人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭教案

这是一份人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭教案，共3页。教案主要包含了根据音节或意义有感情地朗读，观其物，探陋室，知其人，爱其志，物言志，明手法， 学以致用，作小结 以致用等内容，欢迎下载使用。

教师姓名
单位名称
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学科
语文
年级/册
七年级上册
教材版本
部编版
课题名称
《陋室铭》
难点名称
学习托物言志的写法
难点分析
从知识角度分析为什么难
托物言志是文学作品尤其是古诗文中表情达意的常用手法，也是部编版教材七年级上册第四单元的语文知识与能力学习要点，常见却在理解掌握上有难度。
从学生角度分析为什么难
初中学生对于文学作品有一定的理解，但对于文言文中的写作手法，尤其是作者是如何借助所托之物表达情感的手法有一定的理解障碍，难以理解文学作品中作者是如何托物，如何言志的，特别是所托之物与所言之志之间难以建立起有机联系；在习作时也缺乏运用托物言志写作手法的思维自觉，难以做到学以致用。
难点教学方法
1.诵读法。教师通过范读，指导学生朗读，创设情境，引导学生注意体会文章所蕴含的情感。
2.讲授法与读书指导法:通过文本分析，品味文章语言，结合文中写陋室的景、事和人的的句子，知人论事，
理解“陋室不陋”。
3、创设情境法与问题探究法：结合作者的生平介绍和背景资料，进一步使学生体会作者屡遭打击却安贫乐道的情感，建立起“托物”与“言志”之间有机联系。
4.练习法。在教师的指导下，学生通过练习巩固知识、运用知识，并形成语文能力。
教学环节
教学过程
导入
导入 明手法
托物言志是古典诗词中常用的一种表现手法。托物是借助器物，言志即表达志向、情感，所谓托物言志，也称寄意于物，是指作者运用象征或起兴等手法，通过描绘客观事物的某一个方面的特征来表达自己的志向和情操或揭示作品的主旨。简而言之，物就是客观物品，志就是主观志向、情感。今天，我们一起走进刘禹锡的《陋室铭》，学习“托物言志”这种表现手法在文中的运用。
知识讲解
（难点突破）
一、根据音节或意义有感情地朗读
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有?
在朗读时，不仅要注意节奏，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。
二、观其物，探陋室
1.朗读课文后，你认为作者在文中所托之物是什么？请找出相关名词加以归类分析。
明确: “苔痕上阶绿，草色入帘青”， 一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅；“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。 （景——幽雅）
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。来的人多吗？不多！但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。古人重视“非贤友无取之”的交友之道。所谓“物以类聚，人以群分”，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。（人——儒雅）
“慎独”，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。刘禹锡平时喜欢做些什么事情呢？
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
琴棋书画，皆是文人雅事。在陋室，刘禹锡有的是弹奏素琴，阅读佛经；没有的是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。可知室主人不受世俗羁绊，行事之高雅。（ 事——高雅）
2. 你对这样的陋室，总体感受如何？为什么会有这样的感受？请找出文中评价陋室的语句，试做分析。
明确：何陋之有！陋室不陋，只因“斯是陋室，惟吾德馨。”其中， “德馨”为关键词。陋室景幽雅、人儒雅、事高雅，此五句均不言德馨，却时时都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者笔下，陋室岂止不陋，简直是雅室啊！事实真是如此吗？
三、知其人，爱其志
1.了解背景资料（出示相关背景小视频）
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。21岁中进士，官至监察御史，33岁因参加王叔文的政治革新运动失败，多次遭贬，直到23年后才重回京城。作者被贬至安徽和州当判官之时，屡遭排挤，身处陋室，却安贫乐道矢志不渝，写下了这篇千古铭文。
出示视频内容：〖当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”
知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年三度搬家，安贫乐道的刘禹锡却写出《陋室铭》。并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。如今，知县早化为黄土，而《陋室铭》流芳千古。〗
出于故意刁难，知县所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像孔子所称道的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”（孔子语）陋室陋否?结尾用孔子的话给了最好的回答。
2.作者明明在颂自己的陋室，结尾为什么又提到“诸葛庐”、“子云亭”？
明确：诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：作者以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云” 比自己，足见他没有隐居，也不消极，是一个有远大抱负的人！
3.再读文章开头，是否豁然开朗？
山，“有仙则名”；水，“有龙则灵”──仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
这就是刘禹锡，安贫乐道，志向高远。他没有让一间小小陋室困住自己高贵的身心。他是中唐“诗豪”，给后人留下诗文800多篇；他是屡遭贬谪的朝廷官员,历经艰辛却痴心不悔。正如孟子所说:“达则兼济天下，穷则独善其身”，
四、物言志，明手法
（物——志）
明确：俗话说“富润身，德润屋”，陋室并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求，表明作者安贫乐道的高尚情操。
《陋室铭》文辞简约，意蕴丰厚。它不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，更是一篇特殊的战斗檄文。对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。
课堂练习
（难点巩固）
五、 学以致用
请发挥你的想象力，从下列物品中任选一种，试运用托物言志的手法来写一段话。
黑板 胡杨 蜜蜂 向日葵 骆驼
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
景——幽雅 德馨
陋室 人——儒雅 不陋
事——高雅 (高洁傲岸 安贫乐道)
（托 ）物 ———————( 言 )志
小结
六、作小结 以致用
作者表明自己的志向，却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法就是“托物言志”。
采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向、情感”的内在联系。首先，物怎么托要抓住物的内在特点要与自己的志向和意愿有某种相同点或相似点。其次，志如何言，表达时，自己的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达自己的意愿。物是言志的载体。而言志又是托物的目的，明确二者的内在关联，才能真正学会托物言志。