湖南省2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷Word版含答案

这是一份湖南省2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷Word版含答案，共11页。
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于某些人而言（特别是那些西方工业文化中的人），个人主义十分盛行，身份更多是独立的。青春期是与父母分离的时期，个体开始依靠自己，并且开始定义个人独立的自我。即使个体来到一片陌生的土地上，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——也会完整地保留下来。西方文化中的心理学假定，定义你的可能性自我并相信你具有很强的自我控制能力会使你的生活富足。
而亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义放在更重要的位置上，即个人要服从集体，并据此来定义自我。这种文化孕育了相互依存的自我。这些文化中的人们喜欢进行自我批评，却很少自我肯定。马来西亚人、印度人、日本人和传统的肯尼亚人，比澳大利亚人、美国人和英国人更可能用群体特性来填充“我是________”的句子。集体主义国家的人们在聊天时很少使用代词“我”。当语法或上下文能够清楚地表明主语时，个体会说“去看电影”，而不说“我去看电影”。
将文化鲜明地分为个人主义和集体主义似乎过于简单化了，因为任何文化中的个人主义都会在不同的个体之间有所差异。有个人主义的中国人，也有集体主义的美国人，并且其中的大多数有时表现出无私，有时表现出自私。这种差异同样存在于同一国家的不同区域和政治观点之间。在美国，夏威夷人和住在最南部的人要比那些西部山区比如俄勒冈州和蒙大拿州的人表现得更为集体主义。保守派倾向于成为经济上的个人主义者（“不要征税或管制我”）和道德上的集体主义者（“制定法律来约束不道德行为”）；而自由主义者则倾向于成为经济上的集体主义者（支持全民健康保障）和道德上的个人主义者（“别拿法律来约束我”）。尽管存在很多个体和亚文化差异，研究者们还是继续把个人主义和集体主义作为文化变量进行研究。
文化也会随着时间而变化，且许多文化似乎正在走向个人主义。新的经济机遇使印度传统的集体主义方式受到了挑战。25岁以下的中国居民比25岁以上者更同意类似于“为你自己起一个名字”和“过你自己想要的生活”这些具有个人主义色彩的说法。年轻、城市化、家境富裕、独生子女，具备这些现代特征的中国公民也更支持自我中心的说法。在美国，新一代的年轻人比20世纪六七十年代的年轻人报告了更多的积极自我感受。有研究发现，从1980年到2007年间，流行歌曲歌词中“我”出现得越来越多，而“我们”出现的频率则降低了。
社会心理学家理查德·尼斯比特在《思维地理》中声称，集体主义会导致不同的思维方式。想一想，以下三种事物：一只熊猫、一只猴子、一根香蕉，哪两者更可能在一起？也许是一只猴子和一只熊猫，因为他们都属于“动物”类？亚洲人却比美国人更可能发现这样一种关系：猴子吃香蕉。当呈现一幅栩栩如生的水下场景时，日本人自然地回忆出比美国人多60%的背景特征，且他们的回忆以对关系的描述为主（青蛙在植物旁边）。而美国人把注意更多地放到焦点目标上，比如一条大鱼，而较少注意环境的特点。该结果在检验不同脑区激活的研究中也得到了验证。当呈现几组关于儿童的图画时，日本学生会通过考察所有儿童的面部表情来判断某个孩子是高兴还是愤怒，而美国人只会把焦点放在那个他们要评定的孩子身上。尼斯比特等人从这类研究中得出结论：东亚人的思维更具有整体性，从人际关系和环境的角度出发来思考人和物。
一个具有相互依赖自我的人会有更强烈的归属感。当相互依赖型的人与家人、同事和朋友完全分开后，会失去那些定义自我的社会联系。当要求中国实验者试想他们的母亲时，被试者与自我有关的脑区会激活，而西方被试者只有在想自己时才可以激活这一脑区。相互依赖型的自我并非一个单独的自我，而是多个自我的组合：为人子女的我、职场中的我以及作为朋友的我，等等。有研究发现，即使朋友不喜欢，60%的美国年轻人仍会与自己喜欢的对象认真交往；而这一比例在中国年轻人中只有27%，一半中国年轻人说，如果父母反对，他们就会放弃自己喜欢的人，而这一比例在美国年轻人中仅有不到三分之一。与个人主义文化不同，在相互依赖型的文化中，社会生活的目标不是提升个体自我或独立做出选择，而是协调并支持所处的群体。
即使在一种文化内部，个人的生活经历也会影响其自我观念。但如果人们能充分地理解个人自我的恒常性，当他们经历搬迁时，相对而言就会更加快乐；而总是住在同一个地方的人，如果他能意识到自己的集体同一性则会相对更快乐。我们的自我概念似乎会适应我们所处的情境：如果你一生中都与同一群人交往，那么比起每几年因迁徙而交往的新朋友，他们对你个体自我的影响更为重要。
（摘编自戴维·迈尔斯《社会心理学》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与东方文化不同，西方文化把个人主义放在了更重要的位置，更多地追求身份的独立性。
B. 文化不是固定不变的，会随着时间而变化，现在的年轻人都倾向于个人主义，支持自我中心的说法。
C. 相互依赖型的文化中的人，社会交往更易受身边其他人的影响，而个人主义文化中的人受到的影响较小。
D. 人的自我观念会受个人经历的影响，但也有一定的恒常性，如果能理解这种恒常性，会使人们在环境发生变化时更易感到快乐。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 美国人填充“我是________”的句子时，更可能用具有自我特性的内容，在与人交流的时候也会更频繁地以“我”为主语。
B. 从流行歌曲歌词中“我”出现得越来越多可以看出，文艺作品的变化是影响个人主义文化发展的一个重要原因。
C. 亚洲人比美国人更可能想到“猴子吃香蕉”，可见他们更注重事物之间的关系，其根源在于集体主义的思维方式。
D. 在相互依赖型的文化中，一个人的身份是由其在家庭、职场和社交圈中的多重角色共同构成的。
3. 下列选项，适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ）
A. 现在的美国父母不愿意和长辈一样给孩子起一个普通的名字，他们更希望根据自己的喜好帮孩子挑一个不同寻常的名字。
B. 西方文学，从《伊利亚特》到《哈克贝利·费恩历险记》《老人与海》，大都赞美那些依靠自己成功或抗争的人。
C. 个性化的广告板（“无咖啡因咖啡、单份的、小量的”）在北美的咖啡店里看起来很正常，但在东京就显得有些怪异。
D. 有五分之四的加拿大学生认为自己在不同活动领域里仍然保持了自我，而中国与日本的学生的这一比例则仅为三分之一。
4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图的解读不恰当的一项是（ ）
A. 独立的自我与他人是相对独立的关系。
B. 相互依赖的自我是镶嵌于社会关系中的。
C. 独立的自我难以融入他人而没有归属感。
D. 相互依赖的自我可能更容易融入他人。
5. 作为新时代的青年，我们该如何处理个人和集体之间的关系？请结合原文简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
生（节选）
西元
打退敌人第一次进攻之后，指导员就一直让二斗伢子留在坑道里，守着电话机。这个黑色的家伙一声不吭地摆在那儿，二斗伢子盯着它，有点走神儿。他总在想大老张的那只手，心里不好受，又怪怪的。大老张他怕过吗？二斗伢子思量着，就那么一眨眼的工夫，大老张肯定也是没细想过。春天那会儿，部队还驻守在别处，有只白羽毛的红嘴小鸟大概是被炮弹炸昏了头，糊里糊涂地落进了坑道。没有人去管它，大老张却把小鸟握在手心里，将嚼过的炒面吐在指头上，逗它吃。后来，他还用树枝编了个笼子，养着小鸟，直到它能飞了，才把它放走。几十年后，二斗伢子依然清晰地记得大老张伸出那根紫红色粗手指去喂小鸟时的画面和他又欢喜又天真的表情。或许，只有这样的人才有勇气拉响爆破筒吧。
不过，也容不得二斗伢子胡思乱想，坑道外面的仗一直在打。敌人的炮火覆盖高地时，战友们撤进坑道。待美国人发起冲锋时，他们再出去，把敌人击退。如此反复，从日出一直打到日落。越来越多受伤的人被抬进坑道，到处是呻吟声、叫喊声，有人在找水喝，有人在找卫生员。不久，有人把连长抬了进来。他腰部的衣服炸烂了，流着一摊血，并且还像泉水一样向外涌。指导员把他放在电话机对面的短坑道里，跪在地上给他擦脸上的血污，耳朵贴在他嘴上听他讲话。坑道里很吵，那里也很黑，二斗伢子没看清连长的脸，也看不清指导员的表情。过了一小会儿，指导员把自己的军用毯子盖在连长身上，抓起枪，匆匆跑出去了。
借着电话机旁蜡烛的一点光晕，二斗伢子看到连长露在毯子外面的脚旁边慢慢流出血水，像细细的小溪一样，越流越多，越流越长。他瞅几眼连长的脚，又回过头瞅几眼静默的电话机，觉得一切都很陌生。
……
抬进来的伤员越来越多，慢慢就摆不下了。于是，死了的就被叠放在坑道最深处，活着的也尽量往里面躺。太阳变成浓红色，稀稀溜溜地挂在西边的天上。敌人停止了进攻，阵地上的硝烟像炊烟一样，告诉生者，这一天就要过去了。入夜，二斗伢子悄悄爬出热气腾腾的坑道，趴在一块结了冰的战壕土坡上，向山峰四周张望。从他头发上、领子里冒出一股股雾气。后背上的汗碰到冬夜里的寒风，让二斗伢子受了惊
吓似的打了个激灵。北面的山谷，此时像除夕夜里的小村庄。敌人的信号弹、照明弹，还有各种型号的炮弹在里面爆炸闪光，机枪子弹拉出亮黄色的网，一刻不停。雪白的光亮处，能看到小小的马匹，还有人，他们被映得水银珠子一样闪闪发光，那是我们的运输线。
二斗伢子冻僵了，往回爬，坑道里挤满了人。他小声说，让一让。可没人动，好一会儿，有人说，还让个老六啊！你就从我身上爬过去吧。二斗伢子壮着胆子说，那我可就爬啦！他小心地爬着，从身旁身下身后传来叫声骂声，瓜娃儿轻点，老子的腿上有伤撒！小羔子，脚丫子都蹬到我脸上了！快下去，喘不过气来啦，肚子还流血呢！瞅瞅，你这一踩，又冒出来了！有人在他屁股上使劲拍了一下，有人狠狠拧他的大腿。二斗伢子疼得大叫道，都别骂了，我在执行任务呢！
爬到坑道中部，二斗伢子看到指导员正和几个人开会。这里热得要命，仿佛从雪地里一下子进了开水锅。手榴弹箱上的蜡烛软软瘫成一团，只剩下黄豆大的火苗，随时会灭掉。二斗伢子坐在角落里，昏昏沉沉地听他们说话。指导员说，连长死了，副连长也死了，排长只剩下一个。二斗伢子还听到，这一天里，连队伤亡了一大半，如果照这个打法，明天就得拼光了。有人说，那咱就换个打法，阵地上不放那么多人了。现在看来，这么小的一块地方，一次上去三个人正合适，伤亡一个，补充一个。指导员说，那就这么定了……
二斗伢子扫了一眼尺把远处连长露在毯子外面的脚，血水干了，留下一摊黑色的硬块儿。他偷偷用鞋跟把旁边的干土踹过去，把血迹覆盖上。这时，有人在坑道口大声喊，咱们的人送东西上来啦！不久，爬进来一个人，一身一脸土，张开嘴说话，露出一口白牙，眼睛血红血红的，让人有点不敢问他话。那人从后背上扯下五个装满水的军用水壶，又从腰里解下一只布袋子，里面有三根白萝卜。最后，他扒开上衣，从怀里摸出一包油纸裹着的水果糖，上面还沾了一大片滑溜溜没干的血。他喘着气，用骂人一般的口气说，给俺开个收条，把这三样东西记清楚喽！水果糖本是某某某带着的，半道上炸死了。指导员递上一搪瓷缸水，那人一把推开，说，这水我怎么喝得下去？！发了好一会儿呆，那人爬起身，叹了口气，说，我得回去了。你们别嫌少，我们出来时是十五个人，只有我一个上来了……还不知道能不能活着回去。
那人走了，坑道里稍稍安静一些。有人低声说话，有人呻吟，有人磨牙，有人把手榴弹盖子拧开再拧上。一颗水果糖砸在二斗伢子额头上，把他砸醒了。他看到指导员正借着豆大的一点光亮写战斗总结报告，每个人都分到了一枚水果糖。属于自己的那枚在地上闪闪发光，二斗伢子拾起来，仔细端详，糖纸一角留有指甲大小的血迹。他犹豫了几下，还是狠狠心剥开了，把糖放在嘴里，将糖纸小心叠好放在挎包里。指导员似乎用眼角看见了，又甩给他一枚，正落在怀里。二斗伢子旁边坐着李大棉裤。此时，他正借着亮光，把炒面捏成小球，摊在手掌上，一颗一颗往嘴里放，吃得美滋滋的。二斗伢子问，大半夜的，就吃上了？李大棉裤边嚼边说，得着空就吃点呗，谁知道敌人啥时候上来呀！
不知不觉，二斗伢子又睡着了。这回是指导员把他摇醒的，说道，战斗总结报告写好了。来来来，你
再帮我捋一遍，看有没有不通的地方。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “觉得一切都很陌生”，表明二斗伢子在看到连长受伤后，面对静默的电话机产生了极强的恍惚之感。
B. “死了的就被叠放在坑道最深处”“伤亡一个，补充一个”，生命的陨落和陨落后的接续显示出战争的残酷。
C. 输送物资的战士一把推开指导员递过去的水，说明他因输送物资途中战友的伤亡而伤心，不愿接受感谢。
D. “得着空就吃点呗，谁知道敌人啥时候上来呀”，李大棉裤的话语中透露着平静，既是乐观也是无奈。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文在描述战争环境时，多用颜色词，如“浓红色”“亮黄色”“雪白”，看似明亮，实则含有悲意。
B. 本文在叙述二斗伢子爬回坑道的过程中对士兵进行了群像描写，可以看出他们直率的性格和战争对他们的摧残。
C. 本文对细节拿捏妥帖，二斗伢子偷偷用鞋把连长附近血迹盖上干土，表明其对连长的关心，意蕴深远。
D. 本文以“生”为标题，书写了一次残酷的战斗，让读者在硝烟弥漫的战场上感受军人的气质和力量。
8. 本文塑造人物形象丰富而鲜活，根据第一段二斗伢子的“胡思乱想”，简要分析大老张的形象特点。
9. 本文和茹志鹃的《百合花》都是战争题材的小说，但在战争叙事上特色不同，请结合两个文本内容简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
阳明①子曰：“学贵专。”先生②曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠③焉，研众史，核百氏。盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道弈吾悔焉文词吾愧焉吾无所容心矣。子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也。外是④，荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而
不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣、大矣，文词技能于是乎出。而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故，明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也，久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉？某也敢忘国士之交警！”
（节选自王守仁《送宗伯乔白岩序》）
材料二：
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣，传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
（节选自韩愈《杂说四首·其二》）
【注】①阳明：王守仁。②先生：乔白岩。③鸠：通“究”。④外是：除此之外。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
予中年A而好B圣贤之道C弈吾悔D焉E文词F吾愧焉G吾无所容H心矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “鲜克达矣”与《曹刿论战》“既克，公问其故”的“克”含义不同。
B. 老耄，年老的意思，也指高龄老人。耄，八九十岁的年纪，常用词有“耄耋”。
C. “传数十王而天下不倾者”与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”含义相同。
D. “秦之王天下也”的“王”与《劝学》“非能水也”的“水”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王守仁认为学下棋、学词章都叫学习，但都是技艺之学，像荆棘丛生小路，专精于此而不专精于道，则会沉溺或偏离。
B. 乔白岩在听完王守仁论述后，发出感慨，认为终其一生都没有办法明白大道，现在后悔为时已晚。
C. 韩愈认为天下就如同人一样，胖与瘦不是判断人是否生病的标准，战与和也不能被视为国家亡与兴的准则。
D. 材料二引用《易》中原文，意为检视走过的道路并考察前途可能出现的新问题，支撑论点，增强了论
证力度。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而以文词技能为者，去道远矣。
（2）是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣。
14. 请简要概括两则材料的主要内容。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子③，未解庄生天籁，刚道有雌雄④。一点浩然气，千里快哉风。
【注】①快哉亭：位于黄州江边，苏轼好友张怀民修建，苏轼命名。偓佺：张怀民的字。②平山堂：苏轼恩师欧阳修在扬州任官时所建。③兰台公子：指宋玉。宋玉曾侍从楚襄王游于兰台之宫。④有雌雄：宋玉在《风赋》中说风有雌雄两种。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “湿”写出了窗户上青红油漆未干，照应“为我新作”，点明了亭主和词人的深厚情谊。
B. 词人想起在平山堂上，靠着枕席欣赏江南烟雨的美景，体会到了醉翁所言的“山色有无中”的意境。
C. 这首词下片以“风”为主线进行架构，在写景上动静结合、视听结合，描写了江面的变化。
D. 这首词写词人在快哉亭上所见到的山光水色，熔写景、议论、抒情于一炉，表现了苏轼豪放的词风。
16. 这首词下片数量词的使用富有特点，请结合相关内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居（其一）》中“________，________“两句，运用白描手法，用鸡犬之声恰当地表现出农村的生活气息，却丝毫没有喧嚣和烦躁之感。
（2）“学习”自古以来就受到读书人的重视，在这一过程中不仅要广泛学习知识，还要学会自我反省，正如《劝学》中所言“________，________”。
（3）酒既能助兴，也能遣怀。中国酒文化源远流长，唐诗宋词中有“酒”这一意象的句子很多，例如“________，________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
古往今来，人们的日常生活总是被各种各样的吉祥图案装点着。吉祥图案匠心独具的装饰风格与民族艺术语言，寄寓了人们A谋求安吉、避开灾难的愿望和对美好生活的向往，它已然是一颗璀璨的明珠，讲述着我们自己的故事。
吉祥图案起源于人们对于“吉祥”意味的追求，是中华民族传统吉祥观念的显著表现。中国人的衣食住行、婚丧嫁娶、祭祀祈祷、节日庆典等日常行事，无不烙印着祈吉的观念。在漫长的发展过程中，吉祥图案承载着中国人对美满生活的希冀，形成了B另有一种独特的风格的完整体系，其造型与形式也渐趋丰富、多样，尤其在民间的吉祥艺术中，多有活泼、喜悦而自由的造型，总体呈现出多元的发展态势。
除了源远流长的历史脉络，（ 甲 ），依据表现内容可分为动物、人物、植物与器物等多种类型，体现着中国人丰富的想象力及高超的艺术水平。
随着时代的发展，吉祥图案也在不断吸收新的文化元素，奏响符合当下审美趣味的音符，为传统文化增添（ 乙 ），彰显着这一民俗艺术强健的生命力。如门神年画，是传统吉祥图案中C家家户户都知道的一种类型，人们将其张贴于门上，视为守门卫户、驱灾辟邪、祈祷吉祥的保护神，至今仍有许多地区保留着春节张贴门神年画的习俗。这一有着上千年历史的吉祥图案，就在时代的演进中被不断赋予新的面貌。在抗击疫情时期，就出现了许多具有时代特性的新门神画。原创动漫作者慕容引刀以霍去病、辛弃疾两位历史人物创作的门神画，取“去病”“弃疾”之意，希望能早日驱散疫情。创作者们在传统年画里融入了疫情防控的相关元素，使得这一古老的吉祥图案更加贴近群众生活。①这些作品在与时俱进的同时，②又通过传统年画镇宅、保平安、祈吉的功能发挥出来，③让传统文化发扬出时代活力，④使这一优秀传统文化在当下奏响符合时代审美趣味的新乐章。
18. 依据文中画横线处句子，写出可替代的成语。
19. 文中第一段用“明珠”比喻吉祥图案，使用了暗喻的修辞手法。请以“往事”为本体写两个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。
20. 下列句子中的引号和文中画波浪线句中的引号，作用相同的一项是（ ）
A. 父亲的认真劲儿在卖糖葫芦的人当中出了名，人称“小辫儿糖四”。
B. 过去拉洋车的，逢拐弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
C. 体育已从原来“偏竞技”和“为国争光”，扩展到了现在的“为老百姓服务”。
D. 我们要积累一些新的、属于自己的材料，不能只依赖“公用资料库”。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
汉代王充有言：“不学不成，不问不知。”在学习过程中，我们也经常会听到这样一句话：“没有问题就是最大的问题。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
绝密★启用前
高一语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. B
3 A 4. C
5. ①一方面，应肯定个体独立性，发展个人能力和价值。
②另一方面，也要重视与家庭、社区和社会的关系，做到在个人目标和集体利益之间协调发展，从而全方位提升幸福感和归属感。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
【6~9题答案】
【答案】6. B 7. C
8. ①平时的大老张是一个有爱心、关爱生灵的人，做事细心、周到，内心喜悦，充满童趣，十分天真。
②面对敌人的时候，大老张勇敢无畏，有不惧牺牲的战斗精神，是一个为革命勇于献身的人。
9. ①本文以点写面，二斗伢子的成长经历是志愿军战士群像的映射，以二斗伢子的成长经历写出了战争的残酷，写出连长、大老张等战友的牺牲，写出了不同的人物形象；小说凸显出人物的典型特征及典型性格，成功地塑造了大老张等的形象，人物描写层次丰富，丰满立体，如运用特写镜头，多次写到大老张的手；小说对战争场景在进行生动详细的正面描写的同时，又借二斗伢子的想法展开侧面描述，丰富了文章内容，拓展了叙事空间。
②《百合花》中运用了对比手法，如清新脱俗的百合花与残酷无情的战争形成对比；清新温情的文风，尽管描写的是战争场面，但分毫没有战火气，如“天黑了，天边涌起一轮满月”的描写给人一种清新的感
觉；运用诗意化的语言和细腻的细节描写，活灵活现，生动形象，如“我突然打了个寒战，心跳起来”。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【10~14题答案】
【答案】10. CEG
11. C 12. B
13. （1）而把写文章、学技艺当作追求的人，距离大道就很远了。
（2）因此四肢即使没有毛病，也不值得依靠，关键在于血脉罢了。
14.
材料一：王守仁认为学习贵在“专”“精”“正”，学习的最终目标是追求道，学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止。
材料二：韩愈借良医看病来阐述善于治理天下者要重视纪纲，还进一步强调要善于审视和考量，以维持国家良好的治理状态。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. ①“一千顷”极言江面的广阔无垠，展现出平静时江水的浩瀚气势，给人一种空旷、苍茫之感；而“一叶”则突出了在广阔江面上的一叶小舟，显得极其渺小和脆弱。通过数量词的对比，鲜明地衬托出白头翁在浩渺江面上的孤独与渺小，同时也更凸显出其搏击风浪的勇气和力量。
②“一点”形容浩然之气，强调其虽看似微小却具有强大的精神力量；“千里”描绘快哉风的范围之广，象征着这种浩然之气所能带来的广阔、畅快的心境和境界。两者形成鲜明对比，表现了超然于万物之上的潇洒胸襟。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计）
三、语言文字运用（20分）
【18~22题答案】
【答案】18. A.趋吉避凶
B.别具一格
C.家喻户晓 19. 示例：①往事如一幅泛黄的老照片，记录着岁月的痕迹。
②往事是一条蜿蜒的小河，滋润着我们干涸的心田。
20. C 21. 甲：吉祥图案还有着丰富的种类
乙：具有时代性的新内容
22. ②“通过”应改为“把”
③“发扬”应改为“焕发”
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
于学中问，在问处学
汉代王充云：“不学不成，不问不知。”学习之道，贵在有问。“没有问题就是最大的问题”，此语提醒着我们在求知途中，当以学为基，于学中问，以问促学，在学与问的良性互动中，不断探索知识的边界，攀登智慧的高峰。
学是问的源头活水，深厚的知识积淀方能孕育深刻的问题。当我们在学习中广泛涉猎、深入钻研，我们的认知边界得以拓展，思维触角更加敏锐，才能够触及知识体系中那些深层次的疑惑点。袁隆平在农学院积累了丰富的理论基础，才能提出“如何提高水稻产量以解决全球粮食问题”这一深刻问题，进而开启了杂交水稻研究的伟大征程；无数“天问一号”航天人在航天知识领域进行着长期钻研，才能够针对火星探测提出复杂而精准的问题，推动我国航天事业迈向新征程。学习是孕育问题的摇篮，丰富的学识让我们有能力洞察知识的未知领域，提出有价值的问题，为探索求知提供起点。
问是学的强劲引擎，有力地推动着学习向纵深发展。问题宛如学习道路上的航标，引领我们跨越知识的海洋，驶向真理的彼岸。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，对传统中医药的提取方法提出质疑，带着问题不断探索新的实验方法和思路，在学习与尝试中成功发现青蒿素，为全球健康事业做出巨大贡献；马斯克在电动汽车和太空探索领域不断提出创新性问题，为了解答这些问题，他带领团队不断学习新的材料科学、能源技术和航天工程知识，推动了行业的巨大变革。问题可激发我们的求知欲，促使我们突破知识的舒适区，去寻求新的答案，让学习在探索中不断深化，在解决问题的过程中实现知识的迭代更新。
学与问交织融合，奏响时代奋进的华章。在当今时代，只有将学与问有机统一，我们才能在时代的洪流中找准方向，不断突破创新，为国家发展和社会进步贡献力量。在芯片研发领域，科研人员一方面学习先进的知识，另一方面针对芯片制造工艺中的瓶颈问题不断探索求解，努力实现我国芯片产业的自主可控；在文化遗产保护与传承方面，工作人员学习数字化技术、文化传播学等新知识，同时提出如何利用现代科技让古老文化遗产“活起来”的问题，通过虚拟现实展示、线上博物馆建设等创新举措，让文化瑰宝在新时代绽放新魅力。学与问相互促进、相得益彰，共同推动着我们在时代的舞台上展现风采，创造价
值。
在学习的征程中，让我们珍视每一次提问的机会，夯实每一步学习的脚印。以问促学，学以致用，在时代的舞台上绽放光芒，向着知识的星辰大海，永不止步地探索奋进。