高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐备课课件ppt

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子路名仲由，字子路，又字季路。曾晳名点，字子晳。 冉有名冉求，字子有。 公西华名赤，字子华。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语》思考：本章写了什么内容？
孔子问志 弟子述志 孔子评志
同“已”，止；用平时宾语前置句“夫子循循然善诱人”
“吾与点也”内涵探究（一）
太平盛世图景，寄托儒家政治理想。 曾晳描述的“太平盛世图”，正是儒家理 想中民风趋纯，民德归厚，天下归仁的太平社 会缩影。
“吾与点也”内涵探究（二）
尊重古礼，与儒家礼乐治国思想契合。鲁设雩祭于沂水上。暮者，晚也。春，谓四月也。春 服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭之乐人也。 浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风， 歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。——王充《论衡·明雩篇》
“吾与点也”内涵探究（三）
不求仕进，暗合理想受挫后孔子的心境。“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公冶长》）
盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。曾皙乃 孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱 之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然孔子固抱 行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之 叹，所感深矣，诚学者所当细玩。 （钱穆《论语新解》）
其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无 舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各 得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末 者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。（朱熹《四书集注》）
“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》）
“非笑子路之志，乃笑子路之直言不让耳。”“孔子既喜子路之才与志，而犹欲引而进之， 故微笑以见意。”（钱穆《论语新解》）
四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱 戡定，而后可施政教。初时师旅饥馑，子路之使有勇知 方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足 民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙 会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游 于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣。夫子志 乎三代之英，能不喟然兴叹！（张履祥）
本文是《论语》中篇幅最长，也最具文学色彩的 一章。全文以“言志”为线索，记述了孔子和四个弟子 的一次谈话，反映了儒家的政治思想和治国理念。同 时通过富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描 写，表现了人物的精神风貌和思想态度。