2021年高考语文一轮现代文阅读专题复习--黄仲山作品专练（含答案）

这是一份2021年高考语文一轮现代文阅读专题复习--黄仲山作品专练（含答案），共5页。试卷主要包含了 B， C等内容，欢迎下载使用。
美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育，后者大体可以涵盖前者。审关教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等艺术素养的培育，还包括日常生活中的各种审美教育;不仅包括美学和艺术理论的教育，也包括各种审美实践场景中艺术技巧提升、审美能力培养、审美价值观塑造等。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分，与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说，文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂。如果忽视了文化精神的培养，美育就是不完整的。


欣赏人类流传下来的芑术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵，需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难和障碍就会迎刃而解。比如我们鉴赏西方绘画时，必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征，文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析;我们欣赏中国绘画，其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等，无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的神韵。


文学的鉴赏也是如此。从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始，中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来，儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展，阅读各个朝代的诗歌，都需充分考虑诗人共同秉持的基本价值观念，才能体会诗中比兴寄托所表达的种种意味，才能明白诗句所传达的哀怨悲欢的情感。


在中国近代历史上，美育是一个很重要的概念，在五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出，承載了爱国救亡、除弊振新的重任。从梁启超的“趣味教育"理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的啐吁，到丰子恺、刘海粟、林风眠等艺术家提倡以艺术教育推选美育的观念，都深深地融入关注国家和民族发展未来的責任意识。也就是说，将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为当时美育思想的主线。因此，孤立地谈当代美育，狭隘、庸俗地理解美育的内涵，既拋弃了百年美育积累起来的宝贵资源，也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念。


当下美育思想和美育方法存在着重技巧侍递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案。


此外，当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，自现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系。


总之，培养健康自信的文化精神，不仅是推进美育的一种有效手段，也是美育最终的目标之我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程，接续中华文脉，延续百年美育思潮，将美育推向社会每个角落，让美育产生润化人心的力量，守护每个人的精神健康，提升整个社会的文化素养。


(摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》


1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)


A.美育包括美术教育和审美教育，文化是美育的底色和灵魂，不能忽视文化精神的培养。


B.欣赏中国绘画，应该了解其中计白当黑、浓淡生趣意境天成等艺术手法和精神追求。


C.美育在中国近代历史上是一个很重要的概念，一直承载了爱国救亡、除弊振新的重任。


D.当下美育应重传统轻西方，融汇西方与民族、古典与现代的文化，形成好的审美教育体系。


2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)


A.文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的层次展开论证的，在逻辑上呈现递进式


B.谈欣赏人类流传下来的艺术作品，文章采用引用论证说明了鉴赏中西方绘画的区别。


C.文章列举梁启超、蔡元培、鲁迅等人的例子启迪了我们美育要与时代责任联系起来。


D.本文论证兼顾历史与当下，既有对美育历程的相关分析，又有对当下美育弊端的批评。


3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)


A.我国儒家诗教传统注重将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来。


B.将美育代人社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为五四新文化运动时期美育思想的主线。


C.我国审美教育体系既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色，实现兼收并蓄。


D.应将美育当作传承文化、培养国民精神的工程，将其推向社会每个角落，以期提升社会的文化素养。





答


1.B【解析】A.“美育包含美术教育和审美教育”中“美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育”不符;“文化是美育的底色和灵魂”与文中文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂”不符C.美育是在五四运动中承载了爱国救亡、除弊振新的重任。D.“当下美育应重传统轻西方”，于文无根。


2.B【解析】文章在谈论鉴赏中西方绘画区别时没有采用引用论证。


3.C【解析】表达“未然变已然”，文中只是提出了我国审美教育体系的构建方向。





中华优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，也是我们深厚的文化软实力，弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。在互联网时代，网络媒介已成为信息交流和文化传播的重要渠道之一，使整个文化传播生态发生了很大的变化。如何利用网络媒介有效地传播中华优秀传统文化，使其发扬光大，成为当下社会文化建设面临的重要命题。笔者认为，中华优秀传统文化可以借助网络向全社会传播，使人们通过更为便捷和新颖的方式领略中华文化的永恒魅力。利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意以下几个方面。


一是要“和”，在网络中进行文化传播，要尽量消除群众接受过程中可能存在的各种障碍，体 现传统文化的亲和力，而不是制造距离感。这就需要线上线下相互配合，传统媒介和网络媒介共同发力，文化界专家与广大民众积极互动，共同营造一种和谐的、良性互动的网络传播氛围。如果传播者仍旧坚持一种趋于极致的精英化立场，则很容易产生“曲高和寡”的现象，难以达到传播效果。面对网络文化环境，我们要适应它、融入它，这样才能够让优秀传统文化触网落地， 真正地入眼、入耳、入心。所以，面对网络受众，文化传播过程应有起码的诚意，放下身段却不掉身价，放低姿态而不降低品格，无形中拉近彼此距离，提升传播效果。


二是要“活”，就是在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，摆脱简单机械 的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。年轻一代是思维极度活跃的网络主要受众群体，与上一代人相比，代际文化差异较大，他们对于传统文化的理解和吸收也不同于以往时代。在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”，机械死板地传播中华文化。


三是要“新”，传统文化的网络传播，需要契合互联网不断创新的精神，从各方面综合提升传播效果。首先是思维新，要善于运用网络创新性元素，突破固有思维，不断改进传播方式。其次是风格新，要体现崭新的互联网风格特色，让人耳目一新。在这方面，传统文化的网络传播可以适当借鉴流行文化传播方式，使其呈现青春化、流行化、时尚化的新面貌。再次是技术新，网络讲求技术为王，网络传播技术可以整合图、文、视频等多种信息，使传统文化能够以丰富多样的形式展现，提供传统媒介无法比拟的感官体验。


四是要“真”，网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息。网络鱼龙混杂，海量的信息往往让人真假难辨，一些消失多年的文化垃圾也沉渣泛起，在网络中浑水摸鱼，牟取私利。


(摘编自黄仲山《网络如何更好传播优秀传统文化》）


1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分）


A.优秀传统文化是我们的生存之根和立足之本，是我们的文化软实力，所以我们应发扬它。


B.在互联网时代文化传播生态发生了变化，网络媒介成为信息交流和文化传播的重要渠道之一。


C.如何利用网络媒介有效地传播和发扬中华优秀传统文化，成为当下社会文化建设的唯一命题。


D.便捷和新颖的方式，即网络传播方式，人们可以掌握中华优秀传统文化的永恒魅力。


2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）


A.文章第—段提出“我们可以借助网络向全社会传播中华优秀传统文化”这一中心论点。


B.文章从“和、活、新、真”四个方面论述了利用网络媒介传播中华优专统文化的注意点。


C.文章第四段运用了总分结构，先提出传统文化传播要“新”，然后从三个方面进论述。


D.“网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息”是本文的分论点之一。


3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）


A.弘扬中华优秀传统文化，有利于增强我们的文化自信。如何弘扬优秀传统文化，需要考虑当下文化传播生态的变化情况。


B.利用网络媒介传播中华优秀传统文化，需要注意“和”。这一点就要求文化传播过程拉近彼此距离，提升传播效果。


C.网络传播技术提供了传统媒介无法比拟的感官体验，即整合图、文、视频等多种信息。借此渠道，传统文化才能得以展现出来。


D.网络传递给网友的文化应货真价实，过滤掉伪造不实的信息。一些消失多年的文化垃圾在网络中出现并传播，应该被禁止。


4. B(A项,范围扩大,是“中华优秀传统文化”,不是“优秀传统文化”；C项，“成为当下社会文化建设的唯一命题”错,应是“成为当下社会文化建设的重要命题”；D项,“掌握中华优秀传统文化的永恒魅力”说法不当,原文是“领略”,)


5 A(A项,这句话只能作为分论点之一 ,不能看作是中心论点。)


6. C(“借此渠道,传统文化才能得以展现出来”错。传统文化得以展现的渠道很多，如传统媒体也可以展现。原文是”使传统文化能够以丰富多样的形式展现”。)