初中语文人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试综合训练题

这是一份初中语文人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试综合训练题，共9页。

22 《礼记》二则❶


学习关键词:《礼记》 类比说理 古今异义





虽有嘉肴


虽有嘉肴,弗食,不知其旨 ❷也;虽有至道 ❸,弗学,不知其善也。即使有美味的肉食,不品尝,(也)不知道它味美;即使有最好的道理,不学习,(也)不知道它的好处。 虽:连词,即使。嘉肴(yá):美味的肉食。嘉,好、美。





肴,鱼、肉等荤菜。至:极点。善:好处。 是故学然后知 不足,教然后知 困 ❹。所以学习以后知道(自己学识的)不足,教人以后知道(自己理解上的)困惑。 是故:所以。 知 不足,然 后知道(学识)不足,这之后





能自反 ❺也;知困,然后能自强也。才能自我反思;知道(自己理解上的)困惑,这之后才能自我勉励。 自强:自我勉励。强,勉励。 故曰:教学相长 ❻也。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。





《兑命》❼曰“学 学半 ❽”,其此之谓乎!《说命》 说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧! 其:表示推测,大概。








❶选自《礼记正义》。《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。


❷〔旨〕味美。


❸〔至道〕最好的道理。


❹〔困〕困惑。


❺〔自反〕自我反思。


❻〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。


❼〔《兑(yuè)命》〕即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。


❽〔学(xià)学半〕教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xià)”,教导。





大道❶之行也





大道之行 也,天下为 公 ❷。选贤与能 ❸,讲信修睦 ❹。故人 不独亲其在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己





亲 ❺,不独子其子 ❻,使老有所终 ❼,壮有所用 ❽, 幼有所长, 矜、的父母,不只是疼爱自己的子女,让老年人有终老的保障,中年人能够发挥自己的才能,为社会效力,幼童能顺利地成长,老而无妻的人、





寡、 孤、 独、 废疾者 ❾皆有 所养,男有分 ❿,女 有 归 ⓫。货 恶老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人和有残疾而不能做事的人都能得到供养,男子有职分,女子(及时)出嫁。财物,厌恶





其弃于地也,不必藏于己 ⓬;力恶其不出于身也,不 必 为 己 ⓭。是故谋闭而不兴 ⓮,把它扔在地上,但之所以厌恶不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但愿意自己多出力不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起,





盗 窃乱贼 ⓯而不作 ⓰,故外户而不闭 ⓱。是 谓大同。盗窃财物和作乱害人的事情(也)不会兴起,所以门从外面带上,而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。








❶〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。


❷〔天下为公〕天下是公共的。


❸〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤,指品德高尚。能,指才干出众。与,同“举”。


❹〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦气氛。修,培养。


❺〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词,以……为亲。第二个“亲”指父母。


❻〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词,以……为子。第二个“子”指子女。


❼〔有所终〕有终老的保障。


❽〔有所用〕能够发挥自己的才能,为社会效力。


❾〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子;废疾,有残疾而不能做事。者,……的人。


〔分(fèn)〕职分,职守。


〔归〕女子出嫁。


〔货恶其弃于地也,不必藏于己〕财物,厌恶把它扔在地上,但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。


〔力恶其不出于身也,不必为己〕力气,厌恶它不出于自己,但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。


〔谋闭而不兴〕图谋之心闭塞而不会兴起。


〔乱贼〕作乱害人。


〔作〕兴起。


〔外户而不闭〕门从外面带上,而不从里面闩上。外户,从外面把门带上。闭,用门闩插上。


夯实基础巩固知识





1.给下列加点的字注音。


嘉肴(yá)兑(yuè)命


学(xià)学半选贤与(jǔ)能


讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)


矜(guān)男有分(fèn)


货恶(wù)其弃于地也谋闭而不兴(xīng)


2.请解释下列加点词在文中的意思。


(1)虽有至道道: 道理


(2)教然后知困困: 困惑


(3)大道之行也大道: 指儒家推崇的上


古时代的政治制度


(4)男有分分: 职分,职守


3.指出下列句子中的通假字并释义。


(1)学学半 前一个“学” 同 敩 , 教导


(2)选贤与能 与 同 举 , 推举


(3)矜、寡、孤、独、废疾者


矜 同 鳏 , 老而无妻


4.下列句子中,加点词的意思相同的一项是(D)


A.选贤与能遂与外人间隔 B.是故谋闭而不兴故外户而不闭


C.天下为公不必为己D.故人不独亲其亲故渔者歌曰


【解析】A项,“与”,同“举”,推举/和。B项,“闭”,闭塞/用门闩插上。C项,“为”,音wéi,是/音wèi,为了。D项,两个“故”都是“因此,所以”的意思。


5.解释下列加点的词语,注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。


(1)女有归 归: 女子出嫁


(2)货恶其弃于地也货: 财物


(3)矜、寡、孤、独、废疾者独: 老而无子


6.按要求填空。


(1)《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》,《礼记》又名《 小戴礼记 》,是战国至秦汉间 儒家 论著的汇编,相传是西汉经学家 戴圣 编纂的。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部 教育学 的专著。该文中隐含一个流传至今的成语是 教学相长 。


(2)《大道之行也》中总领全文的语句是“ 大道之行也 , 天下为公 ”。出自本课的成语有: 天下为公 、 鳏寡孤独 、 夜不闭户 。


7.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。


生活有时缺乏一种仪式感,人们在说话、做事时,总会过于随意,而不注意是否合乎时yí。这种时候,物轻节重的礼仪就显得尤为重要了。中国文化的特质就是“礼”。《礼记》是中国儒家思想的资料绘编,内容包罗万象,字里行间无不体现着中华礼仪之美。可谓句句经典,字字珠玑。我们向古人学习,学的是举止言行的礼仪之美,更是dài人接物的为人之智。


(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。


时yí(宜) 字字珠玑(jī) dài(待)人接物


(2)文中有错别字的词语是“ 绘编 ”,正确写法是“ 汇编 ”。


(3)“包罗万象”在句子中的意思是: 内容丰富,应有尽有 。


(4)把文中画线的句子改为肯定句。


字里行间都体现着中华礼仪之美。





8.为弘扬中国的礼仪文化,学校准备举行以“礼文化”为主题的活动,请你参与。


(1)【传播礼仪】学校团委将邀请礼仪文化专家在学校礼堂做关于“中国礼文化与个人素养”的讲座,小齐代校团委拟写了一则通知,其中存在一些问题,请你按提示修改。


通 知


各位同学:


我校将于本周五下午三点邀请礼仪文化专家来校进行“中国礼文化与个人素养”的主题讲座,请大家按时参加。


此致


敬礼


××中学团委


2021年5月24日


①通知内容上存在一处缺漏,应补上 讲座的具体地点 。


②通知的格式有一处不规范,请提出修改意见: 删去“此致”“敬礼” 。


(2)【探寻礼仪】阅读下面的材料,说明中国古代礼仪的两个特点。(每个特点限用四字回答)


材料 《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎,但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说:“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。”《礼记》中还记载:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”这就是说交往时要对等,只有单方面的行为,就不算有礼,所以接受别人的好意,必须报以同样的礼敬。


① 尊敬老人(或:敬重长者) ② 礼尚往来


(3)【践行礼仪】下面是两位同学的对话,请根据语境,补写出小芳说话的内容。


小明:都什么年代了,传统礼文化就是一堆糟粕,我可不想被它们束缚。


小芳:小明,传统礼文化不全是糟粕,其中蕴藏着不少宝贵的精神财富,这些财富完全可以为我们的时代所用,对于提高个人修养,建立和谐人际关系等都大有益处。我们应当有所选择地传承,可不能全盘否定啊。(符合语境,言之成理即可)





小红:是呀,小明,我也认为应当传承礼文化,尤其是其中积极的部分。


阅读探究拓展延伸





课内精读


(一)阅读《虽有嘉肴》,回答问题。


9.请解释下列加点词在文中的意思。


(1)虽有嘉肴虽: 即使


(2)不知其旨也旨: 味美


(3)然后能自反也自反: 自我反思


(4)教学相长也长: 推动、促进


10.请把下面的句子翻译成现代汉语。


(1)是故学然后知不足,教然后知困。


所以学习以后知道(自己学识的)不足,教人以后知道(自己理解上的)困惑。





(2)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!


《说命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!





11.选文集中论述了 教 与 学 的关系问题,说明了 教与学互相促进 的道理。


12.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?


①相同点:两者都强调了“教”对于“学”的重要性;②不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,认为两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明教对学的作用,是对前者的补充论证。





(二)阅读《大道之行也》,回答问题。


13.请解释下列加点词在文中的意思。


(1)选贤与能能: 指才干出众


(2)讲信修睦修: 培养


(3)是故谋闭而不兴谋: 图谋之心


(4)盗窃乱贼而不作作: 兴起


14.请把下面的句子翻译成现代汉语。


(1)故人不独亲其亲,不独子其子。


所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。





(2)货恶其弃于地也,不必藏于己。


财物,厌恶把它扔在地上,但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。





15.文章从 人才的选拔任用 、 公民的道德素质 、 社会治安 三方面论述了“大同”社会的特征。


16.结合全文,谈谈你对“大同”社会的理解。


示例:“大同”社会就是所有人无私心杂念,做事出于公心,讲求诚信,与人为善;每个人的才能都得以发挥;所有人都能得到照顾,社会安定,能做到“夜不闭户”。


拓展阅读[分值:16分 建议用时:15分钟]


(辽宁本溪中考改编)阅读下面的文言文,回答问题。


【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。


(节选自《虽有嘉肴》)


【乙】古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实。讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。


(选自《颜氏家训》)


[注]①华:花。②登:进用,这里指摘取。


17.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)


(1)虽有至道至: 最好的


(2)其此之谓乎谓: 说


(3)但能说之也但: 只


(4)行道以利世也道: 自己的主张


18.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)


(1)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。


知道(学识)不足,这之后才能自我反思;知道(自己理解上的)困惑,这之后才能自我勉励。(2分)





(2)讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。


讲解谈论文章,(就好比赏玩)春花,涵养德行,以利于事,(就好比摘取)秋果。(2分)





19.请用“/”给下面的句子断句,断两处。(2分)


夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实


【解析】本题考查文言文断句的能力。根据“……者……也”这一判断句式,可以在“也”后断开;“春玩其华秋登其实”为对偶句,可以在“秋”字前断开。


20.【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 重要性 ,【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 目的 。(2分)


21.请结合【乙】文,用自己的话谈谈求学的真正意义。(4分)


充实自己,弥补自身不足;推行主张,造福社会;涵养德行,有利做事。(答出其中两点即可;每点2分,共4分)





【解析】本题考查理解文言文内容主旨的能力。【乙】文运用对比手法, 通过古今学者学习目的的对比,来暗示作者褒古贬今的情感态度,给人以深刻的启示。故结合作者对古之学者的学习目的的论述来谈求学的真正意义即可。


【参考译文】


【乙】古代求学的人是为了充实自己,弥补自身的不足;今天求学的人,只是为了对别人炫耀自己的知识。古代求学的人是为了广利大众,推行自己的主张来造福社会;今天求学的人是为了自己的利益,完善自身以求得一官半职。求学就如种树,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实。讲解谈论文章,(就好比赏玩)春花;涵养德行,以利于事,(就好比摘取)秋果。