高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性学案设计

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古人曾说过：“真者，精诚之至也”“善人者，人亦善之”。虽然“真”与“善”是两个范畴，但也有着一定的关系。
真，是从客观世界的运动、变化、发展之中所表现出来的客观事物自身的规律性，与“假”相对。求真对于人类的实践活动具有重要的意义，人类为了满足生存和发展的需要，必须通过实践改造外部世界来创造满足需要的事物，而人们只有从实际出发，才能在实践中取得成功。
善，指的是善良、善行，是与“恶”相对的。
我们要认真品味“真”与“善”的内涵，形成正确的认知，从而指导我们的实践，在以后的人生中传递向真、向善的价值观。只有这样，我们的心灵才会得到雨露的滋润，我们的成长道路才会充满阳光。
整体感知
文题解读
《修辞立其诚》
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话，也是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”就是坚持真实性，坚持唯物主义的方法原则。文章在这一基础上展开阐述，强调做人要“说真话、讲实话”，肯定事实，肯定客观真理。
《怜悯是人的天性》
“怜悯”是对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情。“怜悯心”是一种自然的情感，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。怜悯心会驱使人们毫不犹豫地去帮助那些他们所见到的受苦的人。所以卢梭认为“怜悯心”是最普遍的和最有用的美德。
理清思路
《修辞立其诚》
“修辞立其诚”作为一种传统观念，对中国人的文化思想特别是文学思想的影响巨大而深远。文章开篇先指出其出处，接着作者就“立其诚”的三层含义，运用唯物主义观点，作了分析和批判，最后强调应坚持“修辞立其诚”这个唯物主义原则。《怜悯是人的天性》
作者先辩证地提出自然状态中的人，既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人，因为他们不知道什么是善，什么是恶。在此基础上作者批评霍布斯的“人天生是恶人”的观点，用事实论证，做到了驳论和立论相结合，然后得出结论：善是人的本性，怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德；结尾深入总结怜悯心的意义。
文章脉络
第一部分（第1~5段）：揭示“立其诚”的含义
修辞立其诚 第二部分（第6~10段）：由修辞到为人展开深入的思考和论述
第三部分（第11段）：强调“修辞立其诚”的重要性。
第一部分（第1段）：用辩证法揭示人的本初无所谓善和恶。
怜悯是人的天性 第二部分（第2~4段）：立论与驳论相结合，表明善是人的本性
第三部分（第5段）：总结归纳怜悯心的重要意义。
文章主旨
《修辞立其诚》
“修辞立其诚”的核心是“诚”，即“真”，这是发言著论写文章的一个原则。在课文里，作者把“立其诚”的含义分为三层，即名实一致、言行一致、表里一致，由修辞扩展到为人，通过深入思考和阐述，运用唯物主义观点，强调做人要“说真话、讲实话”，“真”对我们立身处世具有深刻的现实意义。
《怜悯是人的天性》
这篇课文运用立论和驳论相结合的方法，指出善是人的本性，怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德。一切社会美德正是从怜悯心这种品质中产生出来的。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。