人教版 (新课标)必修2 经济史16 大众传媒的变迁综合训练题

这是一份人教版 (新课标)必修2 经济史16 大众传媒的变迁综合训练题，共7页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。


一、选择题（每题4分，12小题，总共48分.）
1．“神马都是浮云”“hld住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明
A．人们面临着文化消费的多重选择
B．人们在实践中创造和发展文化
C．大众传媒的商业性影响越来越大
D．大众文化对社会发展产生消极影响
【答案】B
【解析】
考点：近代中国物质生活变动·大众传媒·互联网
2．1895﹣1911年中国创办报刊1520余种，其中政论性报刊约占88%，就连素为商业性报纸的《申报》也要经常发表与政治相关的文章．这折射了当时中国
A．民众普遍认同西方民主政治
B．经济变革向政治变革的转变
C．走立宪道路成为历史的主流
D．民主共和成为社会大众共识
【答案】B
【解析】
试题分析：据材料“1895﹣1911年中国创办报刊1520余种，其中政论性报刊约占88%”，结合所学知识可知，这反映了当时中国经济变革向政治变革的转变，故B正确。民众普遍认同西方民主政治，过于绝对，故A排除。材料无法体现走立宪道路成为历史的主流，故C排除。材料也不能说明民主共和成为社会大众共识，故D排除。
考点：中国近代社会生活的变迁·大众传媒的变迁·特点
3 ．1929年，三家上海影戏公司合并成联华影业制片印刷有限公司，公司以“提倡艺术、宣扬文化、启发民智、挽救影业”为口号，开展“国片复兴运动”，很快与老牌的电影公司“明星”“天一”形成鼎足之势。对此合理的解释是中国电影业
A．其发展应与社会需要相适应
B．在旧中国以联合发展为主
C．突出功能在于引导社会舆论
D．已经实现发展模式的转型
【答案】A
【解析】
考点：中国近现代社会生活的变迁•••••••••••••••大众传媒的发展••••••••••••••••电影事业的发展
【名师点睛】“有一份材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。在选择题里往往存在这样的情况，我们很容易被题目中的某个信息所左右，就先入为主的认为答案就是课本所学或者是自己看到的材料出处，但是却没有关注材料本身所表达的真实意思，而这一真实意思往往不是我们主观判断的，所以做选择题时，一定注意材料所要表达的意思，尊重材料的原意，而不是先入为主。
4．在只有邸报的年代，怀疑官方记载的人们只能如鲁迅先生所说，到野史杂说中探求真相。而晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局。”材料认为近代报刊
A．取代政府成为社会的评判法官
B．迎合民众多方了解信息的需求
C．剥去了朝廷官方活动的神秘面纱
D．实际是社会上野史杂说的汇编
【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。解读材料关键信息，“晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局”，而传统格局则是人们没有合适的途径来探求真相。据此判断，材料认为近代报刊则满足了民众探求真相了解信息的需要。故选B。Ａ中取代错误；Ｃ中剥夺错误；Ｄ中咋说错误。
考点：中国近现代社会生活的变迁·交通、通讯工具的进步·近代报刊
5．《故都杂咏》中写道：“啧啧沿街卖报声，成天奔走送新闻；秀才不出门前去，一样全球消息灵。”材料表明近代报纸
A．改变了人们的阅读方式
B．丰富了大众的娱乐生活
C．宣传民主革命政治主张
D．加速了社会新闻的传播
【答案】D
【解析】
考点：中国近现代社会生活的变迁·大众传播媒介的更新·大众报业的发展
6．1909年初，《大公报》上的一篇文章称：“第一是开眼界，可以当做游历，看看欧美各国的风土人情……真如同身历其境，亲眼得见一样……时常看看，岂不比听戏强的多么？”材料中使人们“开眼界”指的是（ ）
A．报纸 B．广播 C．电影 D．电视
【答案】C
【解析】
试题分析：由题目中的信息“看看欧美各国的风土人情．．．．．．如同身历其境，亲眼得见一样”可知该传播媒介具有强有力的视觉效果，故排除与此不符的AB两项；CD两项在中国起步的时间分别为1905年和1958年。故由题目中的信息“1909年．．．．．．《大公报》上的一篇文章称．．．．．．开眼界”即可排除晚于此时间的D项，故选C。
考点：19世纪以来的世界文学艺术•••••••••••••••影视艺术的产生与发展••••••••••••••••电影
7．1855年2月，《遐迩贯珍》杂志刊出消息：“今于本月起《遐迩贯珍》各号，将有数帙附之卷尾，以载招贴(广告)……至所取之银，非以求利，实为助每月印《遐迩贯珍》叁千本之费用而己。”对此理解正确的是（ ）
A．该杂志性质发生了改变
B．早期的广告属于纯公益性质
C．该杂志发行量不断增加
D．商业信息交流渠道有所拓宽
【答案】D
【解析】
考点：近代中国物质生活与社会习俗的变迁·通讯业的进步·概况
8．清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是（ ）
A．当时报刊言论不受限制 B．民众的文化水平普遍提高
C．报纸已成为党的宣传工具 D．报纸的社会功能已被认知
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查的报纸事业发展的影响。分析选项可知，A项“不受限制”的说法错误，明显不符合实际，排除；B项中“普遍提高”的说法错误，与史实不符，排除；题干材料反映的是报刊的报道新闻、传递信息、传播知识等的功能，所以C项中的“党的宣传工具”说法不能确定，排除；D项表述客观，符合材料主旨和题意，正确。故选D。
考点：近代中国物质生活与社会习俗的变迁·大众传媒的进步·报刊业
9．《演义白话报》创刊于1897年。该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻《孙逸仙》，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是（ ）
A.该报使用白话文 B.该报新闻导向受政府主导
C.维新派曾关注此报 D.该报同情革命受民众欢迎
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查的是近代中国报刊业进步知识点，旨在考查解读材料、运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“《演义白话报》”，即能够体现A项，排除；根据“该报创刊以前曾在《申报》上刊出广告”，即能够体现B项，排除；根据“梁启超也曾在《时务报》上热情介绍该报”，即能够体现C项，排除；题干信息没有提及民主革命的问题，D项属于无关项，符合题干要求。故选D。
考点：近代中国物质社会与社会习俗的变迁·物质生活的变迁·报刊业
10．1947年上海总计有报纸96种。1949年5月上海解放后,领取申请登记表希望继续出版和想要办报纸者虽有43家,最后只批准了14家,其中属于公众性报纸的只有10种,到7月时发行超过两万份的只有6种。造成这一状况的主要原因是（ ）
A.新闻消息来源单一 B.舆论宣传渠道收紧
C.人口结构发生变化 D.百废待兴纸张短缺
【答案】B
【解析】
考点：近代中国物质社会与社会习俗的变迁·物质生活的变迁·报刊业
11．下图反映了我国网民规模和互联网普及率的变化。以下关于中国互联网发展的评述，正确的是( )
A．互联网将逐渐取代其它大众传媒
B．中国从2005年开始接入互联网
C．互联网将很快成为“第一媒介”
D．互联网深刻地影响了人民生活
【答案】D
【解析】
试题分析：其它大众传媒有特定的受众，排除A；中国从1994年年开始接入互联网，排除B；互联网被称为“第四媒介”，排除C；网民人数增加，互联网必然深刻地影响了人民生活。故选D。
考点：近代中国物质生活和社会习俗的变迁﹒大众传媒的更新﹒互联网
12．“中国一城一邑，一岁一市之中，有怀一端之事思告白于人而无由遍诉者，常贴墙阴屋角间罗，而致之不可枚举。然多旋贴旋扯，往往十无一二经人之眼者，……盖有新闻纸出，而民之情不至拥于上闻矣。”材料揭示了（ ）
A．城市民众诉求的变化B．报纸报道贴近民众生活
C．信息传递方式的变化D．报纸成为民众参政的渠道
【答案】C
【解析】
二、非选择题（每题12分，1小题，总共12分.）
1. 阅读材料，完成下列要求。
阅读材料，回答问题。
1868年，美国传教士林乐知创办并主编《中国教会新报》，后改名《万国公报》。当时中国正在掀起洋务运动。《万国公报》除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新技术等经济和科技活动的近况。1890年，英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，上任伊始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经验。1872年，英国人安纳斯托·美查创办《申报》。这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。……传教士报刊中的西学，只是泛泛的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子……《万国公报》之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐，很难说不是因为其丰富的西学内容。
——摘编自《文史精华》2008年第10期
据材料和所学知识，评述近代外国传教士在中国办报的活动。（要求：层次清楚、观点明确、史论结合。）
【答案】随着资本主义侵略，西学东渐局面出现。外国传教士创办《万国公报》，把宣传宗教和介绍西方文明相结合。
随着侵略势力加深和商品输出，洋务运动开展，民族资本主义产生；国人对时局更多的关注，英国人安纳斯托•美查了创办《申报》。其传播新闻时事，广泛地介绍西学。
西方侵略加剧，西学广泛传播；民族资本主义的发展，进步知识分子渴望新知，探索救国救民之路。英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，呼吁变法革新。
积极性：有利于西方文明的传播，促进洋务运动的开展，推动了维新变法思想的传播；刺激了民族文化产业经济的产生、发展；在教育、社会生活也有助于向近代社会转型，客观上促进了中国现代化进程。
消极性：扩大基督教文化影响，进行文化殖民扩张；在国人当中散布崇外、媚外、惧外的思想，引导国人按照的西方模式“改造”中国，加强对中国的控制，加深了中国的殖民地化；在一定程度上阻碍了中国近代民族文化产业的发展。