【历史】贵州省遵义航天高级中学2018-2019学年高二下学期第三次月考试题（解析版）

贵州省遵义航天高级中学2018-2019学年高二下学期第三次月考试题 一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）1.史载，周幽王宠幸褒姒，废申后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王。材料表明A. 申侯僭越以分封为特征的等级制度B. 申侯代表统治阶级内部进步力量C. 申侯通过与诸侯联盟展开称霸争斗D. 申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则【答案】D【解析】依据材料中“周幽王宠幸褒姒，废申后及太子宜臼”和“申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王”可知，绝大部分诸侯支持申后所生前太子宜臼，表明以嫡长子继承制为核心的正统观念仍旧受到重视，申侯遵从按血缘宗族关系传递权力的政治原则。故答案为D项。A项，材料无法体现申侯僭越以分封为特征的等级制度，排除；B项，材料表明申侯拥护按血缘关系分配政治权力，并不能说明申侯代表统治阶级内部进步力量，排除；C项，材料表明申侯拥立原太子宜臼为王，并非自己称霸，排除。2.西周时，各诸侯国的青铜器如鼎、簋等大都是周王赐器，具有相同或相似的器形，纹饰、制法。春秋战国时期，各诸侯国筑炉铸铜，青铜器出现了多种风格。出现这一变化的主要原因是A. 经济发展，各诸侯国生产加工能力提高B. 王室衰微，失去对象征身份资源垄断C. 战争频繁，促进了不同地区间的技术交流D. 百家争鸣，各国形成不同特色的文化观念【答案】B【解析】根据材料“西周时，各诸侯国的青铜器如鼎、簋等大都是周王赐器”可知周天子基本能对诸侯实施有效控制；由材料“春秋时期，各诸侯国筑炉铸铜，青铜器出现了多种风格”可知春秋战国时期，周王室衰微，宗法制分封制瓦解，周王室失去对象征身份资源的垄断，B项正确。材料强调周王室衰微，失去对象征身份资源的垄断，而不是各诸侯国生产加工能力提高，排除A。材料强调周王室衰微，失去对象征身份资源的垄断，而不是战争频繁，促进了不同地区间的技术交流，排除C。百家争鸣是指诸子百家为应对复杂的社会变革与政治斗争提出各自的主张，与材料现象无关，排除D。3.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指A. 百家争鸣B. 井田制瓦解C. 士的兴起D. 学在民间【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，“春秋战国时期”“是血腥、残酷的时代”指的是这一时期战乱不断；“宽容的时代”指的是这一时期社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的局面。故答案为A项。BC项，私田的出现，井田制瓦解，士的兴起不能体现出“宽容的时代”，排除；D项，根据所学可知，孔子创立私塾标志着“学在官府”局面被打破，之后逐渐形成“学在民间”局面，与材料中“宽容的时代”不符，排除。4.某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为A. 符合广大民众的根本意愿B. 适应了奴隶主贵族称霸的要求C. 迎合了建立专制统治的需要D. 顺应了民本思想的发展潮流【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，法家提出了“以法治国”的主张和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，使“法”成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段，这符合了封建地主阶级建立中央集权的需要，C项正确。材料强调法家思想迎合统治者建立专制统治的需要，而不是符合广大民众的根本意愿，排除A。法家思想的内容冲击了奴隶主贵族的权利，而不是适应了奴隶主贵族称霸的要求，排除B。材料强调法家思想迎合统治者建立专制统治的需要，而不是顺应了民本思想的发展潮流，且早期儒家思想顺应了民本思想的发展潮流，排除D。5.秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。对此理解正确的是A. 突出了君主专制的政治追求B. 对西周政治观念的彻底舍弃C. 皇帝家族垄断国家政治权力D. 强调了君权神授的合理性【答案】A【解析】根据材料可知，突出皇帝称号，并且与三皇五帝进行对比，主要是为了加强君主专制，故A项正确。材料没有涉及秦朝对西周政治制度的彻底抛弃，且政治制度具有继承与发展的特点，排除B。皇帝家族并没有垄断国家政治权力，中央和地方的官员并不一定都是皇帝家族成员，排除C。“君权神授”理论体系是董仲舒新儒学的内容之一，与材料不符，排除D。 6.《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时。A. 形成重义轻利思想B. 重农抑商政策实际上没有实行C. 儒学成为正统思想D. 追求财富改善民生应受到鼓励【答案】D【解析】本题考查学生获取和解读信息的能力。题干的意思是：“至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。”“没有隐居岩穴却有着奇士的行为，而长期处于贫贱地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了。”材料体现了作者对追求财富的鼓励，故D项正确，A项错误；BC项材料中没有体现出来。故选D项。 7.史料记载，汉初御史、丞相史监察，察无专区、责任不明；汉武帝时期创立的刺史制度分为十三部州，每刺史察一州，监察对象除“强宗豪右”外，对朝廷在地方上的命官仅限于郡国二千石。这一变化体现出A. 有效地加强了君主专制B. 王国问题依然客观存C. 地方命官完全受控于刺史D. 汉代监察体系逐渐趋于完善【答案】D【解析】材料显示汉初的监察体系不完备，汉武帝时期刺史从监察对象和监察范围进行了限制，说明监察体系的逐渐完备，故D正确；监察主要是地方官员，故A错误；监察不是解决王国问题的举措，故B错误；C中完全说法绝对，排除。8.冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是A. 皇帝完全按天行事B. 天意不能与人事交相感应C. 皇帝的权力是人民给的D. 儒家试图约束皇权【答案】D【解析】根据材料中“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制”可知，冯友兰认为董仲舒的学说在一定程度上限制着皇权，通过天人感应学说要求皇权顺应天道体察民情，达到天人合一的效果，说明儒家试图约束皇权。故答案为D项。A项，材料中董仲舒的观点是皇帝要依天行事，而不是完全按天行事，排除；B项，材料中“王者受命于天”就是“天意”，而皇帝行使权力是“人事”，二者相互影响，天意与人事交相感应，正是天人感应的学说，排除；C项，董仲舒的观点认为皇帝的权力是来自天所给予的，而不是人民，排除。9.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信8234次36.2%法观念法、刑4648次20.5%财富观念利、财、富5395次23.8%公平公正观念均、平4427次19.5%A. 社会贫富分化B. 法家大行其道C. 重利观念盛行D. 伦理脱离政治【答案】A【解析】根据材料中体现的信息“仁、礼、信”和财富观念“利、财、富”说明当时社会经济出现贫富分化，故A项正确；两汉时期，儒家思想成为封建社会的正统，故B项错误；汉代以来，实行重农抑商政策，因此重利观念盛行的说法错误，故C项错误；我国的封建伦理观念是为政治服务的，故D项错误。10.北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了。A. 儒者理想化的政治诉求B. 人民对安定生活的渴求C. 理学对正常欲求的压制D. 小农经济对思想的影响【答案】D【解析】题干中“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”并未体现出儒家理想，故A项错误；题干中“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”并未体现出人民对安定生活的渴求，故B项错误；题干中“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”并未体现出理学思想，故C项错误；题干中“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”体现出了小农经济自给自足的特点，故D项正确。11.六朝商人诗只及富商，无视中小商人的存在；心羡商人财富，以欣赏的笔触述商人寻花问柳.唐代商人诗既写富商，也写中小商人，对中小商人，则重在同情.此现象表明当时A. 抑制商业政策趋于严密B. 豪门世族地位日益攀升C. 政府放松对商业的控制D. 商人社会地位有所提高【答案】D【解析】材料反映了商人在诗歌中受到了描写、羡慕，这说明了商人地位的提高，故本题选D。A出现于明清时期。B无法从题中得出。C不符合题中的“重在同情”。12.唐代实行宰相集体议政制度，三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议，还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策。这种“宰相一致原则”A. 提高了行政决策效率B. 削弱了宰相的决策权C. 旨在制约皇权的滥用D. 体现了权力的制衡性【答案】D【解析】由“行宰相集体议政制度，三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议，还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策”结合所学知识可知唐朝实行宰相委员制，相互分工、相互制约，体现了权力的制衡，故本题答案选D项；A项不选，“宰相一致原则”需要时间，不会提高行政效率；B项不选，皇帝真正的决策权在皇帝手里；“宰相一致原则”是针对宰相实行的，并非针对皇权，C项不符合题意。13.如下表是唐朝灌溉工程数量简表（单位：个）.对表格内容分析正确的是长江以北长江以南  中唐以前中唐以后中唐以前中唐以后982923938A. 中唐后北方政局混乱影响农业生产B. 江南农业已经超过北方C. 长江流域是唐代经济最发达的地区D. 唐代北方人口大量南迁【答案】A【解析】从表格数据看，中唐以后，长江以北地区灌溉工程数量大幅减少，长江以南灌溉工程数量大幅增加，结合所学可知，中唐以后，战乱频繁，政局混乱，灌溉工程有的被破坏，严重影响了农业生产，故A正确；南宋经济中心难移，江南农业已经超过北方，B错误；材料没有其他地方的经济数据，没有比较不能得出“长江流域是唐代经济最发达的地区”，C错误；灌溉工程数量南方多于北方原因并非北方人口大量南迁，D错误。14. 唐代五代，中央集权大为削弱，扭转这一局面，宋初采取的重要措施之一是A. 文官任知州 B. 设三司使C. 设枢密院 D. 施行将兵法【答案】A【解析】“扭转这一局面”即是指加强中央集权，中央集权主要是指中央与地方的关系而言，即中央政府加强对地方的控制和管理，削弱地方自主性。设三司使、设枢密院是分割宰相的财政权和军权，有利于君主专制的加强，但与中央集权无关，排除BC；施行将兵法是王安石变法的措施之一，将各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责操练军队，使兵知其将，将练其兵，以提高军队素质，排除D；宋初派文官任知州，以防止武将在地方专权、割据称雄，有利于中央集权的加强，因此选A。15.唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相，却因“不以进士擢第”而抱憾终身；唐宗室子弟李洞因屡困与科场，曾赋诗：“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度A. 打破了宗室势力对官职的把持B. 改变了士人的仕途观念C. 强化了士阶层崇儒入世的观念D. 维护了人才的公平选拔【答案】B【解析】材料反映了薛元超因不是通过科举考试进入仕途而“抱憾终身”，皇室子弟李洞因屡次科举考试不中而发出了“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休”的誓言，士子从靠门荫、荐举等途径进入仕途转向以科举从政为荣，可见科举制改变了士人的仕途观。故答案为B项。A项，材料未涉及宗室势力相关的信息点，排除；C项，“崇儒”的现象，在题干中体现不出，排除；D项，维护区域人才选拔公平不符合材料主旨，排除。 16.《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情.人无利，直生不得，安得无利？”该观点A. 肯定人正当利益的诉求B. 阐述先理后物的哲学观点C. 倡导格物致知的认识论D. 提出存天理灭人欲的要求【答案】A【解析】材料意思为“富贵不是贤者所祈求的,但违背人情。普通人没有好处,简直活不下去,怎么可以没有好处呢?”由此可见A符合题意。故选A。17.有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代为15.89%，清代所修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出。A. 专制主义日益强化B. 伦理教化逐步加强C. 思想控制日趋严密D. 史官思想日益僵化【答案】A【解析】根据题干和所学知识可知，中国古代官方强调“忠”，是忠君的意思，“忠”所占的比例不断增长也就反映了君主专制日益强化，A项正确。“忠”不等于伦理教化，本质不能反映伦理教化逐步加强，排除B。强调“忠”不等于思想控制，排除C。是官方强调“忠”，这与史官思想无关，排除D。综上所述，本题正确答案为A。18.纪录片《走向海洋》中说，朱元璋坚信“农桑”才是“治国、平天下”根本，他屡次宣布“通番禁令”，实行闭关锁国的海禁政策。这说明A. 经济模式与政治抉择密不可分B. 传统儒学与海洋文明密切相关C. 海禁令主要是内忧外患的产物D. 明初海禁令受西方入侵的影响【答案】A【解析】中国传统的自给自足的农业生产模式,造就了统治者的固有的重农抑商和海禁政策，故选A；中华儒学与海洋文明密切相联严重偏离材料主旨,故选B；海禁令主要是传统农业生产模式必然的产物,当然外部的殖民威胁加剧了这一政策的出台,故C错误； 西方入侵并没有明确表述，故D错误。19.明朝洪武年间，政府允许商人用粮食换取盐引（一种取盐的凭证），商人可以凭借盐引到指定的盐场去支取食盐，再到指定的地区去销售，获取利润。材料反映出当时。A. 政府对盐商采取扶植政策B. 食盐业仍被政府严格控制C. 食盐市场己出现官商勾结D. 食盐生产具有区域性特征【答案】B【解析】材料中政府允许商人用粮食换取盐引（一种取盐的凭证），商人可以凭借盐引到指定的盐场去支取食盐，再到指定的地区去销售，获取利润。可知政府对盐业严格控制，不能体现出对盐商采取扶植政策，故A错误，B正确；材料中政府允许商人用粮食换取盐引（一种取盐的凭证），这是政府允许的，不能体现出官商勾结，故C错误；材料中商人可以凭借盐引到指定的盐场去支取食盐，再到指定的地区去销售，可知不仅仅食盐生产具有区域性特征，销售也具有区域性特征，D不能全面反映材料信息，排除。20.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也.”该思想家是A. 董仲舒B. 朱熹C. 王守仁D. 李贽【答案】C【解析】“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”强调的是“本心体悟”，这是心学思想，故C项正确；董仲舒提出了“君权神授”、“罢黜百家，独尊儒术”的思想，故A项错误；朱熹总结了“格物致知”的理学思想，故B项错误；李贽反对盲从孔子和儒家经典，故D项错误。21.黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐.”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下.”这些言论A. 体现出商品经济的发展要求B. 反映了两人对明清易代认可C. 说明了清初思想控制的松弛D. 秉承了战国以来民贵君轻思想【答案】D【解析】材料言论无法体现出商品经济的发展要求，排除A；B属于对材料的误读，排除B；C不符合史实，排除；黄宗羲和顾炎武的言论反映了反对君主专制的主张，是对战国时孟子民贵君轻思想的继承，故选D。22.顾炎武以一种历史自觉，对传统思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵守的“行己有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指。A. 忠君爱民，保国有责B. “一日克己复礼，天下归仁焉”C. 仁孝当先，舍生取义D. 以天下为己任，“经世致用【答案】D【解析】本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“顾炎武，对传统的思想观念”、“可以为全社会所遵循”等，本题实际上考查明末清初进步思想家顾炎武思想主张相关内容。据此，结合所学知识，分析、判断选项，可知：ABC三项明显不属于顾炎武的思想主张，排除ABC。进一步可知，D项符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答案选D。23.乾隆以后，一些经营地主和富农，或利用自己的土地，或租种别人的土地，大规模的用无田农民从事各种经济作物或粮食的生产，获取利润。这些地主和富农与他们雇佣的农民“同桌同吃，无主仆名分”。这最能表明(　　)A. 当时农村中资本主义萌芽的存在B. 明清时期农业取得长足进步发展C. 在清中期以后开始出现货币地租D. 国家经济政策调整促进农业发展【答案】A【解析】本题主要考查古代的经济政策。材料主旨是一些地主、富农雇佣无田农民种地，获取利润，二者没有人身依附关系，而是雇佣劳动关系，故A项正确；B、C两项材料未体现，故排除；材料未体现国家调整经济政策，故D项错误。24.1842年，“中国人爽快地接受了英国人提出的值百抽五之核定关税，最简单的原因是，这个税率比现有的（清）帝国税率还高，现有关税平均只有值百抽二到值百抽四，尽管非正规的杂费很高。”这反映出清朝统治者A. 对外政策灵活务实B. 认识到闭关已无必要C. 受西学东渐的影响D. 国家主权观念较淡薄【答案】D【解析】根据材料可知，《南京条约》对于协定关税的一些看法，清政府认为协定关税对于中国有益无害，而且没有对经济造成影响，这是一种错误的思想，产生这种思想的原因很大程度上是由于主权意识淡薄引起的，D项正确；A项说法错误，协定关税丧失主权，不可能是务实；BC是材料中没有体现的。所以选D 二、非选择题25.阅读材料，完成下列要求。材料一  贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“广臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》材料二  在明代，以官员批评皇帝为核心的君臣冲突表现的尤为突出。成化四年，宪宗为满足生母周氏愿望，命大臣于帝陵外别选址以葬英宗嫡后钱氏。此事有违礼制，群臣极谏争之，“伏哭文华门，竞得如礼”。明中期以后，“占夺民业，而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。于是“科道”谏言，“天子以四海为家，普天率土莫非所有，何必置立庄田与贫民较刀锥之利哉”？宪宗迫于群臣压力，对弊政有所厘清。天启年间，熹宗纵容魏忠贤介入朝政，南北诸臣纷纷上疏要求惩处魏忠贤，熹宗皆不纳。——摘编自张廷玉《明史》（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括明代君臣冲突加剧的主要表现及其影响。【答案】（1）唐初统治者吸取隋亡教训；政治环境宽松，君主善于纳谏；三省六部制成熟完备，提供制度保障；儒家思想有关君臣之道的约束。（2）表现：群臣针对皇室的礼仪、财用问题大加指责；官僚集团和宦官集团争权。影响：导致党争加剧，朝政混乱；统治危机日益严重。【解析】（1）依据材料中“欲知过，必藉忠臣”得出：唐初统治者吸取隋亡教训；依据材料中“公等每看事有不利于人，必须极言规谏”得出：政治环境宽松，君主善于纳谏；依据材料中“进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件”并结合所学得出：三省六部制成熟完备，提供唐代政治的相关知识加以回答即可。（2）第一小问“表现”， 依据材料中“宪宗为满足生母周氏愿望，命大臣于帝陵外别选址以葬英宗嫡后钱氏。此事有违礼制，群臣极谏争之”“科道谏言，天子以四海为家，普天率土莫非所有，何必置立庄田与贫民较刀锥之利哉？宪宗边于群臣压力，对弊政有所厘清”得出：群臣针对皇室的礼仪、财用问题大加指责；依据材料中“熹宗纵容魏忠贤介入朝政，南北诸臣纷纷上疏要求惩处魏忠贤，熹宗皆不纳”得出：官僚集团和宦官集团争权。第二小问“影响”，依据第一小问的表现，结合所学可知，导致了党争加剧，朝政混乱；统治危机日益严重。26.阅读材料完成下列要求。材料  荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”在学术争鸣中，最忌“私其所积，唯恐闻其恶也，倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。各家学派都不可持门户之见，守一曲，走极端，“观于道之一隅而未之能识也”。他提出“目视备色，耳听备声”“兼陈万物而中县衡焉”，“目视备色，耳听备声”即多方接受“不同”的文化信息，“中县衡焉”即依据对“道”的全面把握来确定文化思想的“和”的内核。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》结合材料与中国古代儒家思想发展历程的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：论题明确，阐述需有史实依据，做到史论结合）【答案】示例： 论题：兼收并蓄的儒家（或海纳百川的儒家、荀子改变儒家）阐述：荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张，学生韩非、李斯均成为法家代表人物；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收老子、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”、“本心体悟”等主张。【解析】本题属于开放性试题。材料信息反映出荀子主张接受“不同”的文化信息，即兼收并蓄的思想，结合中国古代儒家思想发展历程来拟定出论题——兼收并蓄的儒家思想。然后结合相关知识进行论述，一定要围绕“兼收并蓄”进行论述，如荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收道教、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”、“本心体悟”等主张。27.【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。隆庆元年（1567年）明穆宗颁令：“凡买卖货物值银一钱以上者，银钱兼使；一钱以下止许用钱。”万历年间，张居正在全国推行“一条鞭法”，标志着白银货币化的最终形成。实际上，白银货币化冲垮了钱钞本位而大大增加了国家财政摄取社会财富的难度和成本，中央集权专制的国家经济权力由此受到严重削弱。更进一步地，白银是民间自由贸易的象征。民间贸易制度崇尚的是平等交易的原则，与专制等级制度可以说是“形同水火”。民间海外贸易的自由发展，一个自然的结果就是对明王朝作为安身立命之本的等级秩序的致命颠覆，开创了自由思索与行事的开放氛围，明代的社会政治生活也由前期的严峻冷酷到中后期的自由奔放，对于明代社会的多元化进程起着十分重要的作用。——陈昆《大明帝国与白银货币》等文章请回答：（1）结合材料和所学知识，分析明代出现白银货币化的原因。（2）结合材料和所学知识，说明明代白银货币化的影响。【答案】（1）明代商品经济的发展特别是长途贸易的发展；宝钞通胀，百姓弃用；“一条鞭法”，“计亩征银”税制改革；地理大发现时代海外贸易出超大量海外白银输入。（2）影响：促进了商品经济的发展；农产品商品化；城镇商业繁荣；地域性商人群体出现；引发明后期政治危机；早期反专制的民主启蒙思想出现；【解析】（1）本题结合材料“一条鞭法”、“海外贸易的自由发展”并结合所学知识即可从商品经济的发展、税制改革、海外贸易出超等方面分析明代出现白银货币化的原因。（2）本题结合材料“中央集权专制的国家经济权力由此受到严重削弱”、“等级秩序的致命颠覆……自由思索与行事的开放氛围并结合所学知识即可从经济、政治、思想等方面说明明代白银货币化的影响。