人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章第2课时教学设计

这是一份人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章第2课时教学设计，共7页。教案主要包含了激情导入，品读《大学之道》，品读《人皆有不忍人之心》，拓展延伸，布置作业等内容，欢迎下载使用。
1.理解重点文言实词及虚词的意义和用法
2.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
3.理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
4.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
5.思考先秦儒家思想对塑造中华民族精神的作用，思考这些经典的现实意义。
重点难点
重点
1.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
2理解儒家有关“君子”之德及修身养性的观点。
3.学习先秦儒家经典篇章论述道理时譬喻、对比的论述方法的运用。
难点
联系现实，领会先秦儒家思想的现实意义和对自己的启示。
课时安排
2课时
第2课时
课时目标
1.理解“大学”的教育宗旨。
2.理解孟子的“四端”学说及其文化内涵。
3.学习孟子运用对比和比喻的说理方法。
重点难点
理解孟子的“四端”学说及其文化内涵
教学设计
一、激情导入
孔子创立了儒家学说，并身体力行地宣扬他的学说，《论语》记录了孔子及其弟子的言行，成为反映儒家思想的经典作品。儒家思想博大精深，除了《论语》之外，《礼记》《孟子》也是反映儒家思想的经典作品。今天我们就走进这两部经典，感受儒家思想的魅力。
（设计意图：导语中点明学习的内容，让学生明白学习的目标。）
二、品读《大学之道》
1.教师范读课文
2.学生自读课文，要求读准字音，读通句子
3.学生探究讨论，师生共同归纳。
（1）《大学之道》的首句提出了“三纲”，那么“三纲”之间的关系是怎样的？
明确：《大学之道》这三条纲领不是并列的，而是一个逐渐推进的关系。“明明德”就是彰显美好的品德。儒家认为人天生就有美好的道德，但是这些美德被欲望遮蔽了，所以要去掉那些蒙蔽在我们心灵上的东西，让美好的品德彰显出来。“亲民”历来有两种解释：一种解释认为“亲民”就是“新民”，意思是使天下人去旧立新，去恶向善；另一种解释认为“亲民”就是推己及人，亲近爱护民众。现在很多学者认为这两种解释并不矛盾，因为要想让人民接受自己的道德感召，除垢自新，就必须推己及人、亲近人民。“止于至善”是让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。这三者之间，做好自己是基础。做好自己才能有真正的担当，才能推己及人，使人人都能除旧自新，而且能做到完善的地步，并坚持不变。所以说“三纲”之间的关系是逐步推进的关系。
（2）在治国、平天下和修身的关系中，哪个是前提？
明确：通过文章论述的“格物、致知、诚意、正心、修身齐家、治国、平天下”这“八目”之间的关系，我们可以知道，儒家强调修身是治国、平天下的前提。所以最后总结概括为“自天子以至于庶人，壹拾皆以修身为本”。
（设计意图：重点引导学生理清“三纲”“八目”的关系，从而使学生明白儒家强调的“修身为本”。）
三、品读《人皆有不忍人之心》
1.教师范读课文。
2.学生自读课文。
3.指定学生讲解《人皆有不忍人之心》，重点讲解重要的实词、虚词及文言句式。
4.学生探究讨论
（1）《人皆有不忍人之心》的“四端”各指什么？
（2）“四端”的内涵是什么？联系实际，列举实例理解“四端”的内涵。
（3）孟子认为作为人，每个人都具备“仁义礼智”四端，那这是否意味着人同时具备“仁义礼智”四种品德？如何才能达到“仁义礼智”的境界？
（4）孟子认为不忍人之心是人所固有的，即性本善，但又要求“知皆扩而充之”，是否矛盾？
5.师生共同归纳。
明确：（1）“四端”指“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。
（2）①端：萌芽、发端。恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）。
武汉金银潭医院院长张定宇，由于身患渐冻症，双腿已经开始萎缩，走路有些不听使唤，但他仍旧拖着病体坚守在抗疫一线。甚至当得知在同一家医院工作的妻子不幸感染时，他也顾不上去看她一眼。他说：“我必须跑得更快，才能跑赢时间，才能从病毒手里抢回更多的病人。”生命的守护，必须与时间赛跑，争分夺秒。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，全国各地的志愿者挺身而出。他们组成志愿车队接送医护人员和病人，组成小分队为街坊邻居买菜送药，他们在寒风中为居民测量体温，在深夜里接听热线电话抚慰人心……哪里需要，哪里就有志愿者的身影。这是人间的大爱，是恻隐之心的表现。
②羞恶：就是对自身的不善感到羞耻，见他人的不善感到憎恶。如：廉颇负荆请罪，周处除三害，这些是正面例子；而《齐人有一妻一妾》中的齐人，就是反面的例子。
③辞让：就是谦逊推让。如：孔融让梨；在公交车上给老弱病残孕让座。
④是非：就是能明辨是非。如：布鲁诺坚持和发展“日心说”而被烧死；葡萄牙航海家麦哲伦，进行首次环球航海，证明了地圆说。
（3）不是。仁义礼智四种发端并不等于仁义礼智四种美德，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到“扩而充之”。
（4）不矛盾。孟子认为“不忍人之心”包含“恻隐、羞恶、辞让、是非”四心，而这“四心”只是“仁义礼智”这四种道德的发端，这“四端”就像刚刚燃烧的火或者刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”，不然的话，就会熄灭或枯竭。在孟子看来即使人的本性是善的，人的私欲膨胀，也会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的善心。
四、拓展延伸
1.教师展示三个故事
故事一：（这是发生在广州街头的暖人一幕）一个穿校服的男中学生由于打着伞骑车重心不稳，不小心剐蹭了停在路边一柄价值百万的豪丰。男生停下主动与车主商量赔钱事宜，车主一直关切地询问男孩的学习情况，后来车主自己说：“赔10块钱吧。”问学生有没有10块钱，男孩说有。后来学生从书包掏出两个红包，每个里面拆出5元钱，见此情景，男子心有不忍，直说算了算了，并叮嘱男孩以后注意，记得要好好学习，然后让男孩离去。后来车主告诉记者，当初也是本着教育的目的才说让男孩赔10块钱的。
故事二：公引招聘了一位卒业于北京名牌大学的研究生，部门经理对这位新人感觉很不错，姑娘形象好气质佳，工作能力强，肯吃苦又谦虚好学，短短几个月，就给公司了好几个大单。美中不足的是，这位年轻的姑娘总喜欢说到自己的丈夫，而“我丈夫”这三个字说多了，总让人有那么一点点不舒服。终于有一次签完一个大单子，经理请姑娘吃饭，姑娘又开口了，经理脱口而出，“以后能不能别再说——我丈夫——这三个宇”。姑娘愣住了，而她终于没再说什么，第二天，经理收到了姑娘的辞职信，出于礼貌，经理去飞机场给她送行，姑娘真诚地看着经理说：“对不起，请您相信，我真的，我真的不知道我经常说的——我丈夫——三个字会让大家很不舒履。我考上大学的那一年，全家人太高兴了，一起坐车陪我去北京。在甘肃到北京的路上出了车祸，而我，是那次车祸中唯一受重伤却活下来的人，我失去了所有的亲人。七年后，我结了婚，丈夫成为我生活中唯一的亲人……”
那一刻，经理意识到，是他的想当然犯错了。
故事三：著名的小品《扶不扶》台词节选。
路人甲：媳妇儿，我马上到家了，别着急哦。等等，我看见有个老太太摔倒在大马路上也没个人来扶一把，你说现在的社会风气怎么就成这样了。别人不管，我管！大妈，您别动啊。（照相）我马上发条朋友圈好好谴责一下这种行为，让爸妈都转都评论，媳妇，记得给我点赞。哎呀这老太太摔得老惨了……（路人甲潇洒飘过，郝健出场）
……
(路人乙骑自行车出场)
郝健：哎，大哥。
路人乙：怎么了，小伙子？
郝健：这儿有个老太太。（路人乙把车骑到一边，叫过郝健）
路人乙：（小声）哎哎！你撞的啊？
郝健：真不是啊。
路人乙：快跑！我扶过仨。
郝健：结果呢？
路人乙：这么跟你说吧，哥以前，（抽泣）开的是大奔！（路人乙洒泪离去，郝建鞠躬目送）
……
警察：哦，明白了。大妈呀，他这个白行车车圈是刚才追尾撞成这样的，事故就是我处理的。
……
警察：大妈呀，警察的话您还不相信吗？再说了您都这么大岁数了，他要撞您撞成那样了，那您还能站在这儿说话吗？
……
警察：大妈，您看啊，刚才那位司机啊，特意回来道了个歉，说当时脑子没转过这个弯来，让我把这个钱，务必还给这个小伙子，说不能让做好事的人心凉。来，拿着。
……
郝健：大妈，这人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了……走大妈，咱上医院。（掏钱）
一般的人认为：不忍人之心指的是对别人的痛苦、不幸等觉得不忍，简单地说就是同情心，所以得出的结论就是：“不忍人之心”相当于“恻隐之心”，“侧隐之心”相当于“仁”，“仁”相当于“同情心”。
阅读上面三个故事谈谈你对“仁”的理解
2.学生同桌、前后桌之间进行讨论交流。
教师可适当地提示学生，在这三则故事中，“仁”的具体体现是什么？是不是就是我们简单理解的同情心？这三则故事中的“仁”还有什么内涵？
3.学生展示讨论交流成果，教师总结。
这些故事让我们明白真正的恻隐之心不只是简单的怜惜和同情。更应是一种理解和体谅，使应做出力所能及的帮助。“仁”应该是源于本性，发自内心，对别人真正的、完全的同情理解和体谅，要学会设身处地、将心比心地理解别人。
五、比较鉴赏孔子与孟予同为儒家的代表人物，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者也有一些区别。请结合学过的课文和积累的知识，谈谈你的想法。
明确：（1）相同点①都是追求仁义道德而淡漠物质利益，“仁”是儒家学者终身追求的目标，通过人的爱心和善心肯定了人的自身价值。②对“仁”的解释都是仁爱、爱人，用爱处理人际关系，强调了人处在人与社会的关系中所发挥的重要作用。③都主张推行仁政，反对霸权，通过礼乐制度约束人民的行为，提高人民的自身修养。
（2）不同点：①孔子论述的“仁”的思想，强调的是个人的修养，孟子在孔子“仁”的思想的前提下提出了“仁政”，将“仁”扩充到了政治上。②孔子注重个人如何做到“仁”，而孟子则注重在个人做到“仁”之后，如何将“仁”运用到社会实践中，特别是君王通过“仁政”的实施，可以达到社会“大同”。③孟子完善了孔子“仁”的思想，将“仁”的思想发辰成为一个完整的体系。孟子的“仁政”思想和孟子的学说在整个儒学史上可以说是起着承前启后的作用，孟子继承孔子的学说，形成了自己的思想。后世将孔子与孟子的学说结合之后，最终形成了中国儒学思想发展的基础。
六、布置作业
孟子是儒家学派的代表人物，千百年来，人们敬仰他的智慧与人格，学习他的思想与精神。请你就孟子某一句名言的思考，写一篇不少于300字的读书札记。
（设计意图：引导学生系统地理解孟子学说，训练学生独立思考的能力。）
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