人教版 (新课标)必修二第三单元9 赤壁赋示范课ppt课件

这是一份人教版 (新课标)必修二第三单元9 赤壁赋示范课ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了苏轼人生的突围，关于“赋”，关于“赤壁”，赤壁赋，三咏“赤壁”，作者的感情有何变化，由乐生悲，作者悲从何来，箫声幽咽其声呜呜然，悟人生东坡实现突围等内容，欢迎下载使用。

林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……” 这里描述的是谁？他是一个什么样的人？
他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
苏轼的一生： 不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠； 不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光； 不忘三地——黄州、惠州、儋州； 不忘三情——与苏辙的手足情、 与王弗的生死情、与朝云的不了情。
苏 轼 人 生 的 转 折
黄州生活工作：团练副使 以罪人身份、 “不得签书公事”居处：临皋亭 午睡初醒，忘其置身何处；窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。 生活：东坡居士
“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常，象苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。”
《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛(chī)文，体物写志也。” 赋是一种有韵的文体，兼有诗歌、散文的特点。
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤壁。
《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》
“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段叙了怎样的事？ 写了怎样的景？ 抒发了怎样的情？
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，吟咏诗文，迎风赏月。景：皓月当空，碧水万顷，清风徐徐，开阔澄净。情：“乐”。
    于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
失意：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
固一世之雄也，而今安在哉？人生无常
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷人生短暂渺小
挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风理想难以实现
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面对客人的回答，苏子表达了怎样的观点？
1、“变与不变”：超脱2、“物各有主”：知足
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
认识的超越： 物我无尽 在变与不变中， 又何羡焉 天地遽然开阔。
追求的超越： 物各有主 无需强求
至高的境界： 清风明月 吾子共适 天人合一 共享永恒
他转身发现了整个世界。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 ——《苏东坡突围》
苏轼创作中蕴涵的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。 儒家的入世，引导他热爱生活和人生；道家的无为，使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。
谈禅而不佞佛，好道而不厌弃人生，只取佛道中的“静而达”和灵活的思辨方式。
定 风 波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的没有经过苦难的超脱是轻佻的 ——傅雷
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