初中语文人教部编版七年级下册10 阿长与《山海经》背景图课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册10 阿长与《山海经》背景图课件ppt，共46页。PPT课件主要包含了新课导入，第1课时，整体感知，阿长与《山海经》，中心人物，字词清单，字音识记，词语集注，点评情感态度，初读课文等内容，欢迎下载使用。
《从百草园到三味书屋》中有提过长妈妈讲美女蛇的故事。这位长妈妈虽然只是童年鲁迅家的一个保姆，普通而卑微，可她却对鲁迅先生的童年生活产生过重要影响。鲁迅先生在回忆他早年生活的散文集《朝花夕拾》中，曾经用他少有的温情的文字多次提到她。
阿长与《山海经》的故事是全文的核心内容。
阿长，从名字看不是一个有文化的人，《山海经》是一本古书，这两者是怎样联系在一起的呢？
憎恶（ ） 絮说（ ） 颈子（ ）规矩（ ） 惶急（ ） 烦琐（ ）土匪（ ） 胸脯（ ） 疮疤（ ）惧惮（ ） 哀悼（ ） 书斋（ ） 霹雳（ ） 粗拙（ ） 画舫（ ）
絮说：絮絮叨叨地说。面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。比喻道理深奥或人的心机等难以捉摸。情有可原：按照情理，对出现的某种情况有可以原谅的地方。粗拙：粗糙拙劣，不精美。
不要理解为脸上有灰尘、脸脏。
（1）浏览全文，勾画出表达“我”对阿长情感态度的语句。 （2）用旁批的方式点评阿长的言行。 （旁批提示：可以用简洁的语言概括写阿长的具体事情，可以点评阿长的形象、性格特征）
（1）表达“我”对阿长情感态度的语句： 第1段：“我平时叫她‘阿妈’，连‘长’字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。” 第13段：“然而我有一时也对她发生过空前的敬意。” 第17段：“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”
第18段：“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。” 第26段：“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。” 第31段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
（阿长的）形象或性格特征
喜欢切切察察；对“我”过分看管；睡相粗俗（睡觉摆成一个“大”字）
正月初一让“我”吃福橘(麻烦的礼节)
给“我”买回了“我”渴慕已久的绘图的《山海经》
善良、热心和对“我”的关心、爱护
通过上面的阅读和点评，你认为作者对阿长的感情经历了怎样的变化？
对她不好的习惯，“我”最先是“憎恶”“讨厌”的，用文中第3段中的话说就是“实在不大佩服”；对她一些令人厌烦的规矩（吃福橘等），“我”觉得是磨难，烦琐之至，非常麻烦，即作者觉得“不耐烦”；当听到“长毛”的故事后，“我”对阿长发生过空前敬意——“却不料她还有这样伟大的神力”；但当阿长谋死“我”的隐鼠后，“我”对她的敬意完全消失了。
这些都是抑笔。当阿长买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她又发生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。这一部分是扬。
作者对阿长的感情经历变化
不大佩服—不耐烦—空前敬意—敬意消失—新的敬意
请同学们依据中心事件以及“我”对阿长情感态度的变化，尝试梳理全文结构。
第一部分（第1、2段）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。 第二部分（第3—18段）：主要从童年视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举动。
第二部分第一层（第3—5段）：以“我实在不大佩服她”为情感基调，描写阿长粗俗、率性的行为习惯。 第二部分第二层（第6—12段）：描述阿长那些令“我”很不耐烦的礼节规矩。
第二部分第三层（第13—18段）：描述某一时期“我”对阿长“空前的敬意”由产生到消失的过程，进一步刻画了满腹轶事讹传、迷信可笑的阿长形象。 第三部分（第19—31段）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯串全文，通过先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。
研读课文中阿长买《山海经》的部分。课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容，感受其神奇色彩。
童年鲁迅对阿长的情感态度经历了一个由抑到扬的过程。这种情感的变化具体体现在与阿长有关的几件事上，其中阿长给“我”买《山海经》一事，使“我”对阿长的情感达到最高点。那么，为什么阿长给“我”买《山海经》，会让“我”对她发生了新的敬意呢？
文章第25、26段说，“我”得到阿长买来的《山海经》时感到“震悚”，对阿长“发生新的敬意了”，说她“确有伟大的神力”。那么在这之前，“我”是如何看阿长的呢？一起来诵读课文，读出文中的情感态度。
1.诵读指导示例。 诵读指导：注意区分叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度。抓住关键句、关键段落，深入体味叙述人以及文中人物的不同心态。
示例：朗读第1、2段，从称呼上体会阿长的身份地位以及“我”对她的态度。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
分析：“阿妈”读来很亲切，“阿长”则读来略带生气。“阿妈”是尊重的称呼，是褒；称“阿长”表现了“我”对“阿长”的厌恶，是贬。
2.分节朗读第3—18段，揣摩叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度，讨论相关问题。
（1）朗读第3—5段，从原文中找出“我”对阿长的态度，并根据作者对阿长的言行描写，分析“我”的态度缘何而起。
我对阿长的态度： 第3段中“实在不大佩服她”“最讨厌”。“我”的态度的起因：“常喜欢切切察察”“又不许我走动”“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”。
（2）朗读第6—12段，勾画体现两人情绪反差的语句。 讨论：阿长与“我”看待祈福的态度有哪些不同？你是否也认为阿长行为“古怪”？
阿长——郑重叮嘱：“‘哥儿，你牢牢记住！’她极其郑重地说。”热切的期盼：“‘那么，一年到头，顺顺流流……。’”“她于是十分喜欢似的，笑将起来”。粗鲁的举动：“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着
阿长与“我”看待祈福的态度（体现两人情绪反差的语句）：
我的肩。”“我”——莫名其妙：“我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”不以为然：“我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘。”懵懂不满：“元旦辟头的磨难，总算已经受完。” （点评：强烈的反差，形成了有趣的戏剧效果。用儿童的视角描述阿长的古怪行为，用成年的心理体会阿长的真诚、纯朴与善良）
不认为阿长行为“古怪”。阿长虽然没文化，言行粗俗，却在封建礼教的长期浸染中，“懂得许多规矩”。在成年鲁迅的回忆中，没有文化的阿长虽然祈求祝福和表达爱的方式简单鲁莽，却同时展现出真诚、纯朴、善良的天性，她对生活怀有期待又要求不高，容易满足，对小主人的祝福诚心诚意。所以说阿长的行为并不古怪，而是出于真心的关爱。
（3）朗读第13—18段，勾画表现“我”对阿长态度发生变化的关键语句。 讨论：“我”对阿长转变态度的原因是什么？作者这样写的用意是什么？
“我”对阿长态度发生变化的关键语句：“我有一时也对她发生过空前的敬意”“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来”“完全消失”“那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长”。 “我”对阿长转变态度的原因：“却不料她还有这样伟大的神力”“知道她谋害了我的隐鼠”。
（点评：“谋害”大词小用，夸张地表现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。课文中还有这样用夸张手法运用词语产生一种幽默效果的语句，大家可以在诵读中细心揣摩） 作者这样写的用意：阿长的荒诞故事以及“我”由此产生的荒诞“敬意”，为后文真正的“敬意”蓄势。
3.集体朗读第19—29段，勾画出表达“我”的情感的句子，讨论相关问题。 回顾本节课开头讨论的问题，再次说说阿长给“我”买《山海经》为什么让“我”感到“震悚”？对比前文阿长言行以及“我”的态度，你对阿长这个人有哪些新的理解和认识？
（1）“我”感到“震悚”是之前“我”太想得到这本书了。课文第21段说“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”。 （2）真正让“我”“震悚”的原因是《山海经》是阿长送的。课文第26段有“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”。
“我”感到“震悚”的原因：
（3）文中的“我”生活圈子狭小，只看见“高墙上的四角的天空”（《故乡》）。以前读的书又都是“制艺和试帖诗”，还有其他作品里提到的《鉴略》等，都是枯燥乏味、晦涩难懂的书。所以得到《山海经》感觉不一样。
对比前文阿长的言行以及“我”的态度：阿长丝毫不计较“我”先前的各种轻慢态度以及很不礼貌地“当面叫她阿长”，而是真心实意记挂着“我”的渴慕，竟在告假的四五天中，一声不响地去寻书买书。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这高亢喜悦的声音与前文“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”遥相
呼应，洋溢着同样的快乐和诚挚的爱，而“我”接过阿长买来的“最为心爱的宝书”，激动不已，由此彻底改变了对阿长的态度，相信“她确有伟大的神力”，再次产生“新的敬意”。至此，阿长前文中的粗俗形象被彻底颠覆，先抑后扬的手法，让此刻“穿着新的蓝布衫”的阿长形象光彩照人、鲜活可爱！
正是阿长这种善良、纯朴的品质，让制作粗拙的《山海经》成了“我最为心爱的宝书”，而且影响了“我”的一生，让阿长成了“我”最怀念的人。
阿长是一个没有文化，连书名都会叫错为“三哼经”的农村妇女，但她却利用短短几天时间为“我”买来了“我”心心念念的书，其中的困难是可想而知的，因此让“我”觉得“她确有伟大的神力”。以至于阿长辞世差不多三十年了，“我”仍然怀念她。
全班齐读第30、31段，讨论相关问题。 （1）从这两段中，你读出了作者的哪些情感？ （2）读完这两段，结合课文，想想作者为什么要写这样一个人。
（1）从这两段中，你读出了作者的哪些情感？
作者的情感：作者的思绪从三十年前切回现实，再次强调“我终于不知道她的姓名”，并补充介绍阿长的不幸身世，低沉的叙述语调中包含着思念和歉疚，也包含着感激和同情。最后，作者以深情的祝祷，照应童年懵懂的祈福，并将全文情感推向高潮——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
（2）读完这两段，结合课文，想想作者为什么要写这样一个人。
作者写阿长的原因：阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意地关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
纵观作者对阿长形象的刻画，犹如一部连续剧。从“喜欢切切察察”，对“我”过分看管，到睡相粗俗；从“懂得许多规矩”，特别是“元旦的古怪仪式”，到给“我”讲长毛的故事，再到“谋害”隐鼠，多侧面多角度地展现出阿长的个性特点：粗俗好事，迷信无知，
却又乐天安命，简单率性。直到阿长给“我”买来《山海经》，先抑后扬的表达效果才充分显现，阿长纯朴善良、仁厚慈爱的品格在前文的衬托下显得格外闪光。而文章末尾，作者饱含深情地祝祷，将全文情感推向高潮。