高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传公开课教学设计

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传公开课教学设计，共5页。
现我市绿化部门需要聘用植树专家对植树活动进行指导，请你结合《种树郭橐驼传》一文，为郭橐驼写一封推荐信，要求条理清晰，论据充分，字数200字以上。
任务一：识其人
郭橐驼是一个什么样的人？我们可以从他身上获得哪些启示？
阅读第一段，思考并回答以下问题：
思考1：郭橐驼是个什么样的人？
①外形古怪；
②豁达、身残而自信。
思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
②要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
任务二：观其技
郭橐驼种树效果如何？通过哪些手法写他的种树本领？
研读第二段，思考讨论：
1.郭橐驼种树效果如何？
人气旺：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”
品质优：“无不活”；“且硕茂，早实以蕃”。
专利权：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。
2.本段通过哪些手法写出了郭橐驼的种树本领？
明确：本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。
①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。
②侧面描写：通过“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，暗示出郭橐驼种树技术的高超。
③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。
任务三：学其技
思考1：郭橐驼种树有哪些妙招？
了解树的天性：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”
养树的具体做法：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子， 其置也若弃。”
养树的结果：“不害其长，不抑耗其实。”
思考2：为什么 “他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)
思考3：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”结合生活实际，你对这句话有何理解？
参考：爱虽然是一种美好的感情，但如果使用不当，也会变成一种伤害。
真正的教育，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——雅斯贝尔斯
任务四：赏论证
第四段使用了何种论证方法？句式有何特点？
思考1：作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？这是用了什么论证方法？ (讨论并在原文中勾画、批注)
思考2：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
明确：铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓 劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得可见可闻。
任务五： 悟其道
柳宗元写作此文的目的是什么？请运用知人论世方法加以分析。
《种树郭橐驼传》，作者仅仅是为郭橐驼立传吗？文中哪句话揭示了本文的写作目的？
明确：传其事以为官戒
知人：
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”。柳宗元作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。
论世：
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
曲尽种植之妙，非特为种植作也，与《捕蛇说》同一机栝。
——楼肪《崇古文诀（卷十二）》
真正意图：揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
任务六：辨文体
本文是什么文体？你做出这个判断的依据是什么？
文体知识：
传记： 一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分 少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实 有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
寓言： 具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事，我们把它叫作寓言的“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，我们把它叫作寓言的“寓意” 。 “寓体”和“寓意”紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这就是寓言区别于其他文体的根本特征。也就是说，寓言的特点是运用一个故事寄托另外的意旨，即“言在此而意在彼”的双重内容结构。这就是寓言的本质特征。如果作者自己不点明寓意，那就必须采用拟人、夸张、变形等手法，跟真实生活拉开距离，这样才能引导读者自己去体会、发掘故事的寓意。（陈蒲清《寓言传》）
拓展演练：
清代学者储欣认为：“顺木之天”，其义类甚广，为学养生，无不可通。清代另一学者何焯认为后两段应删去，他认为删掉之后会使意蕴更加丰富。你认为郭橐驼种树还有何寓意？请你以“以郭橐驼之道，移之……亦可！”开头写一个片段。
【示例】以郭橐驼之道，移之育人亦可！树木与树人的道理是相通的。教育孩子的根本方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育孩子，不能太过或不及，更不能束缚或戕害孩子身心的发展。教育者只能按照孩子身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
任务七：学写作
我们可以从《种树郭橐驼传》中学到哪些写作技巧呢？
1.侧面烘托
2.对比手法
3.类比论证
4.人物描写
课后作业：
完成关于郭橐驼的推荐信写作，200字左右。
推荐信完成要点：
（1）符合书信的格式；
（2）要突出郭橐驼的技能；
（3）可以介绍郭橐驼的个性，扬长避短；
（4）讲清郭橐驼与植树专家岗位的匹配度。课题
统编版高中语文选择性必修下册
第三单元《种树郭橐驼传》
课 型
新授课
课 时
3课时
教材分析
《种树郭橐驼传》是统编版选择性必修下册教材第三单元“中华传统文化经典研习”学习任务群中的一篇课文。课文借郭橐驼“顺木之天，以致其性”的“种树之理”来类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政，提倡应制定顺乎民性的政策，给予百姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而安吾性”。
教学目标
语言建构与运用：学习重点文言字词，理解全文内容。
思维发展与提升：结合文本内容及写作手法，赏析郭橐驼的人物形象。
审美鉴赏与创造：体会本文委婉含蓄的讽谏特点。
文化传承与理解：分析本文写作目的，理解柳宗元的悲悯情怀与为官治民之道。
教学重点
结合文本内容及写作手法，赏析郭橐驼的人物形象。
教学难点
分析本文写作目的，理解柳宗元的悲悯情怀与为官治民之道。