门口的树下藏着。多年以后,我偶然回到家乡,鬼使神差地带着小火车。我问他们,谭峰呢?他们说,作孽哦,他到大了也是像小娃儿那样偷鸡摸狗,被人抓住,打成残废了,只能躺在床上。我走到他的坟前,把小火车放下。红红的铁皮,好像冒着蒸汽,就像第三块火红的烙铁,灼烧着我的心。
例2:有人问郁勇,现在那个小火车还在你那里吗?郁勇说,我当然不是小偷,早送回去了。母亲注意到我的手上多了个东西,问我是什么,我嘴里嘟囔着礼物啊搪塞过去了。然而,到武汉后不久,母亲就在收拾房子时发现了我藏匿的钥匙和小火车。她眼里的失望和愤怒就像第三块火红的烙铁,在我的心上烙下焦黑的印,而我的身上也出现了惩罚的巴掌印。我的父母即刻将小火车和钥匙打包,寄回给何医生。好像也把我的回忆一块寄回去了。
(能根据小说情节合理想象,符合人物形象的创作便可酌情给分)
11.(3分)D
12.(4分)
①曾经不起眼的“小商品”冰箱贴,为何成为“硬控”年轻人的新型“结绳记事”?
②文化与创意融合的吸引力
③举例论证
④面临风险
13.(6分)我反对“文创想做爆品就别深挖文化”的观点。以天宫藻井解构冰箱贴为例,它深挖文化元素,巧妙融合现代设计,成为热销产品。这证明深挖文化是文创成功的关键,能赋予产品独特魅力和市场竞争力。因此,文创必须深挖文化,才能打造爆品。
(评分标准:观点明确(2分):Laura明确表达了对“夏乐酷SummerC”观点的不同意,并简要阐述了自己的看法,即文创产品需要深挖文化。反驳有力(2分):指出不深挖文化会导致产品千篇一律,失去灵魂,这是对产品同质化问题的直接回应,也是对“夏乐酷SummerC”观点的有效反驳。论据合理(2分):通过引入具体实例,有力地证明了深挖文化对于文创产品成功的重要性。)
14.(4分)①离开;②A(写出只,只有也给分);③接济、救济;④全
15.(3分)正 学 不 明 /则 义 理 日 微 /异 端 不 息 /则 鼓 惑 转 炽
16.(3分)湖水清澈静谧,古老的塔影映照在寒冷的小岛上。远处的归舟缓缓行来,摇曳在夕阳下的余晖下,打破了宁静。【正确表达句意得2分,恰当描绘1分】
17.(5分)孟子主张,当生存与大义产生矛盾时,应该选择大义而舍弃生命。刘黻在家国危难之际,明知会得罪执政者,仍然主动上书,最终因忠直被遣送至南安军安置。而后他不仅敢于言说,且身体力行为民着想。被授予集英殿修书编撰兼沿海制置使,主持庆元(今宁波)府的政事。他修建济民庄,用来救济当地百姓的危困,资助贡士进京考试的费用,预备郡学那些老先生们的紧急之需,他又请求修建慈湖书院。(5分)
【孟子主张1分(文言原句或用自己的话表述皆可)结合文言内容写出两个事件,一个事件得2分。】
《鱼》论点或解释1分;
1)即使忤逆执政者被贬,依然为丁大全上书进言的忠诚、正直。
2)明知犯颜逆耳,依然上书表明心志的诚恳、不重荣宠。
3)为官时建济民庄、建书院,以民为本,重视教育。
4)国都陷落因病去世,林氏“举家蹈海”表明他舍生取义的思想也影响了家人。
(以上4件事概括出2件得4分,点出人物精神)
5)诗作中表达忧国之情。
(诗作提及可得1分)
18.写作核心要素:灰尘
结合苏童小说,灰尘可解读为人性中的弱点,如从众、讨好、埋怨、攀比、虚荣心、忍耐、墨守成规、固执、胆怯、自私、依赖等。
“灰尘也是人生”中灰尘可解读为较小的失败、挫折、困难、伤痕,也可以是成功、胜利里的一点瑕疵、遗憾,还可以将灰尘的微小、不引人注意的特点与自我认识、定位结合。
还可以写对现实中的灰尘。如小学阅读推荐《灰尘的旅行》中的认识,家务劳动时由打扫灰尘引起的思考等。
叙事类文章要注意情境设计,写出此“灰尘”可能带来的正面或负面影响,“我”如何看待,以及由此带来的成长思考、收获。哲理类文章要注意围绕“如何看待灰尘”展开。
范文一
如灰尘飞舞
周末的一天,我拉开了窗帘,霎时眼前灰尘乱飞。莫名烦躁,叹了一口气,坐下,继续看着乱飞的灰尘发呆。它们渐渐慢下来了,但依然显眼且无规律地飘着,像刚掉进白开水里的药剂粉。
我看灰尘,越看越不舒服了,责怪它们污染了这几束暖黄的阳光,平白地花了这个世界和我之间的电视屏幕。
想着想着,灰尘钻进了我的脑子,于是看什么人都不顺眼起来。我想起了哈姆雷特,他的懦弱和延宕也像灰尘,干扰了他出于爱和正义的复仇;我想起了聂赫留朵夫,他在西伯利亚寒风中的陪伴,不能遮掩他曾经的道德的缺位;我还想起了薛宝钗,送她上青云的那阵好风,并不能吹走她听到金钏儿死讯时说的“这也奇了”的“无情”……
我突然不能原谅这些灰色。
为什么人总有这样那样的缺点?就像灰尘,无时无刻不在运动着,惹眼,碍眼。想要夸赞谁,突然想起他的灰尘,又觉得别扭了。就像吃淋了一圈香油的鸡蛋羹,预备开口和人说这个好,却意外地嚼出了碎蛋壳,想说的话也跟着嚼碎了。为什么人不能臻于净善与纯美?如此,就不会有暴力,不会有龃龉,不会有悲剧,天下会有更纯粹的“兼爱”。
我莫名地站起来,将额头抵在玻璃上。灰尘慢慢在空气里凝结,人生的奇点在运动。会不会有我的一份?我亦有懦弱,亦有自私,亦有无情,亦如此漫无目的地飘荡。
阳光亮得更大方了。我伸手拉了窗帘,沉寂的灰尘又舞动起来,隐隐带着金色的光点,像舞台上的金粉。这一捧丁达尔效应式的光束里,还有无数有瑕疵的灵魂,按照各自的方式舞动着。
我忽而又原谅了这些灰色。
“你看到的是灰尘,我眼里是人生。”以体积量级的视角类比,灰尘之于光海,也如人之于宇宙。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”在无限延伸的空间和时间前,人微小如粟米和蜉蝣,但可以享受“造物者之无尽藏”,在属于自己的那一束光里飞舞,让生命在微末与辽阔中寻得平衡。
不由想起马尔克斯的《流光似水》,在一个永久远离海洋的城市里,托托和乔尔学会了光海航行术。人生确实像灰尘,但渺小的人,也能在这光海世界里航行。
我将窗帘彻底地拉开。
范文二
拂去灰尘,尚有余温
在阳光穿过窗棂的早晨,无数微小的颗粒在光束里上下飘动,又渐渐慢下来,附在窗帘上。若伸手拂去,指尖还会停有余温。
在外观上,灰尘实在是“失意者”,而恰是这份“不讨喜”的特性,让我们生出涤荡浊尘的想法。灰尘没有雪花的晶莹,亦无鲜花的娇艳,于是人们习惯于把它与“破旧”联系在一起,似乎空气的清透都会被它搅得浑浊。这与生俱来的 “破坏力”,让灰尘站在了人们清洁意愿的对立面。于是我们拿起扫帚、抹布,试图将其驱赶干净,以期重得生活空间的清爽与整洁。
从物质世界移步到心灵的场域,康德之言不落窠臼——“世界上有两个东西恒常让我觉得新奇,一个是头顶上的浩瀚星空,一个是我们内心的道德律令。”我们无法忍受精神宫殿里道德的地板蒙上灰尘,于是抱着“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”之心,一遍遍地擦拭,以“慎独”为高悬的戒尺,监督自己的每一举动。那是杨震面对金玉的“天知地知你知我知”,也是曾国藩“日课四条”的自省。
我们也要学会拂去灰尘,看见人性的余温。诚然,灰尘自带灰败黯淡的气质,可它却无法遮蔽窗帘上精美的花纹,正如人性的瑕疵掩盖不了灵魂深处的光芒。当我们拂去哈姆雷特的延宕和懦弱,他的正义与才华似暗夜火炬,尚有余温;当我们拂去聂赫留朵夫的年轻时的荒唐,他的赎罪与陪伴在西伯利亚的寒风中烘烤出人性向善的温热;当我们拂去谭峰的晦暗,他对小火车的让渡和宽容,向郁勇释放原谅的余温……人不是非黑即白的,而是充满了矛盾的各种特质的集合体,唯有拂去表象尘埃,才能更好地触摸人性深处动人的温热。
灰尘附在历史的脊梁上,成了无声的见证者。黑格尔曾深沉慨叹:“历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。”太阳神鸟带着三千年历史的余烬,向世人诉说古蜀先民不以生灵祭神的慈悲余温;秦砖汉瓦的粗糙质地隐匿在岁月积尘下,流淌着金戈铁马的热血余温;敦煌石窟内,温柔包裹壁画彩塑的灰尘,好似有飞天神女与驼铃悠悠的文化余温……
灰尘穿梭于宏大与渺小间,展示无声的存在意义。愿我们都能读懂灰尘的密语,手持掸帚,拂去尘埃,邂逅明亮而不刺眼的、无须声张的、值得一个拥抱的余温。
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