高中语文人教版 (新课标)必修三11 *师说课后练习题

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修三11 *师说课后练习题，共6页。试卷主要包含了给下列黑体字注音，解释下列句中黑色词的意义，把下面文言句译成现代汉语，文学常识填空等内容，欢迎下载使用。

1.A.闻道有先后，术业有专攻 答：〔 〕与〔 〕
B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
C.从华容道步走
D.道中迷雾冰滑
2.A.师道之不传也久矣 答：〔 〕与〔 〕
B.师者，所以传道受业解惑也
C.六艺经传皆通习之
D.此世所以不传也
3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣 答：〔 〕与〔 〕
B.圣益圣，愚益愚
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。
1.巫医乐师百工之人，不耻相师
2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.且庸人尚羞之，况于将相乎
4.登泰山而小天下
5.邑人奇之，稍稍宾客其父
6.粪土当年万户侯
三、给下列黑体字注音
⑴授之书而习其句读者 （ ）
⑵其可怪也欤 （ ）
⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（ ）（ ）（ ）
⑷李氏子蟠 （ ）
⑸六艺经传皆通习之 （ ）
⑹作《师说》以贻之 （ ）
四、解释下列句中黑色词的意义
⑴孰能无惑 （ ）
⑵其闻道也固先乎吾 （ ）（ ）（ ）
⑶夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）（ ）
⑷是故无贵无贱 （ ）（ ）
⑸犹且从师而问焉 （ ）
⑹是故圣益圣，愚益愚 （ ）
⑺士大夫之族 （ ）（ ）
⑻今其智乃反不能及 （ ）（ ）
⑼圣人无常师 （ ）
⑽六艺经传皆通习之 （ ）（ ）
⑾余嘉其能行古道 （ ）
⑿作《师说》以贻之 （ ）
⒀句读之不知，惑之不解 （ ）（ ）
五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释
⑴师者，所以传道受业解惑也（ ）
⑵或师焉，或不焉 （ ）
六、解释下列黑色词在句中的意义和用法
┏彼童子之师 （ ）
┣巫医乐师百工之人（ ）
┣吾师道也 （ ）
┣吾从而师之 （ ）
┗师道之不传也久矣（ ）
┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）（ ）
┗于其身也，则耻师焉，惑矣 （ ）
┏巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）
┗巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）
┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （ ）
┣古之圣人，其出人也远矣 （ ）
┣夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）
┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（ ）
┣彼童子之师，授之书而习其句读者 （ ）
┗今其智乃反不能及，其可怪也欤 （ ）
┏道之所存，师之所存也 （ ）
┣师道之不复，可知矣 （ ）
┗彼与彼年相若也，道相似也 （ ）
七、把下面文言句译成现代汉语
1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。
2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
八、文学常识填空
⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。
⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。
《师说》练习答案
一、C、D 2.A、D 3.A、C
二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。
2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。
3.羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。
4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。
5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。
宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。
6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。
附之二答案
一、1.ｚｈｕàｎ 2.ｄòｕ 3.ｚｈǎｎｇ 4.ｆǒｕ 5.谀 6.苌、聃
二、1.古：无论 今：没有 2.古：小的方面学习 今：小学校
3.古：跟随异且今：顺标连词 4.古：不一定 今：没有必要，不需要
三、1.学习；从师；姓；老师 2.足以，够；物脚；值得
四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性
2.人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕）
五、1.以……为耻； 2.以……为奇异； 3.认为……聪明；
4.以……为易对付； 5.以……为苦； 6.以……乐
六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。
2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。

《师说》同步练习2
解释下列各句中加点的字词：
1.古之学者必有师 2.师者，所以传道受业解惑也。
3.吾从而师之 4.吾师道也
5.是故无贵无贱无长无少 6.师道之不传也久矣
7.古之圣人，其出人也远矣 8.其下圣人也亦远矣
9.而耻学于师 10.是故圣益圣，愚益愚
11.小学而大遗，吾未见其明也
12.位卑则足羞，官盛则近谀
13.师道之不复
14.吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
15.圣人无常师 16.郯子之徒
17.闻道有先后，术业有专攻
18.六艺经传皆通习之，不拘于时，
19. 余嘉其能行古道，作师说以贻之。
阅读文段，回答下面的问题：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
1.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A.古之学者必有师 B.师者，所以传道受业解惑也
C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之
2.下列句子中没有活用现象的一句是（ ）
A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B.而耻学於师
C.是故圣益圣，愚益愚 D.吾从而师之
3.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（ ）
A.师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授
B.嗟乎！师道之不传也久矣 传：流传
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 圣：圣明；愚：愚蠢
D.其闻道也固先乎吾 固：本来
4.下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（ ）
A.生乎吾前 其皆出於此乎？
B.此非曹孟德之困于周郎者乎？ 其闻道也固先乎吾
C.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 浩浩乎如凭虚御风
D.相于枕藉乎舟中 生乎吾后
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医.乐师.百工之人不耻相师，士大夫之族曰师.曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医.乐师.百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5．下列句子中，划线词解释错误的一项是（ ）。
A．或师焉，或不焉 或，或者
B．句读之不知 读，dòu，句中停顿
C．官盛则近谀 谀，yú， 阿谀奉承
D．术业有专攻 攻，学习，研究
6．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（ ）。
① 小学而大遗 则群聚而笑之
②于其身也，则耻师焉，惑矣！ 吾未见其明也
A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。
B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。
C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。
D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。
7．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）。
A．于其身也，则耻师焉 B．或师焉，或不焉
C．巫医乐师百工之人，不耻相师。 D. 师道之不复，可知矣。
8.与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（ ）
A.然而不王者，未之有也 B.固一世之雄也，而今安在哉？
C.其往欲何云？ D.位卑则足羞，官盛则近谀
圣人无常师。孔子师郯子.苌子.师襄.老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
9.写出下列加划线词的古今义。
①小学而大遗
②吾从而师之
③弟子不必不如师
④古之学者必有师
⑤今之众人，其下圣人也亦远矣
10.下列各题的划线词中解释正确的一项是（ ）
A. 圣人无常师 常：常常 B. 是故弟子不必不如师 不必：没有必要
C. 作师说以贻之 贻：赠送
D. 孔子师郯子.苌子.师襄.老聃 师：老师
11.下列句子中“传”的意义相同的两项是（ ）
A.师道之不传也久矣 B.师者，所以传道受业解惑也
C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也
12.下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（ ）
A.吾妻死之年所手植也 B.巫医乐师百工之人，不耻相师
C.孔子师郯子.苌弘.师襄.老聃 D.鼎铛玉石，金块珠砾
13．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（ ）。
①圣人无常师 ②三人行则必有我师
A．①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。
B．①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。
C．①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。
D．①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。
14．在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ）。
①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒
A．①② B．②③ C．②④ D．②⑤
15.翻译句子
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！
③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
④是故圣益圣，愚益愚
⑥非吾所谓传其道解其惑者也。
⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。