人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序课后测评

这是一份人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序课后测评，共8页。试卷主要包含了积累运用，拓展阅读，综合探究，写作提升等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成1~3题。
当古典主义在 的方向选择中丧失独立品格、现代主义又遭遇
的失忆状态时，要挽救中国舞蹈，只能是看清我们的历史来路，辨析我们的文化基因，立足于这片土地以及这片土地上的人，找到通往未来的可能。这其中的关键环节，即是“传承”。传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的吸收、把握、辨析。没有消化与吸收，就不会有吐故纳新与涅槃再生的可能。（ ）。中国古典舞、中国民族民间舞、中国当代舞乃至中国现代舞，不论在舞种和艺术风格上有多大差异，都肩负着传承中华舞蹈文明的责任。近年来让人的舞蹈作品，像《丝路花雨》《霸王别姬》《梁祝》《大梦敦煌》等，无不是整合了传统精神与当代观念，把民族文化精华真正融入创作中，同时注入新的创造和发挥，从而感染今天的观众。即便是被称为“现代舞的中国典范”的林怀民及其创作，也是以“中国人编中国舞给中国人看”的态度，将《九歌》《水月》《行草》的符号传播至四域，向世界推介中国传统文明。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.莫衷一是 语焉不详 叹为观止 不遗余力
B.众说纷纭 语焉不详 戛然而止 倾巢而出
C.众说纷纭 轻描淡写 叹为观止 不遗余力
D.莫衷一是 轻描淡写 戛然而止 倾巢而出
2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的辨析、把握、吸收。没有吸收与消化，就不会有吐故纳新与涅槃再生的可能。
B.传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的把握、辨析、吸收。没有吸收与消化，就不会有吐故纳新与涅槃再生的可能。
C.传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的辨析、把握、吸收。没有吸收与消化，就不会有涅槃再生与吐故纳新的可能。
D.传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的把握、辨析、吸收。没有吸收与消化，就不会有涅槃再生与吐故纳新的可能。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.吸收消化中的失衡，主要归功于当代中国舞蹈的瓶颈
B.当代中国舞蹈的瓶颈主要表现为吸收消化中的失衡
C.当代中国舞蹈的瓶颈，所以多源于这种吸收消化中的失衡
D.当代中国舞蹈的瓶颈，多源于这种吸收消化中的失衡
4.下列对文中文化常识的理解，不正确的一项是（ ）
A.初七及下九，嬉戏莫相忘（下九：农历每月的二十九日。古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九。古代每月二十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。）
B.六合正相应（六合：阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯和戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称“六合”。）
C.新妇入青庐（青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。）
D.伏惟启阿母（伏惟：古代晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。）
5.对《孔雀东南飞》这首诗理解不正确的一项是（ ）
A.这首诗通过大量的个性化的语言刻画了人物性格，一些段落浓墨重彩，如夫妻话别、兰芝辞别焦母等，使人物形象更鲜明。
B.最后一段中松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又表现了人们对于自由美好婚姻的向往与追求。
C.这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者感情纠葛是在后者的基础上展开的。
D.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，和北朝民歌《陌上桑》并称为“乐府双璧”。
6.刘兰芝和焦母是《孔雀东南飞》中重点刻画的两个人物形象。请各用一个单句对人物形象作简要概括。要求对形象的理解正确，表达简明通顺，每句不超过25个字。
（1）刘兰芝是一位 形象。
（2）焦母是一位 形象。
二、拓展阅读
阅读下面的语段，回答问题。
相思树
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为“城旦”。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
（选自干宝《搜神记》）
【注】①城旦：古代刑罚名。一种筑城四年的劳役。
7.下列各句中划线的词解释不正确的一项是（ ）
A.宋康王舍人韩凭娶妻何氏 舍人：门客
B.论为城旦 论：定罪
C.以示左右 示：命令
D.俄而凭乃自杀 俄而：不久
8.下列各句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.论为城旦 阿母为汝求
B.言愁且思也 年且九十
C.其妻乃阴腐其衣 洞庭之阴，有大橘树焉
D.屈体相就 遂号其木曰“相思树”
9.下列选项中全部表现韩凭夫妻相亲相爱的一项是（ ）
①妻密遗凭书
②其妻乃阴腐其衣
③俄而凭乃自杀
④妻遂自投台
⑤王与之登台
⑥根交于下，枝错于上
⑦又有鸳鸯，雌雄各一
A.①②⑤ B.③④⑤ C.①③④ D.⑤⑥⑦
10.下列对文章的分析，不恰当的一项是（ ）
A.何氏以信示爱，表现了对韩凭的深情及对自由爱情的追求。
B.文章以鸳鸯鸟和相思树为衬托，突出了韩凭夫妻不畏强暴、坚贞不渝的爱情。
C.韩凭和何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不愿做宋康王的妻子，最后被逼投台而死，宋康王找人合葬了他们。
D.文章结尾以夸张的手法描写了古代劳动人民对自由爱情的追求与向往。
11.将下面的语句译成现代汉语。
（1）屈体相就，根交于下，枝错于上。


（2）宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。


三、综合探究
12.仿照下面画线句子的句式，续写一个能够表达人的某种情感的句子。
我国古典诗歌内蕴丰富，能激起人们情感的激荡想象。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，读着这海誓山盟的诗句，哪个渴望爱情的人不希望有情人终成眷属？




13.《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的千古绝唱，是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。假若刘兰芝当选“感动中国”年度人物，请你为她写一段颁奖词。




四、写作提升
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她勤劳聪慧，美丽勇敢，富有反抗精神，是具有鲜明个性的女性。面对婆婆的挑剔和故意刁难，兰芝用“大人故嫌迟”一语道破，她用“请归”的行动表示反抗，维护自己的尊严。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的一往情深，清醒地认识到“复来还”只是幻想。“严妆”展示了她对丈夫和小姑的留恋与离去的从容，亦是对焦母无言的抗议。告别婆婆时，她不卑不亢；与小姑道别时，却无法掩盖百转柔肠，泪落连珠。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对她爱情的坚守，也是对封建礼教的反抗。面对兄长的逼婚，“仰头答”是她对兄长淫威的蔑视。面对荣华富贵、娇逸郎君，她没有动摇，“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，以及对封建礼教拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华，她不惜以死来捍卫爱情的美好，证明对自由的追求。在自由的爱情婚姻与封建礼教的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
适用于以下作文话题与观点：爱情、追求自由、反抗、忠贞、悲剧、沉重的抗争、尊严等。
我的写作








答案与解析
1.A[莫衷一是：不能得出一致的结论。众说纷纭：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。第一处根据语境“方向选择”，应选“莫衷一是”。语焉不详：说到了，但说得不详细，不清楚。轻描淡写：着力不多地描写或叙述，谈问题时把重要问题轻轻带过。第二处根据语境“失忆状态”，应选“语焉不详”。戛然而止：形容声音突然终止。叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。第三处根据描写对象，应选“叹为观止”。不遗余力：用出全部力量，一点儿也不保留。倾巢而出：比喻全部出动（多含贬义）。第四处根据语境及感情色彩，应选“不遗余力”。]
2.A（注意“辨析、把握、吸收”“吸引与消化”的先后顺序。）
3.D（A项，主客颠倒，“归功于”运用不当。B项，原因误解为表现。C项，强加因果。）
4.A（下九：农历每月的十九日，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。）
5.D（D项，应是和《木兰诗》合称“乐府双壁”。）
6.（1）（刘兰芝是一位）美丽、聪明、勤劳，知书达理，行动坚决，忠于爱情的女性（形象。）
（2）（焦母是一位）极端蛮横、专断、不可理喻，违反人性的封建礼教代表的女性（形象。）
7.C（C项，“示”，给…看。）
8.D（A项，动词，做；介词，替，给。B项，连词，表并列；副词，将近。C项，副词，暗中；名词，水之南。D项，副词，互相。）
9.C（②韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂，是为自杀做准备；⑤与韩凭无关，是宋康王与何氏的活动。）
10.C（宋康王未听从何氏遗言，将韩氏夫妇合葬，而是使两座坟墓遥遥相望。）
11.（1）两棵树的树干弯曲，互相靠近，树根在地下相交，树枝在地上交错。
（2）宋国人同情他们，于是称这种树为“相思树”。
【参考译文】
宋康王的门客韩凭娶何氏为妻，何氏貌美，宋康王夺走了她。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪韩凭为城旦。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含意曲折隐晦，信中说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。大臣苏贺回答说：“其雨淫淫，是说心中愁思不止。河大水深，是指两人长期不得往来。日出当心，是内心已经确定了死的志向。”不久韩凭就自杀了，何氏暗中使自己的衣服朽烂，宋康王和她一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳（自杀），宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，无法抓住，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望能把我的尸骨赐给韩凭合葬。”宋康王大怒，没有听从何氏的请求，他让韩凭夫妇同乡之人埋葬了他们，使他们的坟墓遥遥相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树，分别从两座坟墓的顶端长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树的树干弯曲，互相靠近，树根在地下相交，树枝在地上交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时间在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音使人感动。宋国人同情他们，于是称这种树为“相思树”。“相思”的名字，就从这儿开始。南方人说这对鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂。现在睢阳有韩凭城。关于韩凭夫妇的歌谣至今还在流传。
12.示例：“举头望明月，低头思故乡”，读着这情真意切的诗句，哪个浪迹天涯的游子不希望回到生养自己的故乡？
13.示例：问世间情为何物，直教人生死相许。在漫漫长夜里，刘兰芝以命相守着美好的爱情，那清池中的层层涟漪是长夜里耀眼的火花，是痴男怨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”的那一瞬展现着凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由的无奈选择，这是对封建礼教无声的抗争！