初中语文人教部编版八年级下册大道之行也授课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册大道之行也授课ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了读读背背，阡陌交通鸡犬相闻，公共的，品德高尚，同“举”，才干出众，和睦气氛，以为亲，以为子，同“鳏”老而无妻等内容，欢迎下载使用。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。
你知道吗？ 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
天下为公 选贤与能讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也不必为己
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。  
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，天下（ ），选（ ）与（ ），讲（ ）修（ ）。故人不独（ ）其亲，不独（ ）其子，使老有所（ ），壮有所（ ），幼有所（ ），矜、寡、孤、独、废疾者皆有所（ ），男有（ ），女有（ ）。货恶其弃于（ ）也，不必藏于（ ）；力恶其不出于（ ）也，不必为（ ）。是故谋闭而不（ ），盗窃乱贼而不（ ），故外户而不（ ），是谓（ ）。
1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、重点词语
与--举（舉） 矜--鳏
亲其亲 子其子
是谓大同 判断句
行 讲 修 孤 独 分 归 闭 兴 作
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
1、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？
纲领性说明：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 基本特征： 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．
如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？
和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子
例：故人不独亲其亲……皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------2、讲信修睦----------3、男有分，女有归------
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
大道之行也一、词语理解，句子翻译1.解释文中加点字词，并翻译全文。 大道之行( )也，天下为公( )。选贤( )与( )能( )，讲信( )修( )睦( )。故( )人不独亲( )其亲( )，
不独子( )其子( )，使老有所终( )，壮有所用，幼有所长，矜( )、寡( )、孤( )、独( )、废疾( )者( )皆有所养，男有分( )，女有归( )。
货恶( )其弃( )于地也，不必藏( )于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故( )谋闭而不兴( )，盗窃乱贼( )而不作( )，故外户( )而不闭( )。是谓大同。
2.文言词汇选择题。下列各组中，加点词语意思不同的一项是( )A.天下为公/中峨冠而多髯者为东坡B.大道之行也/三人行，必有我师焉C.故人不独亲其亲/故外户而不闭D.是故谋闭而不兴/是谓大同
B(A.是；B.实行/同行；C.所以；D.这)
二、内容理解1.内容理解(填空)简答题。(1)“______”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“____________,_____________，_____________，_____________”。
(2)选举社会管理者的标准是“____”和“____”，即要求“ ”。(用成语填空)(3)在“大同”社会里，现实社会中的“_____”和“__________”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“______________”的和平安定的局面。
(4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？
从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。
(5)依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗?结合现实，谈谈你对这句话的理解。
(6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你是怎样看待的?
这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A.各亲其亲/故人不独亲其亲B.各子其子/子之不知鱼之乐C.城郭沟池以为固/子固非鱼也D.故谋用是作/盗窃乱贼而不作
D (A.以……为亲/父母；B.子女/你； C.坚固/本来；D.兴起)
2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康
3.短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？
(1)人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子;(2)天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系;(3)用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。
【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，