人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志导学案

这是一份人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志导学案，共9页。学案主要包含了课前导入——文人与书斋，归有光与“唐宋派”，《项脊轩志》，拓展阅读等内容，欢迎下载使用。
1、汤显祖与玉茗堂：“玉茗堂四梦”
玉茗堂以玉茗花而命名。玉茗花即白山茶，又名玉仙花。玉茗堂在临川市沙井巷后，是世界文化名人、我国明代杰出的戏曲家文学家汤显祖于万历二十六年（1598）从遂昌辞官归家以后，新建用来写作、会客、家宴和演戏的居所。
2、纪晓岚与阅微草堂：《阅微草堂笔记》
纪晓岚故居，位于北京市西城区珠市口西大街241号，清乾隆三十七年至清嘉庆十年（1772—1805年）大学士纪晓岚在此居住62年。 纪晓岚故居坐北朝南，共二进院落。第一进有广亮大门、正房、倒座房，正房五间，七檩勾连搭加前廊一步，南立面为民国初年修缮时建的中西合璧形式装修。屋顶为镂空女儿墙，门窗为拱券形成，上雕精美图案。阅微草堂为二进院正房，五间，前接勾连搭抱厦三间，硬山合瓦屋面。内有北京最古老的紫藤萝和海棠树，传为是纪晓岚亲植。现故居平面布局已改动，但主体建筑尚存。
3、梁启超与饮冰室：《饮冰室文集》
饮冰室指梁启超故居书斋。书斋“饮冰室”为浅灰色两层洋楼，建于1924年。首层为其书房，二楼做卧室和会客。梁启超后期著述均于此完成。“饮冰室”系意大利建筑师白罗尼欧专为其设计，造型别致典雅。建筑面积949.50平方米。
4、丰子恺与缘缘堂：《缘缘堂随笔》
缘缘堂，现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生的故居。位于浙江省桐乡市石门镇，京杭大运河在此形成一个120度的大湾折向东北，在转弯附近的一幢坐北朝南的宅院，就是缘缘堂。
5、归有光与项脊轩：《项脊轩志》
项脊轩是明代文学家项脊轩青年读书之所，归有光曾写作于之有关的文章《项脊轩志》，记载了几位与书斋项脊轩有关的人和事。
二、归有光与“唐宋派”
归有光（1507－1571），明朝中期官员、散文家；字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人。嘉靖十九年（1540），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年（1554），倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年（1565年），60岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年（1571），归有光病逝，享年66岁。归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实、感情真挚，是明代散文流派“唐宋派”代表作家，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人。该派反对“前后七子”的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。唐宋派散文成就超过前后七子。前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持文坛风气凡百年之久，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。
三、《项脊轩志》
1、创作背景：归有光生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明朝的统治者十分昏庸,长期处于清贫生活中的他敢于正视现实,其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，反映了当时的社会生活。由于归有光生平足迹不广，他的散文题材较狭窄,只能从身边琐事着笔。“项脊轩”是归有光的书斋名,也是他家庭变故和身世遭遇的见证,那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲伤。《项脊轩志》是归有光十九岁时的作品。作者三十岁之后,又给该文补写了附记。选人教材时删去了“项脊生曰”一段议论。
2、中心思想：《项脊轩志》是明代散文家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、老妪、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于几位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。
3、文体——志
“志”,为记事的书或文章,如地方志、墓志、《三国志》等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。“记”,即记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。“书”,即信函,如手书、家书,嵇康的《与山巨源绝交书》等。据《史记·礼书》司马贞索引,“书”又为“五经六籍总名”。
4、文言知识总结
古今异义
室仅方丈(方丈，一丈见方)
一词多义
1、始
室始洞然(才，连词)
始为篱，已为墙(起初、先，副词)
2、过
日过午已昏(超过，动词)
大母过余曰(探望，动词)
3、置
顾视无可置者(放置，动词)
内外多置小门(设置，动词)
4、而
余扃牖而居(助词，表修饰，无义)
万籁有声，而庭阶寂寂(但，连词)
5、为
始为篱，已为墙(做，动词)
轩东故尝为厨(作，动词)
庭中通南北为一(成为，动词)
吾从板外相为应答(对，介词)
6、以
以当南日(用来，动词)
以手阖门(用，介词)
能以足音辨人(凭借、根据，介词)
执此以朝(用如“而”，介词)
7、谓
且何谓阁子也(叫作，动词)
妪每谓余曰(告诉，动词)
8、一
庭中通南北为一(整体，名词)
先妣尝一至(常来，副词)
9、日
以当南日(太阳，名词)
不能得日(阳光，名词)
10、先
先是，庭中通南北为一(以前，名词)
先大母婢也(去世的，形容词)
通假字
垣墙周庭，以当南日(“当”通“挡”)
而母立于兹(“而”通“尔”)
词类活用
1.名词用作动词
乳二世(乳，乳养)
客逾庖而宴(宴，用饭)
执此以朝(朝，上朝)
吾家读书久不效(效，取得效果)
垣墙周庭：垣墙，砌墙，
雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词
2.名词用作状语
雨泽下注。使不上漏(下，朝下，上，从上面)
又北向(北，朝北，行为方向)
东犬西吠(西，朝西，行为方向)
前辟四窗(前，在前方，行为方向)
吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自
3.形容词用作名词
多可喜，亦多可悲(多，许多事)
4.名词使动用法
垣墙周庭周，使围住
特殊句式
1.判断句
1)项脊轩，旧南阁子也
2)妪，先大母婢也
2.省略句
下列各句中的括号表示省略了的成分。如：
1)( )又杂植兰桂竹木于庭(省主语“余”)
2)( )借书满架(省主语“余”)
3)吾儿，( )久不见若影(省主语“吾”)
4)使( )不上漏(省兼语“之”)
5)明月( )半墙(省谓语“照”)
6)余自束发读书( )轩中(省介词“于”)
7)垣墙( )周庭(省介词“于”)
3.倒装句
介词结构后置。下列各句状语(下划线)放在动词、形容词(粗体)之后。翻译时，一般将状语前移。如：
1)杂植兰桂竹木于庭(在庭院里种兰桂竹木)
2)家有老妪，尝居于此(在这里居住)
3)室西连于中闺(与中闺相连)
4)鸡栖于厅(在厅里栖息)
5)其制稍异于前(跟以前不同)
5、文化常识
1.归:旧时指女子出嫁。“归宁”,出嫁的女子回娘家省亲。
2.闺:一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关,没结婚的女子称“闺女”,女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。
3.先大母:去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,在称谓前加“先”表示已去世。“先妣”指去世的母亲，“先考”指去世的父亲。
4.束发:古代以男子15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。这时应该学习各种技艺。
5.象笏:象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏,供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。
6.牖:古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭,庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室北面的窗子叫“向”。
7.三五:农历每月十五日,“十五”又称“望”。
8.宣德:明朝第五位皇帝明宣宗的年号,这是按照年号纪年法来纪年。古代纪年有“王公即位年次纪年法”“年号纪年法”“干支纪年法”“年号干支兼用法”等多种方法。
四、拓展阅读
1、归有光名人轶事：贪读归有光
归有光名扬海内,连恃才傲物的徐文长对归有光也肃然起敬。一日,状元出身的礼部侍郎绪大绶回乡招请徐文长聚会。从黄昏一直等到深夜,徐文长才迟迟而来。问其缘由,说“避雨一士人家,见壁门悬‘归有光今欧阳子也’,回翔雒读，不能舍去,是以迟耳”。绪大绶命仆人取那轴归有光的文章来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。
2、《思子亭记》归有光
震泽之水，蜿蜒东流，为吴淞江，二百六十里入海。
嘉靖壬寅，予始携吾儿来居江上，二 百六十里之水中也。江至此欲涸，萧然旷野，无辋川之景物，阳羡之山水。
独自有屋数十榲，中颇 弘邃，山池亦胜，足以避世。予性懒出，双扉昼闭，绿草满庭，最爱吾儿与诸弟游戏，穿走长廊之 间。儿来时九岁，今十六矣。诸弟少者三岁、六岁、九岁。此予生平之乐事也。
十二月己酉，携家西去，予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没。悲痛之极，以为大怪，无此事也。
盖吾儿居此，七阅寒暑，山池 草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。葬在县之东南门。
守冢人俞老，薄暮，见儿衣绿衣，在享堂中。吾儿其不死耶？因作思子之亭，徘徊四望，长天寥靡，极目于云烟杏霭之间，当必有一日见吾儿翩然来归者。
于是刻石亭中。