人教部编版（2024）七年级下册（2024）2 说和做——记闻一多先生言行片段多媒体教学课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）2 说和做——记闻一多先生言行片段多媒体教学课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了学习目标，重点难点，课堂导入，检查预习，感知内容，分析写法，细节描写，夹叙夹议，品读语言，诗意典雅酣畅淋漓等内容，欢迎下载使用。
学习重点1.搜集有关臧克家、闻一多的资料，积累常考词语。2.梳理行文思路，体会本文严谨的结构和精当的选材。
学习难点1.揣摩品味精彩词句，把握人物品格和精神。2.学习闻一多先生言行合一的品格，做一个品德高尚的人。
刚刚我们看的，是《最后一次演讲》的片段。在悼念爱国人士李公朴先生的大会上，闻一多先生发表完这场掷地有声的演讲后，当晚就被特务残忍杀害。今天，让我们跟随诗人臧克家，看看诗人、学者、民主战士闻一多先生，在风雨如磐的年代，用生命践行着什么。
闻一多（1899-1946），诗人，学者，民主战士。1899年出生于湖北浠水，“世家望族，书香门第”。1919年在北京清华学校读书期间参加学生运动。1922年赴美国留学。1925年回国，先后在青岛大学、清华大学、西南联大等高等学府任教。1943年因目睹国民党政府的腐败，积极参加争取民主的斗争。1946年7月15日，被国民党特务暗杀。
闻一多集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身。1.诗人：新诗集《鸿祝》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。2.学者：1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂谈》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者。”3.民主战士：他一身正气，抗战蓄髯八年，1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
臧克家（1905—2004），现代诗人，山东诸城人，是闻一多先生的学生。1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。以后连续出版诗集如《泥淖集》《淮上吟》等。他是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，创作生涯长达80年之久。成果之丰，影响之大，被称为“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。朱自清曾说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”茅盾曾说：“臧克家是当时青年诗人‘最优秀中间的一个’”。
1930年，臧克家报考青岛大学，他在试卷上写了三句诗：人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无尽的苦海。主考官闻一多看到以后很是欣赏，将之破格录取。臧克家非常珍惜这来之不易的学习机会。如饥似渴地向老师学习诗歌创作，闻先生也总是热情地对他的每首诗作出点评。后来，闻先生走出书斋，大声地为中国民主呐喊，臧克家撰文纪念、宣传、介绍、弘扬这位了不起的老师和他的诗文。闻先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。直到望百高龄时，臧克家仍说：“没有闻先生就没有我的今天。”
1.检查预习，感知内容。
3.品读语言，体会情感。
2.分析写法，感知形象。
典籍(jí) 赫然(hè) 地壳(qià) 慷慨(kǎi) 校补(jià) 淋漓(lí) 无暇(xiá) 仰之弥高(mí) 锲而不舍(qiè) 目不窥园(kuī)迭起(dié) 沥尽心血(lì) 迥乎不同(jiǒng) 兀兀穷年(wù)
生僻字：赫、漓、窥、迭、迥多音字：校、壳易错字：籍-藉、赫-郝、慨-概、暇-瑕、锲-契、沥-励
诗兴不作：指写诗的兴致不起、不发或写诗的兴致减少了。兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。兀兀，用心劳苦的样子。穷年，终年、一年到头。锲而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。　衰微：(国家、民族等)衰弱；不兴旺。 赫然：形容令人惊讶或引人注目；形容大怒。潜心贯注：形容专心致志，高度集中精力，用心专而深。一反既往：既，已经。既往，从前。完全与从前相反。气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。　 迥乎不同：很不一样。迭起：一次又一次地兴起、出现。 高标：泛指高耸特立之物。文中指超群、出众。心会神凝：心思精神完全会聚和集中起来。 慷慨淋漓：充满激情、痛快顺畅。
结合预习，找出课文中相关语句，填写下面内容。
快速默读全文：1.作者从 和 两个方面写闻一多先生的“说”与“做”。2.把两方面结合起来看，闻一多先生是一个 的人。3.以此为脉络，文章可以分成 部分。之间是通过 衔接连缀的。
过渡段：结构上承上启下 第7段承接上文，闻一多先生作为学者的方面；第8、9段引出下文，闻一多先生作为革命家的方面，连缀紧密、脉络清楚，过渡自然，给读者深刻的印象。
1、作为学者和作为革命家，闻一多先生的说和做有哪些不同？
1.作为学者：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。2.作为革命家：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。他“说”了……他“说”了……他“做”了他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。他，是口的巨人。他，是行的高标。
2、文中围绕闻一多先生的说和做，写了哪些事件？分别概括出来？
作为学者：做了再说，做了不说做1：凝结成《唐诗杂论》做2：十年出《楚辞校补》做3：汇集成《古典新义》
作为革命者：说了就做，言行一致说1：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!做1：起稿政治传单做2：在群众大会上大骂特务。说2：我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。做3：在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头……
3、作为学者和革命家，闻一多先生的说和做的不同中有什么内在联系？
1.作为学者： 潜心研究，做了再说，做了不说。2.作为革命家： 说了就做，言行一致，不怕牺牲。
1.作为学者： 在学术上严谨刻苦的治学态度。2.作为革命家： 为国家、民族勇于献身的革命精神。
内在联系：都表现了他伟大的人格，学者的治学态度和革命家的革命精神。
1. 结合具体语句分析，文中怎样刻画闻一多先生的品格与精神？
1.杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。2.闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨……3.一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
1.他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”2.大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!3.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”4.他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。
2. 结合上下文分析文中议论性句子的作用。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。他“说”了……他“说”了……他“做”了他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。他，是口的巨人。他，是行的高标。
夹叙夹议，议论搭建了文章的框架，使文章前后呼应，条理清晰，结构严谨。
①“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
1.内容上：引用闻一多先生的原话，并运用对比，表现了闻一多先生严谨务实的治学态度及谦逊的品格，也是对下文闻一多先生事迹和学者精神的概括。2.结构上：开门见山，直接点题，同时设置悬念，引起下文的具体描述。
②他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。③“做”了，他自己也没有“说”。
内容上：突出闻一多先生作为学者的“说”与“做”的原则——“做了再说”，总结其作为学者的卓越贡献；结构上：既照应开头，又总结上文。
内容上：突出闻一多先生严谨务实的治学态度及谦逊的品格；结构上：承上启下，承接上文有关闻一多先生没有“说”但写成《唐诗杂论》的内容，引出下文对他完成其他著作也没有“说”的叙述。
④他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。⑤他“说”了……他“说”了……他“做”了他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
1.内容上：运用对比手法，表现了闻一多作为革命家与作为学者完全不同，反复突出了闻一多先生敢说敢做，正直无畏的革命精神，表达了作者的赞美之情。2.结构上：呼应开头，也引出下文闻一多先生作为革命家的“说”与“做”的描述。
⑥他，是口的巨人。他，是行的高标。
1.内容上：点明全文中心，高度概括了闻一多先生作为学者和革命家这两个方面的优秀品质，赞扬了闻一多先生为正义、民主、自由大声疾呼、敢于斗争、正直无畏的革命精神。2.结构上：总结全文，照应开头。
1.选择自己喜欢的句子或段落仔细诵读，说说本文的语言特点。
只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在于语汇、字句、篇章、声调里。——朱自清
他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1. 选择自己喜欢的句子或段落仔细诵读，说说本文的语言特点。
（1）修辞角度：比喻、夸张；（2）句式角度：化用典故，句式工整，富有节奏感和韵律美。（3）用词角度：用词典雅，音韵铿锵。
2.诗性的语言与句式。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。饭，几乎是忘了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的诗人，大勇的革命烈士他，是口的巨人。他，是行的高标。
句式整齐对称，语言精炼形象，节奏感强，富有诗的韵律美和情感美。
3.大量四字词语的使用（33个）。
诗兴不作 仰之弥高 钻之弥坚 锲而不舍 炯炯目光 目不窥园 足不下楼兀兀穷年 沥尽心血 无暇及此 凌乱不堪 众物腾怨 心不在焉 精神食粮深宵灯火 不动不响 无声无闻 密密麻麻 群蚁排衙 赫然而出 潜心贯注心会神凝 迥乎不同 一反既往 警报迭起 凶多吉少 慷慨淋漓 气冲斗牛声震天地 生死关头 昂首挺胸 长须飘飘 热情澎湃
四字词语的大量使用，增添文章的典雅气质。四字词语的连用，音韵铿锵，更形成一种激烈昂扬的节奏感与气势。
4.多种修辞手法的运用。
1.他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。（比喻：把研究古籍比作寻求宝藏 孜孜以求的钻研精神 ） 2.他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。（比喻：把中华文化史比作食物，对文化的渴求；夸张：目光的深邃与坚毅 研究的全面与深入 ） 3.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。（比喻，把振兴民族的方法比作成药方，而且是文化药方，闻一多先生想通过对中国古典文化的追寻与弘扬来展现中华古典文化的深刻与魅力，进而感染、激励一代代中国人）4.“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。（比喻，把救国比作看病）
5.闻先生的书桌，凌乱不堪，众物腾怨。（拟人，书桌上物品拟人化，以书桌的凌乱、无暇顾及整理，来衬托闻一多先生钻研学问的专注与投入） 6.深宵灯火是他的伴侣，因它大放光明之路，“漂白了四壁”。（拟人 把灯火拟人化，对学问的孜孜追求、勤奋刻苦、乐此不疲） 7.一个又一个大的四方的竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。（比喻，把小楷密密麻麻的状态比作群蚁排衙、对学问的孜孜追求、勤奋刻苦、研究积淀成果丰厚 ） 8.他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！（夸张，突出在李公仆先生追悼会上的演讲掷地有声、振聋发聩。）
·“三月不梳头”（杜甫）·“漂白了四壁”（闻一多）·“此身别无长物，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快”（闻一多）
引用杜甫晚年的生活状态，以及闻一多写的诗、说的话。都是诗人口中的文字，更具一番典雅意味。
1.闻一多先生的“说”和“做”对我们成长有重要的指导意义，其实，古人也认为“说”和“做”对做人来说是很重要的，请你说说关于言和行的成语或名言，并选一句作为你的座右铭。
示例：一言九鼎；一诺千金；一言既出，驷马难追；大丈夫敢作敢当；言出必行；言必信，行必果；不要做口头上的巨人，行动上的矮子。
2.《一多画像》这样写道：“一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。”如果，让你为闻一多先生写一篇颁奖词，你打算怎样写？
【示例】他集诗人、学者、民主战士于一身，青年时代是新月派诗人，中年时代是旧经典的研究学者，晚年成为青年所爱戴的、昂首做狮子吼的民主战士。他横眉怒对国民党特务的手枪，把自己的一腔热血洒在了为民主、为新中国而战斗的前线。他严谨治学精神、他英勇无畏、他疾恶如仇、他凛然正气。他，是口的巨人。他，是行的高标！ 闻一多先生曾经说过：“生命的量至多不过百年，他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展，生命的艺术化便是生命达到高深醇美的唯一方法。”让我们永远称颂他——口的巨人，行的高标。
主旨上：本文记述了闻一多先生作为学者和作为革命家方面的“说”和“做”，表现了他严谨的治学态度和大无畏的革命精神，高度赞扬了他言行一致、表里如一的高尚人格和为国家、为民族、为民主而献身的革命精神。
写法上： 1.夹叙夹议； 2.诗意典雅。
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代:歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!——朱自清《挽一多先生》
红烛(节选)红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!……红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!莫问收获，但问耕耘。
1.课下观看电影《建国大业》选段，感受闻一多先生的高尚品格和英雄气概。2，有兴趣的同学阅读闻一多先生的诗集《红烛》《死水》。