高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序学案设计

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序学案设计，共4页。学案主要包含了学习目标，课前预习等内容，欢迎下载使用。
【学习目标】
1、知识目标：积累文言知识，记诵全文。
2、能力目标：掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。
3、情感目标：正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。
【课前预习】
一、给下列字词标音：
癸( )丑 修楔( ) 流觞( )
游目骋( )怀 趣( )舍万殊 齐彭殇（ ）
二、相关资料
1.《兰亭集序》真伪大辩论
《兰亭集序》（又称《兰亭序》）出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。
（1）文章作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。
观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。
（2）书法作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。
观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。
详情请看《语文学习》2000年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。
三、自读提示：
1.了解序的题材特点：
2.本文写了作者怎样的情感以及变化？
四、记叙兰亭盛会：
(1)时间： 地点： 目的：
(2)人物：
(3)环境：
(4)活动：
(5)天气：
(6)感受：
五、对照注解，疏通全文。积累文言知识。
第二课时
一、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
二、赏析第一段：
1.本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？
三、范读第二段，人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？
1.痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
2. 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？
3. 这种"痛"是痛什么？
4. 这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？
五、赏析第三自然段。
1. “悲”与“痛”是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么“悲”？“悲”什么？
六、尾声：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？