高中语文人教版 (新课标)必修五5 滕王阁序课时作业

单元质量检测(一)   (B卷　能力素养提升)

 (时间：120分钟　满分：120分)

一、阅读鉴赏(34分)

(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)

作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。

在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。

与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙，非常有力量，像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后，人们心里便知道何以如此。民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界，构筑了他的文学王国。这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化，以它千百年非凡的艺术力量，塑造了这位当代杰出的小说家。因此可以说，没有高密地域文化，就不会有作家“莫言”。

文学与地域文化的关系，是需要通过具有当地特色的语言来实现的。不过，深究起来，这乃是作家整个的气质和灵魂问题。这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中，就构成了这些作品的一个个关键环节，比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。莫言的小说一向长于运用色彩，在聂家庄泥塑和高密剪纸里，这些东西比比皆是。他的语言汪洋恣肆、无法控制，我们看高密剪纸那种粗糙和未完成的任意恣肆，也就一目了然。莫言在高密整整生活了21年，基本完成了从出生、成长到性格气质完全固定的生命过程，高密当地的民风早就牢牢铸就在他的整个世界。当然，所谓“当地人”的性格性情虽然大同小异，各呈异彩，但千万条之中，只要有一条被作家接收，便敷衍发展成他整个气质的主要方面，成为他文学世界的灵魂。

很大程度上，莫言小说的语言是高密当地人的语言，一种正直愤激的语言，一种粗糙大气有力度的语言，更是一种充满血性的语言。“一方水土养一方人”，凡是优秀杰出的作家，莫不应此道理。

(选自2015年9月10日《暨南学报》，有删改)

1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是                                     (　　)

A．作家经历不同，对地域文化的理解不同，表现在作品中也各不相同。

B．高密典型的底层文化和民间文艺，构成了莫言小说最重要的内容。

C．高密地域文化铸就了莫言的气质和灵魂，构筑了他举世闻名的文学王国。

D．莫言的作品有鲜明的语言特色和地域文化特点，展示了独特的文学世界。

解析：选C　A项，是文章的引论，非主旨；B项，底层文化和民间文艺影响了莫言的创作，但并不是构成其小说的“最重要的内容”；D项，只是陈述莫言作品的特点，并未谈及高密地域文化与莫言文学的关系。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．莫言出身底层，在底层社会挣扎和奋斗过。这都让他能够更多地接触家乡民间文化和文艺，这些人生经历对他的创作产生了重大影响。

B．莫言从家乡“蒲松龄式”的民间作家那里获取了丰富的文学想象力，带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化成就了他的文学世界。

C．小说作品中的关键环节，如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律等，往往是作家的气质和灵魂的具体体现。

D．莫言在高密全面完成了性格气质完全固定的生命过程，聂家庄泥塑的粗糙和高密剪纸的恣肆发展成他气质的主要方面。

解析：选D　“全面完成了性格气质完全固定的生命过程”表述绝对化，原文为“基本完成”。

3．下列表述，不符合原文所论观点的一项是                                   (　　)

A．《想北平》大量运用具有北京方言特色的词语，呈现出浓厚的京味，缘于北平真正融进了作者老舍的生活，深入到了作家的血肉肌肤之中。

B．曹雪芹在《林黛玉进贾府》中能够细致地描绘贾府中复杂的院落、豪华的建筑、华贵的陈设，是因为他谙熟封建贵族家庭的奢华生活。  

C．鲁迅在《祝福》中描写的鲁镇“祝福”时祭祀的情景、祥林嫂“捐门槛”以赎罪的迷信认识，是受他的故乡绍兴当地特有的风土人情影响。

D．沈从文的小说《边城》散文化、抒情化的风格，与湘西山水、习俗和文化的滋养有关，长期的浸润培养了他随心、自由和天然的性格。

解析：选B　这不是作者因受地域文化的影响而表现出来的特点。

(二)阅读下面的文字，完成4～7题。(25分)

清　茶

李永生

①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄的山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。

②经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医生，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑着毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。

③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。

④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，偏腿儿上驴又去了其他病家。

⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。

⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘冽。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。

⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。

⑧了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。

⑨天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。

⑩这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜儿小跑，没多久便来到了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇——桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明白了——高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？

⑪第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。

⑫这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。

⑬毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。

⑭乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。

(选自2015年第2期《东风文艺》)

4．下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)     (　　)

A．第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间彼此亲切友好、和谐融洽的关系。

B．乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼。

C．了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的水更好吃，便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。

D．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的任务。

E．小说注重铺垫，第②段中交代毛驴长了一个“大门头”，为下文毛驴通人性的种种表现埋下了伏笔。

解析：选AE　B项，“妨害了出家人仁德的修炼”于文无据，大师是淡泊名利，不赞成这样做而已；C项，“觉得用它烧饭比用山上的水更好吃”错误；D项，“第二次则是由于完成了大师交给的任务”交代不明确，一般理解为驮水的任务，第二次实际上是因为乡亲们留下了烙饼，遂了大师以烙饼换水的心愿，驴儿因此高兴而打着响鼻儿。

5．试分析了凡大师的形象特点。(6分)

答：________________________________________________________________________

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答案：①仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑着毛驴下山巡诊。不白给乡亲添麻烦：用烙饼换水吃，并坚持让乡亲们收下烙饼。②淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“功德碑”，他立即骑着毛驴前去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。③深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应。轮流蓄养毛驴的新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。

6．小说以“清茶”为题，有什么好处？(6分)

答：________________________________________________________________________

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答案：①清茶是小说的线索，串联起了小说后半部分的情节。②寓意了凡大师普济众生的高尚医德像清茶一样滋润着乡亲们的心。③“龙眼井”水煮茶联结了了凡大师和乡亲们的缘分，维系着双方的深厚情谊，清茶象征着了凡大师和乡亲们的鱼水深情。④最后写户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶，表达了乡亲们对了凡大师的无限感激、怀念和敬仰之情，深化了主题。

7．小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现不一样，乡亲们的反应也不一样，所表现的思想内涵也不一样。请结合小说内容具体分析，并说说这样写的效果。(8分)

答：________________________________________________________________________

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答案：①毛驴第一次下山驮水，非常兴奋激动。乡亲们见到毛驴后先惊讶，再惊奇，最后争先恐后地灌水。表现了乡亲们对高僧的爱戴敬仰之情。②毛驴第二次下山驮水，站在原地不肯走，乡亲们把烙饼留下后它欢快地上了山，表现了毛驴的聪慧和高僧的高风亮节。③小说中写的第三次单独下山，毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安，表现了毛驴的聪慧，人们的担心焦虑也预示着高僧的仙逝。④这三次毛驴单独下山的情节中，毛驴、乡亲们的表现各不相同，通过毛驴三次下山情节的描写，突出表现了毛驴之“聪”、高僧之“高”、乡亲与他们之间的感情之“深”，也从侧面烘托了了凡高僧的形象，且增加了文章的趣味性。

二、语言文字运用(26分)

8．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)                      (　　)

①人们对太阳的东升西落，月亮的圆缺盈亏，寄予美好的遐思，但对彗星却________，视为不吉利的征兆。

②国足征战2015年亚洲杯，在赛前不被看好的情况下，小组赛豪取三连胜，让世人________。

③前一段时间农民女诗人余秀华在网上一夜走红，她的作品行文质朴、感情浓烈，而最让人________的是她竟然是一位天生脑瘫的残疾人。

A．刮目相看　另眼相看　大跌眼镜

B．另眼相看　大跌眼镜　刮目相看

C．大跌眼镜　刮目相看　另眼相看

D．另眼相看　刮目相看　大跌眼镜

解析：选D　刮目相看：别人已有显著进步，需要用新的眼光来看待。另眼相看：用另外一种眼光来看待，表示重视或歧视。大跌眼镜：对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。

9．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(　　)

A．海昏侯墓是发现的中国迄今保存最好、结构最完整、功能布局最清晰的西汉列侯墓园，也是江西省出土文物数量最多、种类最丰富、工艺水平最高的古代陵墓。

B．大型民航客机C919的亮相，标志着我国已成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机的国家之一，同时也意味着中国高端装备制造业达到一个全新的高度。

C．延安大学积极探索依托红色文化资源开展现场教学的新思路，将教材的理论性和现场的直观性有机结合起来，在完善思想政治课教学水平方面走出了一条新路子。

D．在屠呦呦荣获诺贝尔生理学医学奖之后，各种以青蒿素为名目的保健品也搭上了屠呦呦的便车，被贴上“抗癌保健”等极有诱惑力的时尚标签，在网上热卖。

解析：选D　A项，语序不当，“发现的中国迄今”应改为“中国迄今发现的”；B项，成分残缺，在“研发制造大型客机”后加“技术”；C项，搭配不当，“完善”应改为“提升”，或将“水平”删掉。

10．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)(　　)

中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“____________，____________”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁对儿时读书情景的追念。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋则让人心生敬畏。

A．数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书

B．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲

C．两三竿竹见君子，十万卷书思古人

D．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书

解析：选A　根据“让人感受到阅读时的闲适与宁静”的意思来选择诗句。B项突出读书不倦、乐在其中；C项突出读书而思古人；D项说读书的作用。三项均不恰当。

11．下面是《装在套子里的人》一文中有关别里科夫的语言描写，读后就画线的句子谈谈语言表达效果，每处限答两点。(6分)

(1)“这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？”

(2)“难道这还用解释吗，密哈益·沙维奇？难道这不是理所当然吗？如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。”

答：________________________________________________________________________

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答案：(1)反问语气，态度坚决，顽固守旧；(2)夸张语气，逻辑荒谬，反动迂腐。

12．《林教头风雪山神庙》中，林冲起初听说陆谦到了沧州，怒从心来，买了把解腕尖刀，一街里去寻，可是“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”。请对这一“慢”字的精妙之处作点评。要求准确、简明、生动。50字以内。(5分)

答：________________________________________________________________________

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答案：口语化的表达，传神的心理活动描写，写出了林冲强压怒火、心态逐渐趋于平和的过程，突出了林冲之忍。(也可以评为其思想性格里不好的一面，言之成理即可)

13．请用简洁的语言描摹下面这幅漫画的内容，并说说从中得到的启示。(注：漫画下方为散落的人民币)(6分)

画面内容： _____________________________________________________________
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启示：__________________________________________________________________

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答案：漫画内容：漫画中一环保执法人员拿着上书“罚”的牌子从罚款整顿后的工厂出来，工厂随即排放的滚滚浓烟和污水废水像两条巨龙追逼而至；而罚没的人民币丢了一路。

启示：治理污染不能以罚代治。(或：治理污染岂能一罚了之？)

三、写作表达(60分)

14．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟题目；不得脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。

[写作指导]　本题立意角度可以有以下几点：①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从好的角度寻求优势。