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人教部编版八年级下册23* 马说公开课课件ppt
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这是一份人教部编版八年级下册23* 马说公开课课件ppt，文件包含语文八下第6单元23《马说》第1课时pptx、语文八下第6单元23《马说》第2课时pptx、23马说mp3、伯乐相马mp4等4份课件配套教学资源，其中PPT共59页， 欢迎下载使用。
CONTENTS 教学目录
1.结合课下注释、借助工具书，疏通课文大意。（重点）2.积累文言文常用的实词、虚词。（难点）3.背诵全文。
今天我们将学习韩愈的《马说》，来进一步认识伯乐和千里马的关系。
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。有《昌黎先生集》传世。
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
“马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，意思是“说说，谈谈”。 “马说”即论马、谈马，题目点明了本文的讨论对象和文体。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
初读课文，思考下面的问题。
1.本文的中心论点是什么？
2.千里马和伯乐的关系是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。
本文可以分为几个部分？每个部分都包含哪些自然段？分别讲了什么内容？
阐明伯乐对千里马命运的决定性作用。
揭示千里马被埋没的原因。
辛辣地讽刺了不知马者的浅薄无知，点明中心。
（1）故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。（2）食马者/不知/其能千里/而食也。（3）且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
同“袛（只）”，只、仅
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
祗辱于奴隶人之手（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
古义：这，这样今义：对；正确（跟“非”相对）
古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”今义：平安，安全
食之不能尽其材（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
策之不以其道（ ）
数量词作动词，日行千里
形容词作名词，美好的素质
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，让……竭尽
千里马常有且欲与常马等不可得
不以千里称也策之不以其道
而伯乐不常有执策而临之
连词，表示转折，相当于“却”“但是”
安求其能千里也其真无马邪
祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意
助词，起调节音节的作用，无实义
（2）马之千里者 (定语后置，正常语序为“千里之马”)
（1）祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序为“祗于奴隶人之手辱”)
食马者不知其能千里而食也（“也”前省略了宾语“之”)
其真不知马也 (“……也”，表判断)
1.下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是 ( )A.不以/千里称也 B.食马者/不知其能千里而食也C.才/美不外见 D.且欲与常马等/不可得
2.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )例句：策之不以其道A.祗辱于奴隶人之手B.执策而临之C.骈死于槽枥之间D.马之千里者
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1.结合课下注释、借助工具书，疏通课文大意。（重点）2.积累文言文常用的实词、虚词。（难点）3.背诵全文。
今天我们将学习韩愈的《马说》，来进一步认识伯乐和千里马的关系。
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。有《昌黎先生集》传世。
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
“马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，意思是“说说，谈谈”。 “马说”即论马、谈马，题目点明了本文的讨论对象和文体。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
初读课文，思考下面的问题。
1.本文的中心论点是什么？
2.千里马和伯乐的关系是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。
本文可以分为几个部分？每个部分都包含哪些自然段？分别讲了什么内容？
阐明伯乐对千里马命运的决定性作用。
揭示千里马被埋没的原因。
辛辣地讽刺了不知马者的浅薄无知，点明中心。
（1）故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。（2）食马者/不知/其能千里/而食也。（3）且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
同“袛（只）”，只、仅
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
祗辱于奴隶人之手（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
古义：这，这样今义：对；正确（跟“非”相对）
古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”今义：平安，安全
食之不能尽其材（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
策之不以其道（ ）
数量词作动词，日行千里
形容词作名词，美好的素质
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，让……竭尽
千里马常有且欲与常马等不可得
不以千里称也策之不以其道
而伯乐不常有执策而临之
连词，表示转折，相当于“却”“但是”
安求其能千里也其真无马邪
祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意
助词，起调节音节的作用，无实义
（2）马之千里者 (定语后置，正常语序为“千里之马”)
（1）祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序为“祗于奴隶人之手辱”)
食马者不知其能千里而食也（“也”前省略了宾语“之”)
其真不知马也 (“……也”，表判断)
1.下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是 ( )A.不以/千里称也 B.食马者/不知其能千里而食也C.才/美不外见 D.且欲与常马等/不可得
2.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )例句：策之不以其道A.祗辱于奴隶人之手B.执策而临之C.骈死于槽枥之间D.马之千里者
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