人教版 (新课标)必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第3课 宋明理学课后复习题

这是一份人教版 (新课标)必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第3课 宋明理学课后复习题，共8页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
一、选择题
1．(2011·南充高二检测)山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于( )
A．西汉 B．东汉
C．南北朝 D．隋朝
【解析】 本题考查学生再认再现历史知识的能力。魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。
【答案】 C
2．(2011·丹东高二检测)隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是( )
A．佛教与道教的调和 B．儒学与佛教的调和
C．三教的调和 D．儒学与道教的调和
【解析】 根据材料提供的信息和所学知识可知“圣人”指的是孔子，“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”意思是儒家思想虽然仍被视为统治思想，高高在上，但其内容已融入了道教学说，即儒学与道教的调和。
【答案】 D
3．魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是( )
A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展
B．佛教与儒学完全对立
C．道教在民间广泛传播，主张“排儒”
D．儒学吸收了佛教、道教的精华
【解析】 魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播。面对严峻的挑战，儒学吸收了佛教、道教的精华。
【答案】 D
4．(2011·温州模拟)宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( )
A．三纲五常 B．经世致用
C．万物本原 D．抗衡佛老
【解析】 本题考查学生运用历史知识的能力。宋代儒学认为，天理是宇宙万物的本原。天理就是作为道德规范的三纲五常，据此可以判断C项正确。
【答案】 C
5．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )
A．无为而治
B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”
C．“心即理也”“心外无物”
D．“万物皆只有一个天理”
【解析】 “二程”认为天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物。这是理学的核心思想。
【答案】 D
6．(2011·宿迁高二检测)“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是( )
A．朱熹 B．陆九渊
C．王阳明 D．董仲舒
【解析】 本题考查学生的材料分析能力。材料中强调“学问以格物致知为先”，主张格物致知的是程朱理学，故选A项。陆王二人主张发明本心、致良知。
【答案】 A
7．(2011·佛山学业水平检测)朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是( )
A．他是宋明理学的开创者
B．他是宋代理学的集大成者
C．他将理学发展到“心学”阶段
D．他反对君主专制倡导言论自由
【解析】 宋代理学家“二程”在朱熹之前，故A项不正确；朱熹是宋代理学的集大成者，B项正确；南宋陆九渊提出“心”即“理”，理学发展到心学阶段，C项错误；朱熹是为封建统治阶级服务的地主阶级知识分子，其理学主张是为了更好地服务于封建君主专制统治，故D项错误。
【答案】 B
8．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于( )
A．强调获得精神方面的自足
B．宣扬追求来世的幸福
C．强调拥有强烈社会责任感
D．宣扬追求自由的生活
【解析】 本题主要考查学生阅读理解材料并提取有效信息的能力。题干中朱熹宣扬无私无畏、大智大勇等是其强烈社会责任感的体现。而佛教要求人们将幸福寄托于来世，道家主张“无为”，都回避现实，这是双方境界的最大不同。
【答案】 C
9．“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指( )
A．儒家道德伦理 B．自然规律
C．人的良知 D．上天的意志
【解析】 南宋朱熹把天理与三纲五常紧密联系，提出“存天理，灭人欲”，因此“天理”主要指封建道德规范。
【答案】 A
10．(2011·江苏学业水平检测)下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )
A．是宋代出现的新儒学体系
B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程
C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
【解析】 本题考查学生的理解能力。A项是理学产生的时期；B项是其理论来源；C项是其代表人物的历史地位；D项错误，理学中没有融合法家思想。
【答案】 D
11．(2011·广州检测)如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )
A．要尚实，要有助于国计民生
B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫
D．要勤于读书研究，努力用功
【解析】 本题考查分析能力。陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，这与C项吻合。A、B、D三项都是指实，与C项的虚相反。
【答案】 C
12．(2011·南京高二检测)如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
A．心外无物，心外无理
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心
D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
【解析】 本题考查学生分析比较能力。朱熹是理学集大成者，王阳明是心学集大成者，心学是对理学的发展。“心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”是王阳明的思想，故A、C两项不是两人的共识。探究万物，得到“天理”是朱熹和二程等理学家的观点，故D项也不符合题意。
【答案】 B
二、非选择题
13．阅读下列材料：
材料一 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
——《大学章句》
材料二 “心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
——《传习录》
请回答：
(1)材料一主要体现了朱熹的哪一观点？根据材料信息，对此作简要解释。
(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？
【解析】 本题主要考查朱熹和王阳明基本思想观点的不同，也即“格物致知”和“致良知”的不同。解题关键一是把握材料信息，归纳出材料的核心观点，二是抓住朱熹和王阳明学说的主要特点进行比较和分析。另外，要结合教材知识理解两段材料。
【答案】 (1)格物致知。通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的感悟。
(2)“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。
(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。
14．阅读下列材料，回答问题：
张岂之先生说：“朱熹用了四十年搞《四书章句集注》……这本书最大的贡献在于融会了儒学、佛学以及中国的道家。到元明清时期……《四书章句集注》被定为科举考试的必读书。”
(1)《四书章句集注》中的“四书”是指儒家哪四种典籍？
(2)《四书章句集注》被元明清三代定为科举考试的必读书，说明理学的地位发生了什么变化？
(3)理学作为一种流传几百年的传统文化，你觉得它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学或不可取的？今天我们应该怎样正确对待它？
【解析】 本题主要考查学生解读、提取有效信息、调动运用知识及论证探讨问题的能力。第(1)问，“四书”内容回答较简单，结合教材所学归纳即可。第(2)问，要从理学成为官方哲学，为了加强专制统治角度回答。第(3)问，对待理学应该加以甄别，既要看到其积极一面，又要看到其消极性，采取批判继承的态度。
【答案】 (1)《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
(2)说明理学成为封建社会中后期的统治思想。
(3)科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求等传统思想的形成产生了十分积极的影响。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性。④宋明理学强调力行，对中国文化起了推动和促进作用。
不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重礼轻法的观念。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。