高中语文人教版 (新课标)选修4、聊斋志异学案

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修4、聊斋志异学案，共6页。学案主要包含了画面内容，寓意点评，佳作赏析等内容，欢迎下载使用。
河床【画面内容】　漫画上一个小女孩坐在小船上，手拿双桨在人工小河中自由地前行。两旁是长出了绿枝的高楼和绿色的草地。【寓意点评】一个宜居的城市，河流带来的优美自然环境是不可或缺的。柔柔的流水，绿色的草地，自由的鱼与小鸟，成了拥挤、喧闹中的城市生存者无比宝贵的诗意安慰，平衡着城市的嘈杂，化解着城市的单调，并稀释着无数人多重挤压下的焦虑。中国新诗史上的一座高峰——昌耀昌耀(1936－2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1957年被打成“右派”，历尽坎坷，1979年冤案平反后重返文坛。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中。其新边塞诗歌将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。他历来被人们看作中国新诗史上的一座高峰。著有《昌耀抒情诗集》《命运之书——昌耀四十年诗作精品》《昌耀的诗》《昌耀诗文总集》等，代表作有《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们》《河床》等。昌耀青年从军，赴朝作战，受伤后转入地方，参加大西北开发。1957年因诗作《林中试笛》被打成右派，几十年间与磨难和贫穷相伴。《河床》记载了“反右”时期诗人以无罪的戴罪之身在西部乡村服刑的生命轨迹，以及在结束了那段岁月后，诗人置身于现代场景中，再次从那座大高原上折射的生命图像。新边塞诗歌20世纪80年代出现于新疆的诗歌流派。主要诗人有杨牧、周涛、章德益等。严峻而旷达的边塞生活不仅冶炼了他们的灵魂，也铸造了他们诗歌的品质与气质。荒僻的自然界和奇异的边塞风情进入了他们的审美视野，他们的诗歌具有独特的地域性的深沉和浓郁的当代性色彩。同时，新边塞诗歌摆脱了表层性描写的束缚，以一种隐含的、意向化的传达手段，使诗的思想寓意活跃在写实与象征之间，做到了意与象的交融，心绪与画面的叠合，从而实现了对边塞时空和题材本身的超越。新边塞诗是中国西部豪放派的歌唱，诗人们崇尚的是阔大的含蓄与恢宏的悲壮，他们的诗发展了唐代的边塞诗风，不仅具有苍凉、慷慨、浓厚的特点，而且具有明朗、刚健、朴实的风格。[整体·感知]《河床》以“滋润的河床”“干枯的河床”“浩荡的河床”“纵的河床”“横的河床”，“屈曲的”“下陷的”“切开的”河床，有着“众水”的河床等众多的意象来表现河床的雄性之美，以及“他”博爱的襟怀，无限的富贵，悠久的历史。“他”饱经沧桑而又充满了生命的原力，表现出作者对雄性之美与阳刚之美的追求和赞美。 [文本·精析]阅读课文，理解下列句子的含意。1．我从白头的巴颜喀拉走下。/白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　这是全诗的开篇，“白头的巴颜喀拉”象征了“我”悠久的历史。“白头的雪豹”是形容“我”的初始的力量。2．他们说我是巨人般躺倒的河床。/他们说我是巨人般屹立的河床。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　“巨人般躺倒”是“我”庞大的形体，“巨人般屹立”是“我”内在的强大。这两句诗开启了下面对“河床”的具体描述。3．我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力。/我刺肤文身，让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎。/我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　“排泻我那不竭的精力”“刺肤文身”“透露我体魄之多毛”等刻画出了黄河的雄壮之美。4．我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。/我张弛如弓。我拓荒千里。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　诗句体现出了一种气吞万里的张扬的气魄。5．我答应过你们，我说潮汛即刻到来，/而潮汛已经到来……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　诗歌的最后更肯定或者说更坚定地表明“我”对诺言的实践，表达一种对世人的宽厚的爱。[写法·借鉴]1．写作特色第一人称《河床》以第一人称的口吻来写，诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感觉，而且推向黄河源头，显示出母亲河的精神生命。也正是这种神秘、孤寂、阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中折射出的情绪交叉综合在一起，使我们感受到一个特殊年代诗人命运的行迹，一种劫后余生的生命律动。定义：在记叙、抒情一类文章中，叙述人以作品中人物的身份出现，以“我”自称即第一人称。文中的“我”可以是作者本人，或作品中的虚构人物；也可以是主要人物或次要人物。作用：“我”和作品中其他人物发生种种关系，并对人物、事件等起说明和见证作用。这种叙述方式常给人以亲切真实之感，但笔触所至，只能限制在“我”所经历或耳闻目见的范围之内。2．写法指导(1)采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。(2)由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见、亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。3．迁移应用因父亲总是在高速公路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围，更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请运用第一人称写一个200字左右的片段表明你的态度，阐述你的看法。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考示例：我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交通规则，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您是否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。[佳作·领悟]在诗里永生的昌耀诗人消失了，但诗的生命永存，我想昌耀的诗就是如此。多年前，在高原的那个洒满朝霞的清晨，昌耀完成了生命的最后诗行，结束了人生的漂泊和流浪，为自己苦难坎坷的历程画了句号。这位诗人的一生，从身体到精神，都在流浪漂泊，在高天阔地的荒原，在博大粗莽的万古西域，踯躅独行，“以僧人的苦行不断提高自己的精神海拔”。在昌耀的笔下，北斗宫侧轧过的高车，水色朦胧的黄河晨渡，蚀洞斑驳的岩原、雪峰、旷野，行进的木轮车队和亚细亚大漠上日夜兼程的骆驼，还有那静夜里帐房前的牧羊犬、灶间的黄铜茶饮、神秘的燔祭，让人直观感觉到西部荒原的空旷、苍凉和坚硬，在欣赏摄人心魄的风光时也触摸到生存的苦涩和艰难。诗人将现实经验和理性诗意巧妙杂糅，幻化成长长短短的诗行，在心和身的跋涉里，塑造完成了独具风格的自己。当我们感受诗心的律动时，能体会到诗人超越时空的思考，远离尘嚣的静寂，他将现实中的艰辛和苦涩放到大的空间背景中，让读者感觉到时空的悠远苍茫、西部的粗犷神秘。读昌耀的诗歌，只有认识和感知诗人的精神世界，才能理解诗的精髓。昌耀的诗特立独行，根植高原，与苦难和艰辛对视，将俗常的事物诗意化，一个浪迹荒原的游子，在心灵漂泊的人生之旅，在诗性的世界里以我行我素的虔诚塑造了灵魂的家园。虚幻和真实、古典和现代，如天籁之音，让我们听到古道黄沙深处传来一声声驼铃，听到滑过高原天空的兀鹰的长唳，那大气冷冽的雄浑，苍茫悲烈的浩瀚，在长长短短的诗行间，震撼着我的情感。在万籁俱寂的午夜，读来令人心境空明，有一种忘却世俗繁杂虚妄之余的轻松，这一刻，诗人带来的应是“无我”的禅界吧。诗人昌耀按诗的方式生存，也按诗的方式走向生命的终点，2000年3月29日，在高原清晨的霞光里，他纵身飞入了天堂，每每想起，总会令我们的心灵浮起痛感。或许，在诗人心里，死就是回归，就是永恒的生，在腾空一跃的瞬间，完成了最后的创作，实现了梦想和幻象，生命化为一道神奇的光焰，从而，诗魂不朽。【佳作赏析】文章开头“诗人消失了，但诗的生命永存”高度概括了昌耀诗歌的永恒的生命力，这正是对其诗歌成就的高度评价。接下来回顾了昌耀的创作历程。“按诗的方式生存，也按诗的方式走向生命的终点”，形象地交代了诗歌在昌耀生命中的重要地位，他的一生生活在诗中，诗歌成为他的唯一。文章思路明晰，评价中肯，语言凝练概括，具有很强的表现力和深刻的意蕴。