2024~2025学年江苏省南通市海安市七年级上12月月考历史试卷（解析版）

这是一份2024~2025学年江苏省南通市海安市七年级上12月月考历史试卷（解析版），共8页。试卷主要包含了 “华夏民族，非一族所成， 朱伯康、施正康在《中国经济史， 秦简记载等内容，欢迎下载使用。
考试时间50分钟，总分50分
第Ⅰ卷（选择题）
1. 赤铁矿是一种可供装饰品染色的天然原料，在北京山顶洞遗址、辽宁海城小孤山遗址、宁夏灵武水洞沟遗址出土的饰品中均有出现。据此可知旧石器时代我国境内的原始人类已经（ ）
A. 能人工栽培农作物B. 具备了审美观念C. 懂得制作彩色陶器D. 能制作磨制石器
【答案】B
【解析】根据材料可知旧石器时代我国境内的原始人类已经使用赤铁矿对饰品进行染色，说明原始人类已经具备了审美观念，B项正确；新石器时代能人工栽培农作物，排除A项；陶器是新石器时代制作出来的，排除C项；磨制石器是新时期十大使用，排除D项。故选B项。
2. 考古学家曾在舟山马岙发掘出99个大小不等的土墩。土墩中出土了大量陶器、石凿、石镰等文物，出土的陶罐上还残留有6000年前的稻谷痕迹，这些文物共同印证了6000年前此地（ ）
A. 正处于旧石器时代B. 稻作农业具有相当规模
C. 人们开始群居生活D. 已经有了原始农耕生活
【答案】D
【解析】根据材料可知，舟山马岙发掘出农业生产工具和稻谷遗迹，说明当时农业已经产生，有了原始农耕生活，D项正确；六千多年前正处于新石器时代，排除A项；材料没有涉及稻谷有多少，所以没有体现稻作农业具有相当规模，排除B项；人们在北京人的时候就已经开始了群居生活，时间不符合，排除C项。故选D项。
3. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族（ ）
A. 发祥地是长江流域B. 勤劳智慧，创造了众多的文明成就
C. 由炎帝和黄帝建立D. 杂居相处，在不断交往中融合而成
【答案】D
【解析】根据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”并结合所学可知，材料表明华夏民族是由不同的族群在长期的杂居相处和不断交往中逐渐融合而成的，所以“杂居相处，在不断交往中融合而成”是正确的，D项正确；材料体现的是华夏族形成过程，与发祥地无关，排除A项；材料体现的是华夏族形成过程，没有体现创造了众多的文明成就，排除B项；材料体现的是华夏族的形成过程，与华夏民族的建立者无关，排除C项。故选D项。
4. 《尚书·牧誓》记载，“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与受敌于牧野，作《牧誓》”。如图青铜器“利簋”内底铭文也记载了“武王伐纣”。这说明（ ）
A. 考古发现是了解历史的唯一证据B. 文献记载与文物发现可互证史实
C. 传说故事中也包含有真实的史实D. 文献记载与文物发现史实相矛盾
【答案】B
【解析】根据材料“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与受敌于牧野，作《牧誓》”“青铜器‘利簋’内底铭文也记载了‘武王伐纣’”等信息可知，《尚书·牧誓》记载与青铜器上的铭文相同，说明文献记载与文物发现可以相互参证，文物与文献都是历史考证的重要途径，B项正确；考古发现是了解历史的重要证据，但不是唯一的，排除A项；材料内容主要体现了文献记载与文物发现相互印证，没有涉及传说故事，无法得出“传说故事中也包含有真实的史实”的结论，排除C项；材料内容主要强调了文献记载与文物发现之间的相互印证，而不是相互矛盾，排除D项。故选B项。
5. 朱伯康、施正康在《中国经济史（上卷）》中评述古代中国农业生产技术发展时说：“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革命性突破，是划时代的进步。”这一“革命性突破”发生在（ ）
A. 春秋后期B. 西周C. 商朝D. 夏朝
【答案】A
【解析】根据题干“耕用牛犁，使用铁器，”结合所学知识可知，春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件，故这一“革命性突破”发生在春秋后期，A项正确；商、西周时期是青铜器的繁盛时代，尚未出现铁器，排除BC项；夏朝使用的工具主要以石器为主‌，辅以骨角器和蚌器，排除D项。故选A项。
6. 支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止。这说明商鞅变法（ ）
A. 得到了旧贵族势力的支持B. 顺应了历史发展潮流
C. 维护了旧的政治经济秩序D. 遏制了地主阶级势力
【答案】B
【解析】商鞅死亡后他所推行的新法也没有被废止，说明商鞅推行的新法得到了民众的拥护，即商鞅变法顺应了历史发展潮流，B项正确；商鞅变法被旧贵族势力所反对，没有维护旧的政治经济秩序，排除AC项；商鞅变法促进了地主阶级势力的发展，排除D项。故选B项。
7. 祭孔大典是中国传统文化中的一项重要仪式，主要用来纪念孔子。这个仪式通常在孔子诞辰（农历九月二十八日）当日举行。后人如此祭奠孔子，是因为他（ ）
A. 在政治上主张无为而治B. 是著名的思想家、教育家
C. 主张建立中央集权统治D. 批判贵族们的奢侈生活
【答案】B
【解析】依据所学可知，孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，是儒家学派创始人，孔子创立的儒家学说精华是中华优秀传统文化的重要组成部分，B项正确；老子是道家学派的创始人，在政治上主张无为而治，排除A项；韩非是法家的集大成者，强调依法治国，树立君主的权威，主张建立中央集权统治，排除C项；墨子是墨家的创始人，他批判贵族们的奢侈生活，提倡节俭，排除D项。故选B项。
8. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道：“……（某文字）对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先；这一点也可用来说明中国文明的连续性。”这里的“它”是指（ ）
A. 小篆B. 甲骨文C. 仓颉造字D. 金文
【答案】B
【解析】甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。据“……（某文字）对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先”及所学知识可知，这里的“它”是指甲骨文，B项正确；综合材料内容可知这里的“它”是指甲骨文，而非小篆、仓颉所造的文字和金文，排除ACD项。故选B项。
9. 《秦律》规定，男子成年后要到官府进行登记，分家另立户口，并缴纳规定的户赋。如果隐瞒户口，逃避户赋，就成为“匿户”，要严加惩罚。此举是为了（ ）
A. 强化君主权威B. 保障财政收入C. 加强中央集权D. 实现富国强兵
【答案】B
【解析】根据材料“男子成年后要到官府进行登记，分家另立户口，并缴纳规定的户赋。如果隐瞒户口，逃避户赋，就成为‘匿户’，要严加惩罚”可知秦朝对户口登记严格管理，对隐匿人口严加惩罚，目的是为了保障户赋的缴纳，保障财政收入，B项正确；秦朝确立皇帝制度，强化君主权威，排除A项；秦朝在全国推行郡县制加强中央集权，排除C项；秦国商鞅变法是为了实现富国强兵，排除D项。故选B项。
10. 秦简记载：“五人行盗，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒。”这一记载说明秦朝（ ）
A. 赋税沉重B. 刑罚残酷C. 偷盗猖獗D. 徭役繁重
【答案】B
【解析】根据题干“五人行盗，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒”可知秦朝对犯偷盗罪的惩罚非常残酷，既有断足也有墨刑，可见刑法的残酷，B项正确；题干没有说明秦朝向农民征收的赋税比重和服徭役的时间长短，因此不能说明赋税沉重和徭役繁重，排除AD项；题干中虽涉及偷盗，但说的是对于偷盗者的惩罚，无法说明偷盗猖獗，排除C项。故选B项。
11. 作为语言精华存在的成语，其蕴含的历史信息是文化传承的重要媒介，对历史教学也有特殊的价值。下列成语与刘邦、项羽楚汉相争史实有关的是（ ）
A. 四面楚歌B. 破釜沉舟C. 围魏救赵D. 退避三舍
【答案】A
【解析】根据所学知识可得，在刘邦项羽争霸过程中，项羽各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地，符合题意要求，故选A项；项羽与秦兵打仗，领兵过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还，不符合题意，故排除B项；战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救，不符合题意，故排除C项；晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里，与题意不符，故排除D项。
12. 如图是霍去病墓石雕《马踏匈奴》，拙朴、粗犷的石刻和汉代的雄视八方、气吞万里的社会精神契合。在哪一战役中霍去病和卫青打败匈奴，迫使匈奴再无力与西汉对抗（ ）
A. 河西战役B. 巨鹿之战C. 漠北战役D. 马陵之战
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，汉武帝派大将卫青、霍去病率精骑出击匈奴，卫青和霍去病分道北上，卫青率军穿越大漠，在漠北同匈奴主力决战，取得胜利，霍去病也挥师北击匈奴，大获全胜，匈奴经过漠北战役的沉重打击，再无力与西汉对抗，C项正确；河西之战是战国时期魏国与秦国为争夺关中河西地区发生的大规模战争，排除A项；巨鹿之战的交战方是秦朝末年秦军和项羽领导的农民起义军，排除B项；马陵之战发生于战国时期，交战方为齐国和魏国，排除D项。故选C项。
13. “文景之治”和“光武中兴”分别是西汉和东汉时期出现的盛世局面。这两个时期政局稳定，经济发展，人民生活安定。出现这两个社会局面的共同原因是（ ）
A. 统治者都为了裁减官员而合并郡县B. 统治者都主张“以德化民”，释放奴婢
C. 统治者都减轻农民赋税D. 统治者都允许少数民族内迁
【答案】C
【解析】根据题干“文景之治”“光武中兴”和所学知识可知，汉文帝和汉景帝注重农业生产，提倡以农为本，要求各级官吏关心农桑，并进一步减轻赋税和徭役，把田赋降到了三十税一，光武帝刘秀多次下令释放奴婢，减轻农民的负担，减轻刑罚；还合并郡县，裁减官员，允许少数民族内迁。因此，这两个局面出现的共同原因是减轻农民负担，轻徭薄赋，C项正确；裁减官员、合并郡县仅符合“光武中兴”，排除A项；以德化民，勤俭治国仅符合“文景之治”，排除B项；允许少数民族内迁仅符合“光武中兴”，排除D项。故选C项。
14. 考古发掘证实，在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是（ ）
A. 西汉政府着力保护丝绸之路畅通B. 汉代先进技术传入西域
C. 西域与内地交往源远流长D. 西汉政府对西域实行有效管辖
【答案】D
【解析】屯田及设立官署体现了西汉政府对西域的有效管辖，D项正确；管辖的目的不仅仅是保护丝绸之路畅通，所以排除A选项；B、C两选项的内容与材料无关。所以答案选D。
15. 佛教经书中的一些用语逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“因果”“皆大欢喜”等。这说明（ ）
A. 佛教的发展服务了统治阶级B. 佛教迎合了贫苦民众的愿望
C. 佛教的传入丰富了中国文化D. 佛教是中国土生土长的宗教
【答案】C
【解析】根据题干信息可知，“佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如‘五体投地’‘现身说法’‘大千世界’‘因果’‘皆大欢喜’等”体现了佛教对中国语言的影响，说明了佛教的传入丰富了中国文化，C项正确；题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，无法推断出佛教的发展服务了统治阶级的结论，排除A项；题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，没有涉及佛教迎合了贫苦民众的愿望等信息，排除B项；道教是中国土生土长的宗教，排除D项。故选C项。
第Ⅱ卷（非选择题）
16. 两汉时期，科技与文化都有突出的成就。为此，某校七年级（1）班开展了以“两汉时期的科技和文化”为主题的探究活动，请你一起参与，完成下列问题。
【历史解释 科技篇——世界领先】
材料一 美国作家麦克·哈特写的《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书，将世界100位名人按照他们对人类历史和人民日常生活影响的大小排序，蔡伦排在第七位。
【历史解释 文化篇——影响深远】
材料二
《史记》书影
材料三
四川成都青城山
【史料实证 医学篇——中医成就】
材料四 张仲景从小怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。东汉末年南阳地区接连发生瘟疫，许多人丧生。对此，张仲景潜心研究伤寒病的诊治，将多年研究付诸实践，整理了辨证论治疗方法，写成了名为《伤寒杂病论》的不朽之作。张仲景被后世尊称为“医圣”。
（1）结合所学知识，说明我国东汉时期的蔡伦“排在第七位”的理由。
（2）材料二著作的作者是谁？该书在我国历史上有何地位？
（3）材料三中的建筑物与某一宗教有关，请你说说该宗教兴起的背景。
（4）根据材料四并结合所学知识，指出张仲景被后世尊称为“医圣”的原因。
【答案】（1）蔡伦改进了造纸术，使纸的质量大大提高； 这种纸原料易找，价格便宜，易于推广；造纸术传播到世界各地，促进了文化的交流和教育的普及，深刻影响了世界文明的发展进程。
（2）司马迁。《史记》是中国古代第一部纪传体通史。
（3）东汉末年，政治腐败，官府横征暴敛，再加上自然灾害频仍，疫病流行，社会矛盾尖锐，民不聊生，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托。
（4）张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献；撰写的《伤寒杂病论》成为传世的不朽之作；发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病； 医术精湛、医德高尚等。
17. 统一是中国历史的主流。巩固统一，维护社会稳定，有利于中华文明的绵延不绝。阅读以下相关材料，回答问题。
材料一 秦王扫六合（六合，天地四方。扫六合，横扫天下之意），虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
——李白《古风》（节选）
材料二 廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远（到了后代亲缘关系逐渐疏远），相攻击如仇雠（仇家），诸侯更相（竞相）诛伐，周天子弗（不）能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 秦亡的历史教训，时时影响着汉初统治者的决策，无为而治的黄老思想再次得宠。经过70年的休养生息，这一思想已不能适应地主阶级的要求。主张加强君主集权、实现大一统的儒家思想便起而代之。汉武帝时期尊崇儒术而罢黜百家，他培养和提拔了大批儒生充任各级官吏，扩大了封建统治的社会基础。
——摘编自《中国大百科全书》等
材料四 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国。……而国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓拆枉过其正矣（藩王建的宫室、设置的百官等，与朝廷的规制一样）。
——《汉书·诸侯王表》
材料五 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。
——黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
（1）材料一中的秦王指的是谁？他完成“扫六合”的时间是哪一年？
（2）从材料二中可以看出，李斯反对的是周朝的什么制度？李斯的反对得到了皇帝的支持，此后秦朝在地方上实行什么制度？
（3）据材料三，简述汉初到汉武帝时期思想领域的变化，并指出其变化的原因。
（4）为解决材料四中出现的问题，汉武帝是如何加强中央集权、维护国家统一的？
（5）根据材料五概括秦汉时期的历史地位。
【答案】（1）秦王：秦始皇。时间：公元前221年。
（2）周朝的制度：分封制。秦朝的地方制度：郡县制。
（3）变化：从汉初推崇黄老思想到汉武帝时期尊崇儒术。
原因：黄老思想已不能适应地主阶级要求；加强君主集权，实现大一统的需要。
（4）措施：实行推恩令，削弱王国势力。
（5）历史地位：秦汉时期是我国统一多民族国家的建立和巩固时期。