语文选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序一等奖课件ppt

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晋安帝义熙元年（405），陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。当时，郡里一位督邮刘云（以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂）来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
情境任务：陶渊明的朋友圈
东晋大诗人陶渊明在朋友圈发布了“辞官宣言”，并晒出几张归隐田园的生活照。朋友们在评论区提出了几个问题，请你从陶渊明的《归去来兮辞》中找到答案，并帮他回复。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。恰逢朝廷有奉使外出的差事。地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
都是为了谋生糊口而役使自己
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
质性自然，非矫厉所得。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
请你从小序中找出辞官原因，帮陶渊明回复。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己使精神受到形体的役使，为什么(还要如此)惆怅而独自伤悲？我明白过往的(错误)已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，(如今)觉悟到今日(归田)是正确的，以往(出仕)是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，怨恨晨光微弱（耽误行程）。
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
对过去选择的懊悔对未来生活的期待
“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为何过得如此之慢）的行为心理，尤其一个“恨”字，归心似箭，迫切之情，溢于言表。
“遥遥”和“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”复返自然的舒畅。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
于是(我)看见了自家简陋的房屋，满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中容易使人心安。
引壶觞以自酌，眄庭柯以
怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中游玩，成为乐趣，小园虽然设有门，却是经常地关闭。拄着拐杖走走歇歇，常常抬头遥望着远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳快要下山，我仍抚着那孤松流连徘徊。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
松菊在中国古代文人笔下常是高洁脱俗的象征。“松菊犹存”喻指诗人自己高洁品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松而盘桓”作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。
拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
归去吧，让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去追求什么?喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车，有时划着一叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟壑，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令，生机勃勃，感叹自己的一生将要结束。
东晋大诗人陶渊明归去的生活如何？快乐吗？作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？请你从第二、三段中找出答案。
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，
算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵荣华不是我的愿望，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土，有时登上向阳的高地，放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
琴书以消忧。感吾生之行休。世与我而相违，复驾言兮焉求？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？ 胡为乎遑遑欲何之？
可以看出作者的快乐也不是很纯粹的快乐。对此你怎么看？
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法?
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与一些官场人物虚与委蛇。
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他的生活保障，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命是他人生的真谛。
余秋雨曾在《西湖梦》中批判隐士文化是“一种无目的的浪费，封闭式的道徳完善导向了总体上的不道徳”，谈谈你对古代归隐现象的看法。
隐逸的道路基本上是逃避现实的，诗文中不免有哲保身、知足安命的消极成分，对社会的发展确也缺少实质性的推动作用。但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。如陶渊明，“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归隐便成为他必然的选择。
归隐自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。他过了二十年的隐居生活，但仍不能忘世，借《拟古》《读》和一些咏史的题目抒写有关政治的感慨。
几进几出，陶渊明要逃避的，只是污浊的官场，是政治，而不是生活本身。他是热爱生活的，他的田园和家庭就是他要归向的地方。这里就是最真实自然的人间乐园。这产生了人生的和谐，这更是信念的强大和精神的崇高！
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》
“渊明这篇文，把他求官弃官的事实始末和动机赤裸裸照写出来，一毫掩饰也没有，这样的人，才是‘真人’，这样的文艺才是‘真文艺’。” ——梁启超
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章绝大部分篇幅描写他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。  2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。  3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。 4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。  5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？  
归去来兮 田园将芜胡不归  
寓形宇内复几时 曷不委心任去留
悟已往之不谏 知来者之可追
问征夫以前路 恨晨光之熹微
策扶老以流憩 时矫首而遐观