初中语文人教部编版七年级下册16 短文两篇综合与测试精品课后练习题

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陋室铭











eq \a\vs4\al(走近作者)


刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。因为诗气豪迈，被称为“诗豪”。其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等。





eq \a\vs4\al(积累篇)


【读准字音】 给下列加点字注音。


调素琴（ tiá ） 案牍（ dú ）


鸿儒（ rú ） 惟吾德馨（ xīn ）


【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。


（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。


（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。


eq \a\vs4\al(梳理篇)


一词多义


（1）eq \b\lc\ (\a\vs4\al\c1(之\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）,何陋之有（宾语前置的标志，无实义）))))


（2）eq \b\lc\ (\a\vs4\al\c1(名\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(有仙则名（出名，有名）,名之者谁（命名）))))


（3）乱eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱）,自云先世避秦时乱（战乱）))


古今异义


（1）形eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(\a\vs4\al(古义：形体、躯体。例：无案牍之劳形。),今义：形状。))


（2）鸿eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(\a\vs4\al(古义：大。例：谈笑有鸿儒。),今义：鸿雁，书信。))


（3）丝竹eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(\a\vs4\al(古义：奏乐的声音。 例：无丝竹之乱耳。),今义：丝绸、竹子。))


词类活用


（1）有仙则名（名词用作动词，出名，有名）


（2）无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使……乱）


（3）苔痕上阶绿（方位名词用作动词，长上）


特殊句式


倒装句


何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋”）


eq \a\vs4\al(写作特色)


反向立意，巧妙构思


作者不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。


语言优美，音韵铿锵


本文篇幅短小，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物上，用来警诫自己或者称述功德，所以必须言简意赅，不容许长篇大论。本文只有9句，81个字，记叙、议论、抒情浑然一体。凡铭刻之文，都要求可广泛传诵，使人牢记不忘，因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音韵美。


eq \a\vs4\al(主旨归纳)


本文通过对居室环境的描绘，极力表现陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。





结构图示





eq \a\vs4\al(技法指导)


理解文言文的主要内容


（1）反复阅读课文，抓住关键语句，理清文章思路。（2）划分层次，概括每段或每层的大意。（3）整体把握文章内容，把每段或每层的大意整合，从而归纳出文章的主要内容。





爱莲说











eq \a\vs4\al(走近作者)


周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家，我国理学的开山鼻祖。其文章语言清新脱俗，韵味隽永。著有《太极图说》《通书》等。


eq \a\vs4\al(文体知识)


说


是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。





eq \a\vs4\al(积累篇)


【读准字音】 给下列加点字注音。


蕃（ fán ） 淤泥（ yū ） 濯（ zhuó ）


亵玩（ xiè ） 噫（ yī ） 颐（ yí ）


隐逸（ yì ） 鲜有闻（ xiǎn ） 清涟（ lián ）


【把握节奏】 用“/”给下列句子划分朗读节奏。


（1）可远观/而不可亵玩焉。


（2）可爱者/甚蕃。


eq \a\vs4\al(梳理篇)


一词多义


eq \b\lc\ (\a\vs4\al\c1(之\b\lc\{(\a\vs4\al\c1(水陆草木之花（的）,予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子独立性，不译）))))


古今异义


宜eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(\a\vs4\al(古义：应当。例：宜乎众矣。),今义：合适。))


词类活用


（1）不蔓不枝（名词用作动词，生藤蔓，生枝茎）


（2）香远益清（形容词用作动词，远播）


特殊句式


（1）判断句


予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“……者也”表判断）


（2）省略句


予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（“出”“濯”后面均省略介词“于”）


eq \a\vs4\al(写作特色)


托物喻人


《爱莲说》一入正题，作者内在的情操便倾泻而出。“予独爱莲”中的“独”，与下文“莲之爱，同予者何人”一脉相通，是作者高洁情操的表露。作者描绘莲不仅仅在于咏物，还在于运用托物言志的手法，表达自己的志向——做一个有高尚情操的人。


eq \a\vs4\al(主旨归纳)


《爱莲说》中，作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和保持高尚节操的情怀。


eq \a\vs4\al(结构图示)


eq \x(\a\vs4\al(爱莲说)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\c1(菊—陶渊明—隐逸者（孤傲避世）→（鲜）正衬,牡丹—世人—富贵者（庸俗逐利）→（众）反衬,莲—予—君子（清高坚守）→（独）))\a\vs4\al(托物言志))


eq \a\vs4\al(技法指导)


“而”的用法及意义


一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。


（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。


（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。


（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。


（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。


（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。


（6）表示修饰关系，即连接状语，可不译。


二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。


三、复音虚词“而已”，放在句末，相当于“罢了”。


根据句子大致意思，分析“而”在句子中的词性，尤其是作为连词时，用法较多，要分析其前和其后的意思关系，据此判断属于哪种用法。





1.给下列加点的字注音。


陋室（ ） 苔痕（ ） 案牍（ ） 刘禹锡（ ）


甚蕃（ ） 淤泥（ ） 不染（ ） 周敦颐（ ）


清涟（ ） 亵玩（ ） 隐逸（ ） 鲜有闻（ ）


德馨（ ） 鸿儒（ ） 濯清涟（ ） 蔓（ ）


2.下列语句的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）


A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青


B.无/丝竹之乱/耳，无/案牍之劳/形


C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭


D.可以/调/素琴，阅/金经


3.《陋室铭》的作者是 ，字孟得， 代文学家，有“ ”之称。这篇短文采用了 的写法，通过写“陋室”，表现了作者 的节操和 的生活情趣。铭，是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。


4.《爱莲说》的作者是 ，字 ，北宋 家。著有《太极图说》《通书》等。


5.“说”是古代一种 文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了 ，说明寄寓的道理。


6.解释下列句子中加点的词。


（1）斯是陋室（ ）


（2）无案牍之劳形（ ）


（3）濯清涟而不妖（ ）


（4）可爱者甚蕃（ ）


（5）陶后鲜有闻（ ）


7.将下面的句子翻译成现代汉语，注意其句式特点。


（1）何陋之有？（倒装句）


________________________________________________________________________


（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（省略句）


________________________________________________________________________


8.对下列句子所使用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）


A.苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）


B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（夸张）


C.孔子云：何陋之有？（反问、引用）


D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（对偶）





详解详析


1．lòu tái dú yǔ fán yū rǎn dūn lián xiè yì xiǎn xīn rú zhuó màn


2．[解析] B 正确的朗读节奏应为：无/丝竹/之/乱耳，无/案牍/之/劳形。


3．刘禹锡 唐 诗豪 托物言志 高洁傲岸 安贫乐道 警诫自己 称述功德


4．周敦颐 茂叔 哲学


5．议论 表达作者的见解


6．(1)这 (2)形体、躯体 (3)洗 (4)多 (5)少


7．(1)有什么简陋的呢？


(2)我只喜爱莲，莲从污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。


8．[解析] B 采用了互文、对偶的修辞手法，而非夸张。