语文七年级下册9 阿长与《山海经》课文内容课件ppt

这是一份语文七年级下册9 阿长与《山海经》课文内容课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了阿长与《山海经》，词语解释，真诚热情，为“我”买《山海经》，纯朴善良，讲长毛的故事，关爱孩子，令人厌烦的规矩，不拘小节，摆成“大”字的睡相等内容，欢迎下载使用。

整体把握课文的主要内容，准确把握长妈妈这一人物形象。（重点）掌握欲扬先抑以及围绕中心安排详略的写法；分析文中关键语句，体会作者词语运用的妙处。（难点）感受长妈妈的人格美，培养善良、宽厚、热情、乐于助人的品质。（重点）
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。著名的文学家、思想家和革命家。
他的代表作品有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已集》等。
本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。1926年3月18日，北洋政府枪杀进步学生，制造了“三一八惨案”。鲁迅因支持进步学生被反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受到守旧势力的排挤。回忆性散文集《朝花夕拾》（共十篇文章）即写于这一动荡0时期，本文是其中第二篇。
憎恶（ ） 絮说（ ） 烦琐（ ）掳去（ ） 粗拙（ ） 霹雳（ ）颈子（ ） 诘问（ ） 惧惮（ ） 疮疤（ ） 震悚（ ） 画舫（ ） 惶急（ ） 孤孀（ ）
【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。【渴慕】非常思慕。【面如土色】脸色跟土的颜色一样，没有血色。 形容极端惊恐。【情有可原】在情理上有可以被原谅的地方。【疏懒】懒散而不习惯于受拘束。
题目明确了本文的中心人物和中心事件。“阿长”是俗人俗称，与典雅的先秦古籍《山海经》相连，一俗一雅的矛盾组合，产生了奇妙的幽默意味，引发读者的好奇和阅读兴趣。全文近半部分内容始终未涉及题目中的《山海经》，引发读者更大好奇，吸引读者一读到底。
第一部分（1～2）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。第二部分（3～18）：主要从儿童的视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举止。第三部分（19～31）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
快速浏览课文，划分课文层次。
再读课文，思考：课文围绕阿长写了哪些事情？重点写的是什么？
给“我”灌输各种礼仪禁忌
文章开篇就介绍“阿长”这个称呼的由来，有何用意？
开篇介绍“长妈妈”这个称呼的由来，是在告诉读者“长妈妈”是一个不被重视、地位低下的劳动者形象。此外，以此开头能使读者对阿长有一个总体印象，从而很自然地引出下文。
从这些事件中，你看出阿长是一个怎样的人？
同学们，你从与阿长有关的这些事情中，能看出作者对“长妈妈”的感情有什么变化？
喜欢“切察”的毛病“大”字的睡相
令人厌烦的规矩教给“我”许多道理
想方设法买来《山海经》
“一到夏天……叫她呢，也不闻”一部分运用了哪种描写方法？有什么作用？
“伸”“摆”“挤”三个动作，以及伸手伸脚摆成“大”字的不雅睡姿，表现出阿长粗俗率性、不拘小节的特点，流露出“我”对阿长的厌烦，既照应前面的“我实在不大佩服她”，又为下文“我”对“她”发生“敬意”做铺垫。
第3—12段运用了什么表现手法？有怎样的作用？
运用了欲扬先抑的表现手法，先写“我”讨厌阿长背地里说人长短，反感她的睡姿，不满她对“我”的管束，再写她懂得的繁多礼节也让“我”不耐烦，这都是为了反衬后文“我”对她的敬佩和怀念，同时，也使得长妈妈的形象更为真实、丰满。
第15段“我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤”一句写出了什么？有什么作用？
“不好看”“灸疮疤”说明“我”对阿长外貌的评价不高，为后文写阿长为“我”买《山海经》蓄势，是欲扬先抑中的“抑”。
读课文第19～31自然段，体会“我”对长妈妈的感情变化。
我知道她并非学者，说了也无益。
“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事的时候，“我”是怎么想的？
第24段中，作者明知道是《山海经》，为什么还要模仿当时阿长的语气写成“三哼经”呢？
把“山海经”念成“三哼经”，恰如其分地点明阿长的身份和社会地位，说明她不识字。正是不识字、不清楚书名的人，却买来了“我”渴慕已久的书，实在出人意料，也暗示了她买此书定是费尽周折，体现了她对“我”的关爱。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
震惊、感动，从而“发生新的敬意了”。
当阿长买来有画的《山海经》，“我”有什么反应？
第26段中的“敬意”与前文的“敬意”意思一样吗？“伟大的神力”具体指什么？
不一样。这一个“敬意”是真正因爱而生的，绝非前面因畏而存的“敬意”，是对长妈妈具有的朴素劳动者的善良品质的讴歌。“伟大的神力”具体指“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。
为什么说“她确有伟大的神力”？这句和前面的阿长讲“长毛的故事”时的“却不料她还有这样伟大的神力”有何区别？
因为有画的《山海经》很难找，没有人像阿长这么热心，这件事“别人不肯做”“不能做”，而阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
前文中的“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味。这里的“伟大的神力”是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
“保姆”“长妈妈”，在称呼的改变中，折射出“我”对阿长态度的变化，这里有买书的因素，也有“我”成年后对阿长重新审视的因素，表现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念之情。
试分析第30段中“我”对阿长称呼的改变有何用意。
学习本文后，你对阿长这一人物形象有着怎样的理解和认识？
阿长是一个粗俗而讲究烦琐礼节的人。她没有文化，“喜欢切切察察”，难免粗俗。但是她懂得很多礼节，虽然其中不乏迷信、落后的成分，但也表现了她的淳朴和善良。
阿长是一个不幸而又渴望一生平安的劳动妇女。她连姓名都不为人知，可见其地位低下。她青年守寡，在别人家做女工，命运坎坷。但她并没有过高的要求，只求“一年到头，顺顺流流”。
阿长是一个善良、体贴、关爱孩子的好保姆。她教给“我”许多烦琐的道理是出于对“我”的关心，希望“我”平安顺利；她不辞劳苦地给“我”买来《山海经》，说明她真心关爱“我”。
阿长的身份和名字——暗示她社会地位低下
切切察察，睡成“大”字→粗俗率性初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子长毛故事，伟大神力→淳朴善良
阿长为“我”买《山海经》→真诚热情
作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，运用先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。
1.欲扬先抑，波澜起伏。
课文的前半部分，用大量的笔墨写“我”如何讨厌长妈妈，这是“抑”。后半部分，作者笔锋一转，写“我”对长妈妈的佩服和敬意，浓墨重彩地描写了她为“我”买回《山海经》的经过，使长妈妈的形象一下子凸显出来，这是“扬”。欲扬先抑手法的运用，既展现了一个普通的劳动妇女的形象，又使文章波澜起伏，充分表达了作者对阿长的感激和怀念之情。
2.围绕中心选材，详略得当。
文章围绕“阿长”和“《山海经》”来选材，选取了有关阿长的一些事，并重点写她为“我”买来了《山海经》这一件事，刻画了阿长这个不幸而又渴望一生平安，没有文化，粗俗、好事、迷信又心地善良，热心帮助孩子解决困难的劳动妇女形象。
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆青少年时期的往事之作。
《从百草园到三味书屋》