第1天　语言运用＋论述类文本(一)

这是一份第1天　语言运用＋论述类文本(一)，共4页。试卷主要包含了语言文字运用，论述类文本阅读等内容，欢迎下载使用。
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)( )
①在这篇小说中，张爱玲在描写人物的着装、环境的特点，甚至人的一举一动时，都不胜其烦地抹上色彩。
②商春松和《欢乐颂》里樊胜美的故事之所以会让人们津津乐道，原因在于它们代表了这种以多个子女之间的经济互助为保障的传统家庭模式。
③凶手的惨无人道引发了舆论场的一片义愤，与此同时，颇似韩国电影《杀人回忆》一般瘆人的作案手法也发酵成了猎奇性的谈资。
④叶秀山先生的成就是多方面的。戏曲理论家、书法理论家、美学家，这些称谓他都实至名归，但真正成就他的是哲学。
⑤没有勤学深思的态度，没有发奋苦读的决心，没有深文周纳的实践，你是无论如何也创作不出优秀的作品的。
⑥小说总在相似地点发生，空间的格调如出一辙，这是一些批评家断定张爱玲写作格局小的依据之一，不过，以空间大小论格局，未免牵强。
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①④⑤ D．②③⑥
解析：选C ①不胜其烦：烦琐得使人受不了。使用错误，可改为“不厌其烦”。②津津乐道：很有兴趣地说个不停。③惨无人道：残酷狠毒到极点，如野兽一样。④实至名归：有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉，一般用于修饰人。在句中修饰“称谓”，使用对象错误。⑤深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪，泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。该词用在句中属于“望文生义”。⑥如出一辙：好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．立体化作战的望远镜集群，不但能提升我国在天文科学与技术方面的创新能力，还能广泛应用于导航、定位、航天、深空探测。
B．“滴滴”打车为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民出行，但出租车无论是否使用打车软件，都应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
C．家长只有严格要求自己，时时处处为孩子树立榜样，营造良好的家庭氛围，才能避免孩子少犯错误或不犯错误。
D．生活剧《小别离》讲述了当三个平凡家庭里的孩子进入青春期时，人到中年的父母面对孩子的教育问题焦头烂额、矛盾不断的琐碎故事。
解析：选D A项，成分残缺，可在“深空探测”后加上“等众多领域”。B项，搭配不当，“维护”与“要求”不搭配。C项，不合逻辑，可将“避免”改为“使”。
3．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
不苟言笑除了给人内向、难以交流的印象之外，① 。最近日本科研机构调查称，不苟言笑的人比爱笑的人更容易得脑中风。有关机构调查后发现，② ，平时几乎不笑的人罹患脑中风的概率要高出1.6倍。据悉，研究人员还向日本全国数万名65岁以上的老年人发出调查表，选项分别为“几乎每天都笑”“每周笑1至5次”“每月笑1至3次”和“几乎不笑”，结果显示，选择“几乎不笑”的人中患心脏疾病的比例是“几乎每天都笑”的人的1.2倍。研究人员据此认为，③ 。
解析：①处，前文有“除了……之外”的句式，再结合后文“不苟言笑的人比爱笑的人更容易得脑中风”的内容，可知此处应填“或许还存在严重的健康隐患”之类的句子。②处，根据后文“平时几乎不笑的人罹患脑中风的概率要高出1.6倍”可知，此处要提到比较的对象，即“与几乎每天都笑的人相比”。③处，是对前文内容的总结，强调“笑”对降低“脑中风”和“心脏疾病”发病率的作用，故应填“‘笑’可降低脑中风及心脏病的发病率”之类的句子。
参考答案：①或许还存在严重的健康隐患 ②与几乎每天都笑的人相比 ③“笑”可降低脑中风及心脏病的发病率
二、论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的 “法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
(摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。
B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。
C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。
D．儒、墨、法三家的社会治理观有所不同：儒家注重家族社稷；墨家关心下层民众；法家维护专制君主。
解析：选D 本题考查理解文章词句和筛选并整合文中信息的能力。A项，根据原文第二段中的“倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观”可知，选项中“强调平等仁爱”说法不当。B项，根据第三段中的“崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重”可知，选项中“崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉”说法不当。C项，根据原文倒数第二段中的“他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力”可知，选项中“让所有人都推崇权势和暴力”说法不当。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章从理论本位出发分析儒、墨、法三家的思想，指出理论本位的不同是三家形成不同观念的缘由，也是三家划分的根本依据。
B．文章先提出儒、墨、法三家理论本位不同的观点，然后概括性说明三家思想体系的不同理念，最后强调理论本位的决定性作用。
C．文章从道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观等方面阐述儒、墨、法三家所持的不同见解，说明它们理论本位的不同。
D．第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重，表达了当时社会许多小生产者的利益诉求。
解析：选D 本题考查分析论点、论据、论证方法的能力。根据原文第三段中的“墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇”可知，选项中“第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重”说法错误。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
B．儒家对鬼神的存在不置可否，墨家宣扬鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可见，在天命观上，儒、墨、法三家各持己见。
C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。
D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。
解析：选A 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据原文第一段内容“儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说”可知，选项中“也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”说法不当。