高中人教版 (新课标)故乡的婚礼（琦君）教学演示ppt课件

这是一份高中人教版 (新课标)故乡的婚礼（琦君）教学演示ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了婚礼的起源，各民族的婚俗文化，《故乡的婚礼》，布置作业，土家族，哭嫁歌，保安族，摩梭族，阿昌族，跳丧舞等内容，欢迎下载使用。
故乡的婚礼琦君拜城县第一中学 买尔比亚·买买提
台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。 台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘子红了》.她的主要作品还包括：《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》……
端午习俗: 端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国四大传统节日之一。端午节期间通过各种传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能传承和弘扬传统文化。端午习俗甚多，扒龙舟与食粽子是端午节两大习俗主题。端午节在世界上影响广泛，受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。
教学目标1.了解中国传统的婚礼风俗和婚礼风俗的演变，加深对我国婚礼仪式文化的了解。2.通过赏析句子、品味语言，体会女子出嫁时母女复杂的感情。3.感受婚礼风俗中丰富的文化内涵，提高语文能力。教学重点：了解婚礼风俗丰富的文化内涵。教学难点：体会女子出嫁时母女复杂的感情。教学用具：教学多媒体
古时的婚礼是从黄昏开始，那时称婿为昏，妻为姻，后由于古人娶妻是婚礼的亲迎是在黄昏时进行，所以在昏的旁边加了个“女”，这就形成了原始的“婚姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮”为礼，这是婚礼习俗的开端，后又有了“必告父母之礼”，到了夏商，有了“亲迎于堂”等礼节，到了周代，便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。
婚 俗
二、中国传统婚礼的“六礼”
婚姻礼俗自古就受到人们的重视，中国古代传统的婚姻礼俗称为“六礼”。按顺序依次是：
“采纳”：男方到女方家提亲。
“问名”：女方接纳礼物，表示初步同意结亲。
“纳徽”：男方给女方家送聘礼。
“请期”：男女双方选定结婚的日子。
婚礼是一套具有独特风格的仪式，不同地区和民族在婚礼仪式上有不同的特色，正是这些与众不同的民族特色，反映出各民族的文化底蕴和内涵。
二、整体感知1.通读全文说说故乡的婚礼仪式有哪些程序？有哪些重要风俗？请辞嫁：母亲亲手做菜、说吉利话、 吃喜筵（y á n)、穿少女装上花轿：弟弟妹妹或子侄扶进轿门、关大门坐筵：烧红烛、新郎准备、新娘苦等、讨喜果拜堂：拜天地、祖先、公婆、长亲、宾客；新人跪拜；放鞭炮等
2.作者是从哪个视角写作的？语言上有什么特点？明确：文章叙述了故乡婚礼的过程，从女方的“请辞嫁”到男方的“坐筵”，从新娘母女复杂的泪水到其他人的喜气洋洋，整个婚礼就像那道母亲亲手给女儿做的菜，味道“咸咸甜甜”的。琦君的作品，大多具有较强的性别特征，本文也不例外。综观全篇，整个婚礼是以女性的视角进行叙述的，作者更为关注的是女性的心理活动：嫁为他人妇的新娘对娘家生活、对母亲的依念，对未来生活不确定性的担心；母亲对女儿的难舍难分以及对女儿未来生活的衷心祝福等。作者以女性独有的细腻，刻画出新娘母女复杂的心情。
1、文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情？请举例说明。
（1） “做母亲的为女儿做这道菜，一边抹泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早生贵子’、‘五世其昌’等的吉利话……祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”
（2）“花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：‘嫁出去的女儿，泼出去的水。’”（女儿要出嫁了，做母亲的一方面欣慰女儿长大成人，另一方面却为不能天天看见自己的女儿而伤心难过；期待着女儿能吉祥幸福，又担心她遇到不好的夫家。这种复杂的心情都体现在最后一顿饭菜上了，真是五味杂陈。然而，再疼女儿，长期流传下来的风俗还得遵守，所以，又有了看似绝情的关风水门的举动。人是社会的人，得服从一定的规则，作为新娘的母亲，无力也不愿打破这种规则，心情的复杂，可想而知。）
2、文章中作者是如何表达对母亲深深的怀念之情的？
作者用了（相反相类的两种布局写作方法)，先写“因为我的妈妈非常节俭，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎旗袍……看去就是一个十足的傻丫头”，后又写到“父亲……给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍……但我更怀念母亲用嫁衣改的铁机缎罩袍”。因为”那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。以此来表达对母亲深深的怀念之情。
课堂小结： 作者以简朴、自然的文字，描写了一场故乡的婚礼宴席，母爱是以分离为代价的，这也正诠释了它的伟大。不管是传统的婚礼还是现代婚礼，母女之间的不舍都是不变的主题。我们透过质朴的文字感受到浓浓的母爱，也体会到了女儿对母亲的怀念和深深的爱。。
阅读短文《娶妇》（见资料），谈谈其中的婚礼风俗、叙述角度与课文的异同。
土家姑娘在新婚前夜通宵“哭嫁”是土家族的婚俗习惯，有时伴娘也陪着哭，表明自己不舍离家的一种感情。
也叫出嫁歌，有些民族在结婚的前一天晚上，新娘通宵达旦地跪着唱“哭嫁歌”，其歌调似哭非哭，主要内容是述说父母对自己的养育之恩，以及自己如何留恋父母，又不得不离开的心情，而新娘出阁之时，场面催人泪下。
在迎亲活动后，族人要在一起吃饭，但新娘不能上桌，因为，按保安族的规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃从娘家带来的饭，以表达不忘父母的养育之恩。
壮族最有名的婚俗为“火把婚”。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，要先与伴娘对唱，唱赢了才准迎亲。
摩梭人实行男不婚、女不嫁、男子夜访晨归、暮去朝还的“走婚制”，这种婚姻也叫“阿夏婚”，男子到与他相爱的女子家过夜，但是一大早就要离开了。
“抢亲”是阿昌族男女缔结婚约的一种形式，无论女方愿意与否，只要男方将女子抢回家中，就会拜堂成亲，也不能有人半路拦截。这是阿昌族抢亲的规矩。
彝族的婚俗奇特而有趣，举行过“换裙礼”的少女，可以在场上与心上人结交，存在媒人说亲、吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房搏斗等有趣的传统婚俗。
新郎不去接新娘，而是由新娘的哥哥或弟弟背到婆家，迎亲队伍来到男方家门口，参加婚礼的小孩往往会蜂拥而上。一边朝新娘撤米花，一边争着用手去掐新娘。这是为了吉利。
土家“跳丧”是一种祭祀歌舞，跳丧舞又名跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。守灵的人从入夜一直跳到次日清晨。这是土家人特有的习俗 。
“跳丧”是土家族极具文化特征的文化现象，它表达了土家族人传统的观念、信仰，是一种物化的文化现象，它所表达的深层的文化却是土家族的观念意识和宗教信仰等。 “跳丧”中大量的模仿虎的动作，是典型的虎图腾崇拜。 这是因为巴人以白虎作为氏族图腾，而巴文化是土家“跳丧舞” 和土家族文化的主要源头。 因此“跳丧舞”所表达的深层的文化却是土家族的崇拜意识和宗教信仰等。
苗族在葬礼上有“赶鬼”习俗，为祈求吉祥，还要有“还愿”的活动，如还“牛愿”，杀牛之前，先须打猴儿鼓、唱苗歌，跳苗舞。在将煮熟的牛肉放在长桌上，人们围着桌子跳舞唱歌，用手抓肉吃。
侗族的葬礼称为“乐穴”，在棺木入土之前，把纸钱、树枝、杂草等丢在穴中烧，再杀伤一只鸡丢进去，让它在火种蹦跳至气绝才取出，最后沉棺于穴中埋葬。