人教版 (新课标)选修大天而思之，孰与物畜而制之测试题

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【语言梳理薄】一、名句填空1.荀子在《天论》中用“____________，____________”表明天地都有经久不变的规律。 2.荀子在《天论》中用“ ____________，____________”反问表示蓄养和控制天，表明了“人定胜天”的思想。 答案：1.天有常道矣　地有常数矣　2.大天而思之　孰与物畜而制之
二、文化常识1.六畜：指猪、牛、羊、马、鸡、狗。泛指家畜。2.卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
【文言知识卡】一、通假字1.大王荒之(“_____”同“_____”，_____________________)2.君子不为小人之匈匈也辍行(“_____”通“_____”，_________)3.楚王后车千乘，非知也(“___”通“___”)
三、指出下面的词类活用并解释1.是以日进也(名词作状语，_____)2.孰与骋能而化之(动词的使动用法，_______________)3.大王荒之(形容词作动词，___________)4.大天而思之(形容词的意动用法，_____________)
四、写出下列古今异义词的古义1.本事不理古义：_______今义：指本领2.风雨之不时古义：___________今义：时时，经常不断地
五、判断下面句子的句式类型并翻译1.礼义之不愆兮。(宾语前置)译文：_________________2.物之已至者。(定语后置)译文：_____________________3.禹以治，桀以乱。(省略句)译文：_____________________________________________________
禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱。
【疑难交流群】【课文图解】
【研讨展示】1.作者在文中提出了怎样的思想观点？【点拨】人类社会的治乱与自然变化是没有直接联系的，大自然有自己的运行规律，不能主宰人们的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不慕其在天者”的正确结论。 荀子还大胆地提出“物畜而制之”“制天命而用之”“骋能而化之”的主张，认为人类应该在了解、掌握天的运行变化规律的基础上，进一步发挥人的主观能动性，发挥人的智慧才能，去驾驭自然，征服自然，使天地万物都能为人类服务，并且使万物更多、更好、更快地成长。
2.在选文的第一、二段中，都引用了诗句，荀子引用的这些诗句分别是什么意思？分别有什么作用？
3.怎样认识荀子所说的“天”？【点拨】荀子所说的“天”为自然之天，是自然的运行。它不是有人格、有意志的神，而是不能主宰人事的自然。天不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律才能生存发展。
【备选要点】1.荀子认为应如何对待“自我”和“天命”？【点拨】(1)君王应该执着于礼义治国，执着于任用有才有德的人，执着于消除弊政。而所有的人都应该执着于提高思想，完善德行，增长智慧。　　(2)德行高尚的人，对于由自己决定的意志、德行、智慧等非常慎重，却不羡慕那些由时势命运来决定的荣华富贵；德行卑下的人，丢下可以由自己决定、通过努力就能成功的事情，而一心指望那些由时势命运决定的事情。所以，德行高尚的人一天天进步，德行卑下的人一天天退步。这就是他们相比之下大有悬殊的根源。
2.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证这一观点的？【点拨】文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人事的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不慕其在天者”的正确结论。 然后又从天不可畏，人祅可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上作者得出“错人而思天，则失万物之情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。
【思维升华】在《荀子》专题学习中，小组就如何发挥个人主观能动性发表意见。请你贡献你的意见。【点拨】从大的方面说，人类在征服自然、改造自然的过程中，应充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼义规范人的行为，避免人的失误导致混乱。从小的方面说，治理家庭应注重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我、努力奋斗、克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。
【文本自测区】一、阅读下面的文字，完成1、2题。　　治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队、木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。
物之已至者，人祅则可畏也。楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民，田稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祅。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祅：夫是之谓人祅。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祅。祅是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其灾甚惨。可畏也，而不可怪也。传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。
1.解释下列句子中加点的词语。(1)寇难并至　　　　　　　寇：__________ (2)是无世而不常有之常：__________ (3)则是虽并世起，无伤也伤：__________ (4)弃而不治治：__________ 【明确】(1)外寇　(2)通“尝”，曾经　(3)妨碍　(4)研究
2.下面对文段内容的理解与分析，不正确的一项是(　　)A.通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比，可以看出“治乱”本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。 B.自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与“治乱”没有关系，社会的“治乱”全在于君主圣明还是昏庸。 C.自然无法影响“治乱”，但是人类社会的“治乱”却可以影响自然，使自然出现各种各样的怪异现象。 D.荀子关于“天”“人”关系的阐述，体现了朴素唯物主义，是我国古代认识论的一大进步。【明确】选C。“人类社会的‘治乱’却可以影响自然”错。
二、阅读下面的文字，完成3～5题。　　在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。　　大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
3.下列句中加点词的解释有误的一项是(　　)A.则光晖不赫　　　　　赫：显耀B.君人者隆礼尊贤而王隆：隆重C.大天而思之思：思慕D.孰与应时而使之孰：哪里【明确】选B。“隆”为“尊重”之意。
4.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
【明确】选A。A.“于”均为介词，“比”。B.结构助词“的”；代词，指天。C.表顺承，“就”；表递进，“并且”。D.表因果，“那么”；表转折，“却”。
5.用“故错人而思天，则失万物之情”作结尾说明了什么？答：____________________________________________【明确】充分说明发挥人的主观能动性的必要性和重要性。
【课内素材站】敬畏自然，骋能而化之 面对自然，荀子强调了两个方面：一方面，大自然的运行变化有一定的规律，人不能为所欲为；另一方面，人在天地自然面前，又可以大有作为，把天作为物来畜养控制，掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向发展变化，创造幸福的生活，实现人与自然的和谐发展。
【话题延伸】1.人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。——老子【品评】万事都要遵循它的法则，不能违背。它的现实意义在于让我们做事要遵循规律法则，违背法则，事必无成。2.天不言而四时行，地不语而百物生。 ——李白 【品评】 天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。
【课外人物志】建“天眼”望宇宙 八字胡、戴眼镜、小个头、一身工服……南仁东的塑像，伫立在贵州大窝凼，凝望远方。 2017年9月，“中国天眼”原首席科学家兼总工程师南仁东因罹患肺癌去世。走前，他实现了奋斗一生的梦想——建一台世界最大最强的射电望远镜。中华人民共和国成立70周年前夕，南仁东被授予“人民科学家”国家荣誉称号。
南仁东的名字与“中国天眼”紧紧连在一起。 1993年，包括中国在内的10个国家的天文学家，提出建造新一代射电“大望远镜”的倡议，渴望回溯原初宇宙，解答天文学难题。当时，怀着回报民族的赤诚和描绘宇宙的初心，活跃在国际天文界的南仁东毅然回国，力主中国独立建造射电“大望远镜”。 1995年底，南仁东等人提出利用贵州喀斯特洼坑建造球反射面，即“阿雷西博型天线阵”的喀斯特工程概念。
当中科院支持项目启动预研究后，国外传来了评说该项目过时的声音。这期间，美国阿雷西博望远镜也不再对外开放。南仁东坚信，一台比刚斩获诺贝尔奖的阿雷西博更强的望远镜，怎么会过时呢？ 2007年7月，国家发改委批复500米口径球面射电望远镜工程正式立项。 2010年8月，工程开工前夕，南仁东得知前期做的所有索网实验都失败了。他万分焦虑，绞尽脑汁，叮嘱大家：“我们没有退路，必须再做！”南仁东组织攻关，经过近百次的失败，终于研制出强度为500兆帕、抗200万次拉伸的钢索，把材料工艺提高到国标的2.5倍。
“中国天眼”的自主创新，几乎样样离不开南仁东。“我不是一个战略大师，我是一个战术型的老工人。”国家天文台研究员朱文白对南仁东这句话记忆犹新。 朱文白说，就是这样一个自信的科学家，可以放下身段成了“老工人”，遇到难题和大家一起想办法，在施工一线与工人交流探讨…… “中国天眼”工程涉及众多专业。“中国天眼”调试组结构组组长李辉表示，为国家服务的崇高目标、南老师的才华和人格魅力，把大家聚在了一起。 有人说，天文学是贵族科学，南仁东不以为然。在“中国天眼”预研究阶段，他经常带着学生坐绿皮火车往返于北京和贵州，单程要几十个小时。
南仁东平时热爱绘画和建筑艺术。但令他魂牵梦萦的，是“中国天眼”。在贵州省平塘县天文小镇的南仁东先进事迹馆内，保存着他手绘的“天眼”馈源支撑塔图样和计算方程、英文说明。 “往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”几千年前，中国人最早提出了“宇宙”既是空间概念也是时间概念。 在南仁东看来，“中国天眼”既是中国的，也是世界的。在建设阶段，他的德国朋友帮助完成了工程仿真，澳大利亚朋友帮助完成了19波束接收机……他心中的目标，就是为下一代科学家建一台好用的望远镜。
天文学关于宇宙研究的每一点突破，都与科技进步和人类未来的共同命运密不可分。南仁东相信，“中国天眼”如果有机会发现一些前所未见的天文现象，比如说一个脉冲星和一个黑洞结对，就可能产生突破性的理论。同时，他积极推进脉冲星自主导航研究，提出“中国天眼”脉冲星计时阵的应用目标。 人们永远忘不了，2016年9月25日，“中国天眼”落成启用的那一天，一直带病工作的南仁东重返贵州大窝凼，见证“天眼”的“开眼”，指导“天眼”的调试…… 2017年9月15日，72岁的南仁东永远闭上了眼睛。2018年10月15日，中科院国家天文台宣布，将一颗国际永久编号的小行星正式命名为“南仁东星”。