高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序学案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序学案，共5页。
1.“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这两段话运用了哪些手法？有什么作用？
明确：写兰芝严妆：运用夸张性的铺陈排比，旨在写兰芝的美，更表现了她的从容镇定，兰芝“事事四五通”，表现了自己对丈夫的留恋，她用严妆向婆婆表明了她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子”。因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的不舍之情，也有对自己无端被遣归的悲愤。出门登车去，那无法抑制也不用再掩饰的悲伤使她失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
2.兰芝为什么在焦母面前进退有据，在小姑面前却“泪落连珠子”？
明确：兰芝在辞别婆婆时进退有据，是其自尊自强的性格使然。而与曾朝夕相处的小姑作别，兰芝再也无法压抑内心的情感，满腹的不舍、委屈化为涟涟泪水。落泪的表现和关爱叮咛的话语表明了姑嫂间平日关系亲密融洽，表明了兰芝善良温柔的性格和知书达理的修养，也从侧面说明了兰芝被遣的原因绝非焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。
3.面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝为什么会有“含泪答”和“仰头答”两种截然不同的表现呢？
明确：①对母亲“含泪答”是因为母亲能够体察她的心情，尊重她的选择，所以兰芝内心的苦痛可以让母亲知晓。②对兄长“仰头答”则是因为兄长不会轻易改变主意，既然无法抗争，只能假意听从。“仰头答”也反映了她仅存的倔强。
4.府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，为什么不能互换位置？
明确：①“举言谓新妇”几句出现于仲卿向母亲求情而被严词拒绝之后，兰芝对于他的求情本来还抱有一丝希望，因此仲卿为了避免过度刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”的殷勤叮嘱，温存备至。②“低头共耳语”几句是夫妻在路口分别的马车上说的，路口话别，势必不能多说，因此仲卿挑了最紧要的意思来讲。分别在即，双方的处境都难以预料，这几句和前几句相比，虽然表达的主要意思相同，但语气要急迫得多，并且出现了两个“誓”字。最后的“誓天不相负”是临别发誓，引出了下文兰芝的誓言。
精读感悟
写作特点
1.结构完整，情节曲折。
故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜。结尾又采用浪漫主义手法，闪现灿烂的理想光辉，使全诗有了质的飞跃。
2.双线交替，紧凑推进。
第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开，第二条线索围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情展开。两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整地叙述了故事，交代了人物命运。
3.主题高深致远，蕴藏宽广。
从兰芝和仲卿的角度看，这是性格的悲剧。兰芝美丽善良，且外柔内刚，所以面对独断专行的婆婆她自求遣归，面对性行暴戾的哥哥她仰头答、最后以死反抗。仲卿从小生活在母亲的专制之中，所以面对母亲的威逼，不可能主动争取婚姻的幸福。
从焦母和刘兄的角度看，这是社会的悲剧。封建家长制和封建礼教实质上充当了杀害兰芝、仲卿的刽子手，他们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝、仲卿死后化鸟这一角度看，富有浪漫色彩，寄托了人们追求自由、热爱幸福美好生活的强烈愿望。
4.个性化的语言。
本诗用个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格。如兰芝诉苦：“三日断五匹，大人故嫌迟。”一个“故”字，既刻画出焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。与仲卿大道分别：“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现对爱情的忠贞。
再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝，他将不复娶的态度。
焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”的恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，软言诱哄，软硬兼施。刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。
5.排比手法的运用。
第2段的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出兰芝多才多艺、有教养的特点。详写兰芝离家时的打扮，由足到头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一系列夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。
写太守办喜事的豪华排场，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，也使太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了悲剧性。诗中的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
疑难解析
1.封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而为什么许多很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用呢？
明确：①很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出刘兰芝的无辜被遣，也侧面衬托出焦母的专断无知。②这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫、被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。
2.这首诗有哪些地方是前后照应的？
明确：故事开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇”，她被遣回娘家后，刘母大感震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁”，这样不避重复地运用排比句，既与前文相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来兰芝做嫁衣时写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她的心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母又说：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝改嫁时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”
3.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要运用了现实主义创作手法，为什么又在尾声处写了“化鸟”一节呢？这是不是破坏了全诗风格的统一？
明确：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建礼教的抗议和嘲弄，与全诗的主旨一歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的，而且充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大风格有时是兼而存之的。
联系实际·拓展延伸
刘兰芝与焦仲卿真心相爱，焦母疼爱儿子，可最终却酿成了举身赴清池、自挂东南枝、白发人送黑发人的人间悲剧，这是为什么呢？
甲生：这是社会的悲剧。汉末至魏晋是人生价值观念发生急剧变化的时代，对美的追求、对自然欲望的肯定、对自我和个性的尊重成为新的社会价值。但是，旧时代的纲常礼教依旧存在，并与新的价值观念产生了激烈的冲突。焦仲卿就是社会转型期处于迷惘状态中的悲剧人物。他自幼受焦母溺爱，更承担了焦母对其寄托的期望，这种期望在焦仲卿身上便化作一种社会责任。“君既为府吏，守节情不移”“汝是大家子，仕宦于台阁”便是这一责任的体现。当焦母心意已决，不可逆转时，他仍与兰芝誓约，“誓不相隔卿”“誓天不相负”，表现了义无反顾之心。在当时，焦的续娶是被封建礼教所允许的，而在封建礼教的桎梏下，妇女的地位低下。夫在从夫，夫死从子，一旦刘兄参与，刘母则无力左右兰芝的婚事。这充分说明了在东汉末年，伦理纲常的混乱无序。在这样的社会中，焦、刘的悲剧不可避免的。
乙生：这是文化的悲剧。在以儒家礼教为核心的文化条件下，中国社会比其他社会都更注重人伦关系的规范化和秩序化。封建孝道对妇女的压迫非常残酷，妇女的爱情、婚姻、家庭都被严格控制在家长的绝对权威之下。封建社会对于焦、刘的死所可惜的，是他们的死破坏了家庭的和谐与稳定。作为府吏和儿子双重身份的焦仲卿，在当时不可能不受这种强大的、具有统治地位的思想观念的制约。焦仲卿是焦家独子，是焦母的全部希望。焦母严厉独断的教育方式，一方面使他出人头地，成为太守府里的小吏；另一方面，也使他养成了顺从、依赖的性格。在全诗中，刘兰芝被塑造成了一个夫权社会中以男性为转移的典型的理想女性形象：纯洁、娴静、温柔、灵巧、贤能、美丽、守节。这是男性对女性的审美理想。兰芝，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这是对按封建社会的女性标准培育兰芝过程的追述；“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”是对兰芝勤劳的肯定；即使被遣仍然表现出这种孝道，就更具有了催人泪下的道德感化力量，因为在封建家庭，婆母是封建礼教的体现者，她的压迫是一种基本的、不可反抗的压迫。