人教版 (新课标)选修第一节 看我“七十二变”--多义词导学案

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第一节　看我“七十二变”——多义词从前，有一个姑娘因为缺了一块嘴唇，一直嫁不出去。有一个小伙子因为没有鼻子也娶不到媳妇。他们虽然相貌都有缺陷，但是找对象时都有一个共同的条件：不要残疾的。有一个爱管闲事的巧嘴媒婆想把他俩撮合到一块儿。巧嘴媒婆先来到小伙子家，对他说：“这个姑娘没有别的毛病，就是嘴不好。”小伙子一听，马上说：“嘴不好不算毛病，慢慢她就会改嘛！”巧嘴媒婆又来到姑娘家，对那个姑娘说：“这小伙子什么都好，就是眼下没有什么。”姑娘听了笑了笑说：“眼下没什么怕啥，我陪嫁多点就是了。”巧嘴媒婆见双方都表示同意，于是，要他们把自己的话写下，省得日后有个三长两短，她口说无凭。他们没有见面，就这样定下了大婚。到了结婚那天，真相大白了。双方都说媒婆骗人。巧嘴媒婆是如何把他们撮合到一块的？为什么双方都说媒婆骗人？[知识·梳理]课程内容知识精要一、词义和义项1.词是语言中能独立使用的最小的语言单位。2.词义的单位称为义项，词义是随社会发展而不断变化的。3.多义词出现的原因有：一是客观事物之间有丰富的联系，出现以“甲”代“乙”的语言现象；二是汉语词语形式是有限的，不能表达所有的事物，于是有了重叠现象二、多义词的不同义项1.词的本义：指文献记载的词的最初的意义。现代汉语中有些词语的本义已消亡。2.词的基本义：指词在现代最常用和最主要的意义。3.词的借代引申义：指甲、乙两类对象之间有某种相关性，可以用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。4.词的比喻引申义：指甲、乙两类对象之间有某种相似性，可以用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。比喻义和比喻(修辞)的区别：比喻义已成为词的义项，比喻是临时的修辞手段。5.把握词义应从词语的本义入手，因为词语的各个义项之间都存在着直接或间接的联系，词语的各个义项都是由本义直接或间接地引申出来的。下面以“意思”为例图示说明词语各义项间的联系：三、词义的演变1.词义的深化：指词的运用对象不变，但意义更深刻或准确。2.词义的扩大：指词的今义所表示的范围大于古义，而古义包括在今义中。3.词义的缩小：指词的今义所表示的范围小于古义。4.词义的转移：词所表示的概念的转移和感情色彩的转移[考点·聚焦]本节内容对应考点是“理解文中重要概念(词语)的含义”。本节着重学习多义词不同义项的判断，对多义词的本义、基本义、借代引申义、比喻引申义的准确把握有助于对文中重要概念的含义的理解。所谓的“重要概念(词语)”一般指的是有多个意义的词语。理解这些概念(词语)的含义，首先要注意它们在具体语境中的确切义，注意词语在语境中的特定义、临时义以及词语的修辞义、引申义等。[典例·探究]　中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里——张大千艺术展”今日与观众见面。走进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画《谷口人家》前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾皴笔法遒劲雄健，开阖有度，令人叹为观止。在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是(　　)A．人家在何许？云外一声鸡B．小女子已许配了人家C．你走了，教人家怎么办呢D．诗书门第，勤俭人家【解析】　本题考查对具体语境中的多义词的辨析能力。“谷口人家”，指的是居住在谷口的住户，是名词。A项，“人家在何许”指的是人家所在的地方在哪，“人家”可以理解为住户，与题干中的“人家”意思一致。B项，指的是女子未来的丈夫家。C项，“你”和“人家”相对应，是代词，指的是“我”(有亲热和俏皮的意味)。D项，“门第”与“人家”相对，而且“人家”的特点是“勤俭”，可知“人家”指的是家庭。【答案】　A　阅读下面的文字，完成文后题目。成人不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。(节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改)(1)文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？________________________________________________________________【解析】　本题考查理解文中重要概念的含义。第3段中说“用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”可见“如来佛的掌心”指的是“一种无所不能的社会规范”；从第4段中“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”可以看出“紧箍儿”是指让孙悟空心甘情愿接受的社会规范；从第5段中“西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”可以得知“八十一难”是人生路上所遇到的障碍。【答案】　“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。(2)请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。________________________________________________________________【解析】　本题考查赏析作品的内涵。文章中关于“西天取经”的论述主要集中在第5段，联系第5段内容，可以总结概括出寓意。一是“西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程”；二是“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒”，直至完成使命；三是“人生最大的价值不在于目的，而在于过程”。【答案】　人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。[方法·指导]理解文中重要词语的含义一般地说，高考试题测试词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意义，而是在文章中的具体的义项，即语境义。现代文阅读中，要注意以下几个方面的词语的含义：1．体现作者立场观点的词语。2．表现文章主题思想的词语。3．反映深层次含义的词语。4．具有指代作用的词语。5．对文章结构起照应连接作用的词语。现代文阅读中的多义词的含义，是指特定的语境中的词语的含义，因而要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语境，然后再推断、确定词语在文中的含义。其具体方法如下：1．结合具体的语境，理解词语的隐含意义。阅读时，必须透过词语的表面意义，结合作者的感情脉络，说明逻辑等具体的语言环境，深刻体味、理解作者的用意。2．理解临时意义，辨别不同义项。每个词语都有其基本义，但有时却冠以临时意义。要注意词语本身具有的含义，还要能准确理解词语在特定的语言环境中的比喻义(从分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是解题的关键)、引申义、双关义、象征义(要弄明白象征对象是什么)、反语义、色彩义(褒贬互换)。3．准确把握指代性词语的含义。对于具有“指代”特点的词语的理解，应该先找出该词语所在的具体的语句或者段落，一般应运用结构分析的方法，理清指代对象的位置和范围，根据语境确定指代对象和内容，然后可以将答案代入原文，看是否恰当。