语文富贵不能淫图文课件ppt

这是一份语文富贵不能淫图文课件ppt，共45页。PPT课件主要包含了目标引领，独立自学，引导探究，什么是妾妇之道，驳论文，什么是大丈夫之道，目标升华，当堂诊学，富贵不能淫等内容，欢迎下载使用。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
1.熟读、背诵，了解作家作品。2.掌握常用的文言实词、虚词，能用现代汉语翻译全文。
自由朗读课文，读准字音，了解作家作品。提示：可借助书下注释和工具书（时间：3分钟）
公孙衍（ ） 天下熄（ ）丈夫之冠也（ ） 往之女家（ ）
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发，说道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”在社会政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主张， “民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：论点 论据 论证
论点 分论点和中心论点
论据：证明论点的材料。（真实可信）①事实论据 是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象②道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。
论证方法：举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
小组合作翻译全文，自主疏通文意。注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译 2、如遇困难做出标记，留待稍后解决（时间：6分钟）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子
天下熄：战争停息，天下太平
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能够算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
是焉得为大丈夫乎？“是” 指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
冠：行冠礼，名词作动词
之：取消句子独立性不译
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
他是怎样一步步进行否定的？
 驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度；接着以妾妇之道作比戳破景春的观点；再正面提出自己心中大丈夫的标准。
公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站立在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。
穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威胁暴力不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
之：取消句子独立性，不译
此之谓大丈夫。“此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁礼义的坚守。
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。
整齐的排比，气势磅礴，铿锵有力。无论外界环境如何改变，自己的立场、志向决不会转移。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。
颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。
理顺文章以后，你认为现代社会有哪些事情能表现孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
1、翻译下列加点的词语（1）丈夫之冠也（2）往之女家（3）居天下之广居（4）富贵不能淫2、填空《富贵不能淫》选自 ，孟子，名 ，战国时期著名的 、 。
1.理清文章的议论思路。2.感受大丈夫的英雄气概。
是焉得为大丈夫乎？此之谓大丈夫。“是”和“此”各指代什么？妾妇之道和大丈夫之道有什么不同？（时间：3分钟）
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁礼义的坚守。
景春提出了什么观点？为何会提出此观点？孟子并不认同景春的观点，他是怎样反驳的？（时间：5分钟）
 驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度；接着以妾妇之道作比戳破景春的观点；再正面提出自己心中大丈夫的标准。你能找出文章主要运用了哪些论证方法吗？举例论证、对比论证、比喻论证
你能发现这篇文章在语言上有哪些精彩之处吗？语言含蓄，讽刺尖锐深刻。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，以此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为准则，是在行“妾妇之道”。运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力地表明观点，具有极强的感染力，成为千古名句。
请你各例举出能表现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄人物。